Левый контекст	Термин	Правый контекст
Трудно согласиться с приводимой в « Очерках по истории Башкирской	АССР	» мыслью , что « основным районом зимних кочёвок » башкир в XVII в .
Материалы по истории Башкирской	АССР	.
	Аманат	— слово арабское , означающее заложник ; по Далю , человек , взятый в залог , в обеспечение верности племени или народа , подданства покорённых .
	Аманатами	— заложниками становились знатные люди — в основном тарханы .
Её господство распространялось на бо́льшую часть Башкортостана : к западу от Уральского хребта оно достигало нижнего течения реки Агидели (	Белая	) , в Зауралье — верховьев рек Ик и Ай .
С севера на юг протекала речка Сутолока , защищая поселение с востока , напротив вздымался крутой подъём , а река Агидель (	Белая	) представляла для степняков трудную преграду .
И я , Татигач - бий взял ( с собой ) три человека от трёх тюб народа , сначала Азна - баба , второго Илчикей Тимер - баба , третьего Кармыш - баба , и вчетвером , забрав с собой нескольких друзей - спутников , придя в город Казань , согласились быть подданными ( досл . преклонили головы )	Белого	бия - падишаха .
На каких условиях юрматинцы согласились быть подданными	Белого	бия - падишаха ? .
А на Уфе , на	Белой	Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
Из этого города на	Белой	Воложке казанским людям многим ходить в Сибирь .
А зимою оные кибитки , переходя Уральские горы , кочевали по рекам	Белой	, Сакмаре , Куганаку , по Ашкадару и по Дёме , где места лесистые и тёплые .
От него зависели башкиры , кочевавшие от устья реки Дёмы вниз по	Белой	, по Кармасану , Чермасану , Куюше , Базе , Сюну и вверх по Аю , то есть почти весь северный Башкортостан , за исключением самых западных и северо - восточных его районов .
Ибо на три двора по одному токмо котлу для варения им пищи допущал и как скот и пожитки , так и детей их к себе отбирал и землями владеть , тако ж и чрез реку	Белую	переходить , их не допущал .
А тот город стал на дороге , да и потому , чтоб казаки беглые с Волги на	Белую	Воложку не ходили и нагайским улусам убытков не чинили .
Данные границы в целом подтверждаются сведениями из « Книги Большого Чертежа » , составленной в 1627 году в Разрядном приказе : « А устье реки	Белые	Воложки вверх и по реке по Уфе , по обеим сторонам и до Оральтовы горы и далее , всё живут башкирцы » .
Она состояла из крепостей	Белый	Яр , Ерыклинск , Тиинск , Билярск , Новошешминск , Кучуевск и Заинск .
После этого	Белый	бий стал падишахом .
— Автор ) великом моровом поветрии , оставя прежнее своё жительство , в семнадцати тысячах кибиток перешёл к реке Яику и близ Сакмарского устья на горе , в расстоянии от Оренбурга шесть вёрст , где ныне поставлен маяк , построил город , а именован Актюба , то есть «	Белый	стан » , или село , отчего та гора и поныне Актюбой называется , и некоторые по ней развалины видны .
Вспомните , кого башкиры называли	Белым	бием - падишахом .
	Булат	Азнабаев о наместнике Хакк - Назаре .
В конце марта 1609 года часть войска А.С. Алябьева подошла к	Владимиру	.
	Воевода	возглавлял Уфимскую приказную избу , через которую осуществлял управление краем .
	Воевода	( менялся каждые два года ) .
	Воевода	содействовал государственной политике по принятию переселенцев из казахских жузов в подданство России , обеспечивал охрану юго - восточных границ страны , участвовал в обмене пленными и принимал дипломатических представителей из Казахстана .
	Воевода	и другие должностные лица Уфимской приказной избы отвечали за создание казёных зданий и оборонительных укреплений , дорог и мостов в Уфе и крепостях уезда .
	Воеводы	Уфы и Казани обратились в Москву за помощью .
	Все	эти обстоятельства вынудили ногайцев откочевать за Волгу или в районы Каспийского и Аральского морей .
	Все	эти повинности в пользу своих и чужеземных землевладельцев , междоусобные войны негативно сказывались на экономике и культуре башкир .
	Все	они появились в основном возле Уфы , за исключением некоторых сёл , находившихся на севере Башкортостана .
	Вся	основная масса башкирского общества состояла из рядовых общинников , которые вели самостоятельное хозяйство и несли основные повинности в пользу государства .
	Всё	это послужило началом дальнейшего исследования этого богатого и уникального края .
	Высшим	должностным лицом в Уфе в конце XVI века был воевода .
А если Московские и из других городов дворяне и дети боярские и всяких чинов люди начнут земли брать , сдачею им покупать или менять , то у тех всяких чинов людей эти земли отнимать на Государя ; да им же за это от	Государя	быть в опале .
А если Московские и из других городов дворяне и дети боярские и всяких чинов люди начнут земли брать , сдачею им покупать или менять , то у тех всяких чинов людей эти земли отнимать на	Государя	; да им же за это от Государя быть в опале .
	Звание	тархана было наследственным и личным .
Но после распада	Золотой Орды	и возникновения ханств и Ногайской Орды господствующая верхушка последних завладела этими землями .
В каких ханствах оказались башкирские племена после распада	Золотой Орды	? .
После распада	Золотой Орды	главным политическим фактором , оказывающим влияние на развитие Башкортостана , была Ногайская Орда .
В то время когда шёл процесс укрепления и территориального расширения Российского государства , ханства , образовавшиеся после распада	Золотой Орды	, переживали острый политический кризис .
Распад	Золотой Орды	( XV — начало XVI в . ) .
Его основателем был знаменитый темник	Золотой Орды	Едигей ( 1352–1419 ) .
	Корпус	башкирских лошадей был умеренно длинный , даже короткий ; мускулатура туловища , как и конечностей , хорошо развита .
	Кремль	, символ верховной власти России , был освобождён .
	Крестьяне	- переселенцы выходили из своих общин в районах старого местожительства в Поволжье и становились припущенниками у башкир - вотчинников .
Их конница использовалась в военных действиях против	Крымского ханства	.
Походы русских войск на Казанское , Астраханское и	Крымское ханства	.
Наши деды пришли с	Кубани	из - за земли и воды , они пришли в поисках холодных земель , холодной воды , но оказалось , что зимняя стужа страшнее жарких дней .
Младший брат его , Ядкар - мурза , во главе бесчисленных ногайцев перекочевал на	Кубань	.
По завоевании московитами Казани , видя их намерение завоевать и Башкирию , Тюря - хан удалился на	Кубань	.
В 1607 году объявился новый самозванец —	Лжедмитрий	II .
	Междуцарствие	.
Название села , сначала оно именовалось	Никольской	слободой , связывают с историей обретения чудотворного образа святителя Николая .
После распада Золотой Орды главным политическим фактором , оказывающим влияние на развитие Башкортостана , была Ногайская	Орда	.
В Сибирском ханстве и Ногайской	Орде	наступил острый политический кризис .
На Башкортостан была распространена система зависимости , сложившаяся в Ногайской	Орде	, Казанском и Сибирском ханствах .
С Ногайской	Ордой	и выходцами из неё соприкасались и отчасти ассимилировались предки казахов и кыргызов , татар казанских и крымских , сибирских и астраханских , башкир и каракалпаков , туркмен и калмыков , донских и уральских казаков , а также многих народов Северного Кавказа .
2 ) Как по - другому называли Ногайскую	Орду	? .
Этими грамотами царь продемонстрировал башкирам бывшего Казанского ханства готовность пойти на серьёзные уступки своим новым подданным , чтобы те не откочевали на территорию Ногайской	Орды	и в дальнейшем не оказали военного сопротивления .
И именно в это время башкирские племена , находившиеся в составе Ногайской	Орды	, открыто заявили о нежелании покидать эти земли .
Отношения между братьями накалились до предела , и началась самая жестокая в истории Ногайской	Орды	братоубийственная война .
Башкирские земли в составе Ногайской	Орды	.
Распад Золотой	Орды	( XV — начало XVI в . ) .
Первая связана с событиями , которые предшествовали периоду добровольного вхождения края в состав Российского государства , и борьбой башкирских племён против Ногайской	Орды	, Казанского и Сибирского ханств .
С конца XV века часть башкир вошла в состав зоны кочевания Мангытского юрта ( Ногайской	Орды	) , который возник ещё в конце XIV — начале XV века в степях Дешт - и - Кыпчак .
В состав Ногайской	Орды	вошли башкиры , проживающие в центральной , южной и юго - восточной части Исторического Башкортостана .
Данное предложение возымело эффект : башкиры Ногайской	Орды	начали оказывать открытое сопротивление ногайским правителям и снарядили своих послов в Казань для принятия подданства .
1557 г. — бий Ногайской	Орды	признал себя вассалом Ивана Грозного .
Его основателем был знаменитый темник Золотой	Орды	Едигей ( 1352–1419 ) .
После распада Золотой	Орды	главным политическим фактором , оказывающим влияние на развитие Башкортостана , была Ногайская Орда .
Таким образом , в 1555–1556 годах , наряду с западными и северо - западными башкирскими племенами , русское подданство приняли и племена , которые проживали на земле Казанского , Сибирского ханств и Ногайской	Орды	.
В первой половине XVI века башкиры всё ещё находились под властью Ногайской	Орды	, Казанского и Сибирского ханств .
В каких ханствах оказались башкирские племена после распада Золотой	Орды	? .
Но после распада Золотой	Орды	и возникновения ханств и Ногайской Орды господствующая верхушка последних завладела этими землями .
Но после распада Золотой Орды и возникновения ханств и Ногайской	Орды	господствующая верхушка последних завладела этими землями .
1554–1556 гг. Подданство приняли племена центральной , южной и юго - восточной части Исторического Башкортостана ( раньше входившие в состав Ногайской	Орды	) .
Ногаи , или ногайцы , — жители Ногайской	Орды	— известны под этим именем в большинстве источников , в частности русских , хотя имеются сведения , что ногайцы называли себя мангкытами/ мангытами , а своё государство — Мангкытским / Мангытским юртом .
В то время когда шёл процесс укрепления и территориального расширения Российского государства , ханства , образовавшиеся после распада Золотой	Орды	, переживали острый политический кризис .
Самые ранние упоминания ногаев и Ногайской	Орды	встречаются в русских летописях и посольских книгах конца XV века , в грамотах крымских ханов и сановников государям Польши и Руси начала XVI века .
В настоящее время земли племён байляр и еней находятся на территории Республики Татарстан , земли племени гирей занимают бо'льшую часть Краснокамкого района Республики Башкортостан , а территория расселения племён уран и гайна сегодня относится к Янаульскому району и охватывает южные районы	Пермской области	.
	Послы	от башкир Сибирской дороги побывали в Тобольске и заключили соглашение с воеводой .
	Предводителем	восставших на этом этапе движения был Сеит .
	Предводители	.
По преданию , ещё до Смутного времени неподалёку от Николо - Берёзовки находился	Преображенский	монастырь .
Об этом писали и сами башкиры в своих челобитных в	Приказ	Казанского дворца в 1694 году : « лось и медведи , лисицы и куницы и белки отошли и бобровые вяжи запустели , и им зверя бить , и рыбу ловить , и конских стад и скотины выпускать негде и ясаку платить нечем » .
Для управления Средним Поволжьем , Башкирским краем и Сибирью ( до 1637 года ) в 60-х годах XVI века формируется специальный орган —	Приказ	Казанского дворца .
	Приказ	Казанского дворца .
В грамоте из	Приказа	Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий ясак и медвяной оброк » .
Туснаки ;	Рабы	( военнопленные ) .
Данные границы в целом подтверждаются сведениями из « Книги Большого Чертежа » , составленной в 1627 году в	Разрядном приказе	: « А устье реки Белые Воложки вверх и по реке по Уфе , по обеим сторонам и до Оральтовы горы и далее , всё живут башкирцы » .
Национальный музей	Республики	Башкортостан . 2 ) Малахай — традиционный головной убор башкир .
В настоящее время земли племён байляр и еней находятся на территории	Республики	Татарстан , земли племени гирей занимают бо'льшую часть Краснокамкого района Республики Башкортостан , а территория расселения племён уран и гайна сегодня относится к Янаульскому району и охватывает южные районы Пермской области .
В настоящее время земли племён байляр и еней находятся на территории Республики Татарстан , земли племени гирей занимают бо'льшую часть Краснокамкого района	Республики	Башкортостан , а территория расселения племён уран и гайна сегодня относится к Янаульскому району и охватывает южные районы Пермской области .
Макет Уфимского кремля в Национальном музее	Республики	Башкортостан .
Если наложить их на современную карту , то в его состав войдут современные территории Республики Башкортостан , Челябинской и Оренбургской областей , частично земли Пермского края , Курганской , Свердловской , Самарской , Саратовской областей и	Республики	Татарстан .
Если наложить их на современную карту , то в его состав войдут современные территории	Республики	Башкортостан , Челябинской и Оренбургской областей , частично земли Пермского края , Курганской , Свердловской , Самарской , Саратовской областей и Республики Татарстан .
1997 г. Национальный музей	Республики	Башкортостан .
Национальный музей	Республики	Башкортостан . 1 ) Праздничная тюбетейка .
Самые ранние упоминания ногаев и Ногайской Орды встречаются в русских летописях и посольских книгах конца XV века , в грамотах крымских ханов и сановников государям Польши и	Руси	начала XVI века .
Большое влияние на формирование этнокультурного облика средневолжских и крымских татар , казахов , каракалпаков , ногаев , тюркского населения Западной Сибири оказали кыпчаки ( на	Руси	их называли половцами ) .
Почему его почитали на	Руси	? .
Если наложить их на современную карту , то в его состав войдут современные территории Республики Башкортостан , Челябинской и Оренбургской областей , частично земли Пермского края , Курганской ,	Свердловской	, Самарской , Саратовской областей и Республики Татарстан .
В истории этот период получил название	Семибоярщина	.
	Служилые	татары и мишари имели право получать земельные наделы от казны , но они предпочитали брать угодья , необходимые для ведения крестьянского земледельческого и скотоводческого хозяйства , в долгосрочную аренду у башкир или поселяться на территории башкирской волости .
1604–1618 гг. —	Смута	/ Смутное время .
По преданию , ещё до	Смутного времени	неподалёку от Николо - Берёзовки находился Преображенский монастырь .
Период разрухи и хаоса в стране , длившийся с 1604 по 1618 год , получил название Смуты или	Смутного времени	.
2 ) Какой период охватывает	Смутное время	? .
Башкиры в	Смутное время	не поддавались обещаниям самозванцев .
1604–1618 гг. — Смута /	Смутное время	.
Почему период начала XVII века называют	Смутным временем	?
	Собор	был уникальным , в течение последующих почти 150 лет он оставался единственным каменным храмом в Уфимском крае .
	Собор	был назван Смоленским по следующему поводу : когда поселённые в Уфе смоленские шляхты , видя со всех сторон угрожающие действия от волнений иноверцев , пожелали иметь у себя для заступничества копию с чудотворного образа Смоленской Божьей Матери , то посланная с дозволения царя Алексея Михайловича депутация перенесла на руках из Смоленска в Уфу желаемый образ , который и был поставлен в Уфимском соборе , отчего он и назван Смоленским .
В ноябре 1681 года правительство созывает церковный	Собор	, на котором была обоснована необходимость усиления борьбы в масштабах всей страны с « инаковерующими » и распространение христианства .
	Сословия	→ Состав сословия → Обязанности → Права .
	Стрельцы	, переведённые из Казани и других городов , скорее всего были без жён .
	Тархан	Ногайской дороги Ишмухамет Давлетбаев , участник восстания 1662–1664 годов , предложил свои услуги уфимскому воеводе для организации подавления восстания .
	Тархан	Канзафар - бий ( около 1520–1600 ) — родовой старшина , тархан .
	Тархан	Канзафар - бий .
	Тарханы	; Старосты , старшины , сотники ; Ахуны , муллы .
— Автор ) , усилившись , не только всех башкирцев и ногайцев , но и в Великой	Татарии	разные народы покорил .
Фламандский монах и миссионер XIII века Гильом де Рубрук , рассказывая о своём путешествии в «	Татарию	» в 1253 году , дал подробное описание кумыса , его вкуса и действия .
	Татары	, мордва , чуваши , марийцы , удмурты , переселившись со Среднего Поволжья , принесли в Башкортостан навыки оседлого земледелия .
1545–1552 гг. : Казанское ханство , Казань ;	Татары	, чуваши , удмурты , мари , мордва , башкиры .
	Татары	.
Их посольство во главе с Канзафар - бием и его соратниками Чублюком , Урманом и	Туманом	было направлено в Казань в 1555 году .
«	Улусы	поднялись на улусы » , « брат убивал брата » — так говорят башкирские шежере ( родословные ) .
	Хана	Кучума поддержали башкиры , с которыми он имел тесные связи .
	Челобитные	помогали не всегда , поэтому население переходило к более решительным формам борьбы .
Со времён	Чингисхана	башкиры были знакомы с монгольским делением войска : передовой отряд , центр , правое и левое крыло .
Ещё до присоединения к Российскому государству башкиры имели вотчинные земельные владения , закреплённые за ними со времён	Чингисхана	.
На юге — от нижнего течения реки Илек , далее она шла вверх до среднего течения реки	Яик	, затем по реке Уй до верховьев Тобола .
Признавая русского царя как верховного собственника всех земельных угодий , закреплённых за башкирами на условиях вотчинного права , Башкирия становится частью территории Российского государства , расширив его юго - восточную территорию до рек	Яик	и Тобол .
Оформите их в виде сообщения , доклада , презентации ,	альбома	, стенда , театрализованной постановки .
С какой целью и кем первоначально использовался	аманат	?
Для этого с каждой административной дороги воеводские власти потребовали по 12 аманатов ( заложников ) , а с Ицких волостей — по 2	аманата	.
А.З. Асфандияров об	аманатах	.
А.М. Волконскому о возвращении взятых	аманатов	.
Прежде падишах нас через	аманатов	не держал , оберегал добром и милостью .
Всего 50	аманатов	.
Например , в наказной памяти уфимского воеводы А.М. Волконского , относящейся к 1664 году , приводится длинный список	аманатов	с указанием места их жительства .
Если падишах пожелает нас по - прежнему в холопстве держать , то пусть пришлёт наших	аманатов	.
Для этого с каждой административной дороги воеводские власти потребовали по 12	аманатов	( заложников ) , а с Ицких волостей — по 2 аманата .
Кто такие	аманаты	?
Служилые татары и мишари имели право получать земельные наделы от казны , но они предпочитали брать угодья , необходимые для ведения крестьянского земледельческого и скотоводческого хозяйства , в долгосрочную	аренду	у башкир или поселяться на территории башкирской волости .
Рыбные ловли и сенокосы они брали у башкир в	аренду	за незначительную цену .
Тептяри заключали с башкирами - вотчинниками письменные условия , в которых определялось количество полученных в	аренду	угодий и размер повинностей .
Проведение им жёсткой политики вызывало недовольство среди башкирского населения , в особенности местной	аристократии	.
К	аристократии	относилось также высшее мусульманское духовенство .
В 1582 году казачий	атаман	Ермак Тимофеевич был приглашён промышленниками Строгановыми на службу для защиты своих промыслов от нападений со стороны сибирского хана Кучума .
Например , юрматинцы платили ясак из 100 куниц , а минцы — из 171 куницы и 18	батманов	мёда .
На берегу реки Белой рядом с поселением вышеупомянутого Сеит -	бая	было зафиксировано 10 деревень по 20 дворов .
В 1555 году	бек	Едигер признал вассальную зависимость от Москвы , которая была разорвана в 1572 году ханом Кучумом .
1555 г. —	бек	Едигер признал вассальную зависимость от Москвы .
А которые мурзы и татары похотят в православную христианскую веру креститься , и тех крестить , и отписным крестьянам за ними быть по - прежнему , да им же давать жалованье поместным и	беспоместным	мурзам по десяти рублей , жёнам их по пяти рублей .
Об этом писали и сами башкиры в своих челобитных в Приказ Казанского дворца в 1694 году : « лось и медведи , лисицы и куницы и белки отошли и бобровые вяжи запустели , и им зверя	бить	, и рыбу ловить , и конских стад и скотины выпускать негде и ясаку платить нечем » .
Наиболее многочисленную часть переселенцев составляли	бобыли	.
Узнайте из дополнительных источников , кого в XVII веке называли	бобылями	.
На земле башкир Шамшадинской и Калнинской волостей выросло поселение , основанное пришлыми дворцовыми крестьянами и	бобылями	Осинского ведомства .
Между ними барельеф , отображающий историческое событие — встречу посланцев башкирских племён и русских	бояр	, обмен грамотами .
Управлять государством стала группа влиятельных	бояр	во главе с Ф.И. Мстиславским .
Например , глава 8 Соборного уложения царя Алексея Михайловича вновь подтвердила вотчинное право башкир на свои земли и запретила	боярам	, дворянам и другим « всяких чинов русским людям » покупать земли башкир .
А в городах у Князей и Мурз и у башкир	боярам	и стряпчим , и дворянам Московским и других городов , и детям боярским , и всяких чинов русским людям поместия и всякие земли не покупать и не менять и в заклад , и сдачею , и внаём на многие годы не отбирать .
Что предписывалось	боярам	и их детям , всяких чинов русским людям в Соборном уложении ?
В них рассказывается , как русские	бояре	и купцы путём обмана и хитрости за незначительную цену приобретали земли у башкир .
Ещё в период правления Бориса Годунова в Уфу сослали	боярина	Ивана Никитича Романова , отправленного потом в Нижний Новгород .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у	боярина	князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Здесь к ним присоединились отряды	боярина	князя И.В. Голицына , окольничего князя Д.В. Туренина и другие военные отряды , среди которых была и башкирская конница .
Ещё летом 1606 года в Астрахань и Нижнее Поволжье для борьбы с оставшимися сторонниками убитого Лжедмитрия I было послано большое войско во главе с	боярином	Ф.И. Шереметевым , получившее название « понизовая рать » .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с	боярином	с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Из их среды выделялись дети	боярские	, приравненные к дворянам .
А если Московские и из других городов дворяне и дети	боярские	и всяких чинов люди начнут земли брать , сдачею им покупать или менять , то у тех всяких чинов людей эти земли отнимать на Государя ; да им же за это от Государя быть в опале .
В 1600 году с такой же целью в Сибирь был послан уфимец , сын	боярский	Артемьев « со товарищами » .
Именной указ с	боярским	приговором от 16 мая 1681 г .
А в городах у Князей и Мурз и у башкир боярам и стряпчим , и дворянам Московским и других городов , и детям	боярским	, и всяких чинов русским людям поместия и всякие земли не покупать и не менять и в заклад , и сдачею , и внаём на многие годы не отбирать .
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6 человек детей	боярских	, 2 стрелецких сотника , 10 мелких служилых людей ( пушкари , воротники , сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150 стрельцов .
Среди его помощников были два сына	боярских	— родоначальников уфимских дворянских родов — Г.З. Артемьев и К.С. Голубцов .
В 1700 году в Уфе числилось 162 дворянина ( включая и детей	боярских	) .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей	боярских	, монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и государственным крестьянам , посадским людям , казакам и так далее .
Этими грамотами царь продемонстрировал башкирам	бывшего	Казанского ханства готовность пойти на серьёзные уступки своим новым подданным , чтобы те не откочевали на территорию Ногайской Орды и в дальнейшем не оказали военного сопротивления .
Как гласят легенды , город был основан на месте древнего административного и политического центра — Имян кала ( Дубовый город ) ,	бывшей	ставки Тура - хана .
Был ногайский хан именем Басман , но пред коликими годами , того не помнит , который по	бывшем	там ( в Крыму .
Усмотря ж их непостоянство и разные от башкирцев	бывшие	воровства , всячески их изнурял и в бессилие их приводил .
А после воцарения в 1606 году Василия Шуйского в Уфе оказался	бывший	думный дьяк Афанасий Иванович Власьев .
Российское правительство : Гарантировало башкирам мирную жизнь и защиту от притязаний на земли башкир	бывших	властителей и других внешних врагов .
В 1555 году бек Едигер признал	вассальную	зависимость от Москвы , которая была разорвана в 1572 году ханом Кучумом .
1555 г. — бек Едигер признал	вассальную	зависимость от Москвы .
1572 г. — хан Кучум разрывает	вассальные	отношения с Московским государством .
Как правило , бурдюк вмещал 2–3	ведра	напитка .
Кобылицу доили в специальную посуду — башкунек ( от слов баш — голова , кунек —	ведро	) .
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе	велел	город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
Эта новость , а также слухи о том , что государство	велело	обратить « иноверцев » в христианство , послужили поводом к началу башкирского восстания 1681–1684 годов .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и	великом князе	Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Башкир приняли в русское подданство с условием	верной	службы царю ; после принятия в подданство царь , оказав милость , наградил их самих тарханским званием » .
К ним присоединились «	верные	башкиры » во главе с тарханом Ишмухаметом Давлетбаевым , которые с 1662 года были на стороне властей .
В тяжёлый период Смуты башкиры , совместно с другими народами ,	верные	данным ранее обязательствам , силой оружия , жертвуя своими жизнями , способствовали сохранению независимости Российского государства .
Там воеводы казнили предводителей восстания « Гоурка да Улекейка Кривова с товарыщи » , выданных	верными	правительству представителями башкир .
Во второй половине 1550-х годов у ногаев начался великий голод , который уничтожил практически	весь	скот .
Как говорили очевидцы , зимы в те годы были « зело лютые и студёные ,	весь	скот их помер , яко стада конские , так и других скотов , а на лето и сами исчезоша » .
С середины XVII века и	весь	XVIII век башкиры каждые 20–25 лет брались за оружие с целью отстоять свои права и привилегии .
От него зависели башкиры , кочевавшие от устья реки Дёмы вниз по Белой , по Кармасану , Чермасану , Куюше , Базе , Сюну и вверх по Аю , то есть почти	весь	северный Башкортостан , за исключением самых западных и северо - восточных его районов .
Подготовьте проектные работы о воеводах Уфы ( кто , когда назначен воеводой , на какой срок , основные функции ,	вклад	в развитие края ) .
Последний	владетель	этого города ногайский хан Тюря - Бабату - Клюсов жил в нём только зимой , а летом кочевал .
Общее руководство борьбой с восставшими было возложено на князя Ф.Ф. Волконского , одного из казанских	воевод	.
К переговорам с калмыцкими предводителями во главе с Аюкой приступил астраханский	воевода	.
В « Разрядной книге » под 1586 годом он записан как «	воевода	нового города на Уфе » .
Уфимский	воевода	Н.Д. Вельяминов сообщал в 1635 году , что некоторые башкиры из - за непосильных платежей и сборов « жён - де своих и детей в туснаки позакладывали » .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : уезд ,	воевода	, приказная изба , даруги .
Во главе объединённого войска стал	воевода	А.С. Алябьев .
Одновременно был сменён уфимский	воевода	Ф.И. Сомов , который занимался переговорами с повстанцами с целью прекращения восстания .
В частности , был снят с поста	воевода	Уфы стольник князь А.М. Коркодинов .
Высшим должностным лицом в Уфе в конце XVI века был	воевода	.
Первый	воевода	Уфы — Михаил Александрович Нагой .
В грамоте из Приказа Казанского дворца уфимскому	воеводе	Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий ясак и медвяной оброк » .
Помощь	воеводе	в хозяйственно - административном управлении оказывали должностные лица Уфимской приказной избы , дьяки и подьячие .
Из донесения верхотурскому	воеводе	Л.А. Лопухину .
Башкиры Зауралья были подчинены	воеводе	Тобольска .
Тархан Ногайской дороги Ишмухамет Давлетбаев , участник восстания 1662–1664 годов , предложил свои услуги уфимскому	воеводе	для организации подавления восстания .
Из грамоты уфимскому	воеводе	Ф.А. Алябьеву царя Алексея Михайловича .
Письмо башкир ногайской дороги уфимскому	воеводе	кн .
Памятник	воеводе	М.А. Нагому .
Возглавить их поручалось казанскому	воеводе	П.В. Шереметеву ( Меньшому ) .
Послы от башкир Сибирской дороги побывали в Тобольске и заключили соглашение с	воеводой	.
Первым уфимским	воеводой	стал Михаил Александрович Нагой .
Эти данные имеются в « Книге Большому чертежу » ( 1627 ) , « Чертеже всей Сибири » ( 1667 ) , составленном тобольским	воеводой	П.И. Годуновым « с товарыщи » , « Чертёжной книге Сибири » С.У. Ремезова ( 1701 ) .
Летом 1664 года башкиры Казанской дороги начали переговоры с уфимским	воеводой	.
Повстанцы Ногайской дороги продолжили переговоры с уфимским	воеводой	.
Подготовьте проектные работы о воеводах Уфы ( кто , когда назначен	воеводой	, на какой срок , основные функции , вклад в развитие края ) .
Там	воеводы	казнили предводителей восстания « Гоурка да Улекейка Кривова с товарыщи » , выданных верными правительству представителями башкир .
В донесении	воеводы	князя А.А. Репнина о победе , одержанной в 1608 году под Балахною , написано , что в составе понизовой силы ( т.е. правительственных войск Нижнего Поволжья ) , принимавшей участие в сражении , были и башкиры .
Северные башкиры , возможно , находились в ведомстве	воеводы	Чердыни .
Благодаря действиям нижегородского	воеводы	князя А.А. Репнина , выступившего из города навстречу А.С. Алябьеву , в начале декабря 1608 года сторонникам Василия Шуйского удалось освободить от « тушинцев » Балахну и снять осаду Нижнего Новгорода .
Например , в наказной памяти уфимского	воеводы	А.М. Волконского , относящейся к 1664 году , приводится длинный список аманатов с указанием места их жительства .
В частности , с поста уфимского	воеводы	был снят А.М. Волконский .
Ещё одной важной функцией	воеводы	было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и государственным крестьянам , посадским людям , казакам и так далее .
У	воеводы	были широкие гражданские и военные функции .
После принятия русского подданства во время походов отряды башкир возглавляли русские военные чины —	воеводы	, стольники , а тарханы и батыры играли роль среднего командного звена .
Северо - восточная окраина , где проживали башкиры двух Верхнеуфимских	волостей	, входила в состав Верхотурского уезда .
Пришлое население Уфимского уезда вело хозяйство на землях башкирских	волостей	.
Являясь легальными выходцами из чёрных и дворцовых	волостей	, они селились вблизи крепостей и острогов , получали статус государственных или дворцовых крестьян и наделялись землёй властями за счёт башкирских вотчин .
Точного количества	волостей	в XVII веке неизвестно , но к первой половине XVIII века их насчитывалось около 70–75 .
Для этого с каждой административной дороги воеводские власти потребовали по 12 аманатов ( заложников ) , а с Ицких	волостей	— по 2 аманата .
На земле башкир Шамшадинской и Калнинской	волостей	выросло поселение , основанное пришлыми дворцовыми крестьянами и бобылями Осинского ведомства .
В результате постоянного притока земледельцев в дворцовые селения сложились самостоятельные дворцовые	волости	.
Названия деревни и волости совпадают : они соответствуют наименованию рода или родового подразделения ( Юрматынские	волости	и деревни ; Булярские волости и деревни ; Табынские волости и деревни и так далее ) .
Борьба шла также за Камой , в пределах Енейской	волости	.
Служилые татары и мишари имели право получать земельные наделы от казны , но они предпочитали брать угодья , необходимые для ведения крестьянского земледельческого и скотоводческого хозяйства , в долгосрочную аренду у башкир или поселяться на территории башкирской	волости	.
Поздней осенью 1662 года из Уфы и Тобольска и были организованы правительственные отряды в Кыр - Кудейскую , Айскую и Балыкчинскую	волости	Сибирской дороги , жители которых не принесли повинной .
Названия деревни и	волости	совпадают : они соответствуют наименованию рода или родового подразделения ( Юрматынские волости и деревни ; Булярские волости и деревни ; Табынские волости и деревни и так далее ) .
Даруги / дороги делились на	волости	.
Названия деревни и волости совпадают : они соответствуют наименованию рода или родового подразделения ( Юрматынские волости и деревни ; Булярские	волости	и деревни ; Табынские волости и деревни и так далее ) .
Названия деревни и волости совпадают : они соответствуют наименованию рода или родового подразделения ( Юрматынские волости и деревни ; Булярские волости и деревни ; Табынские	волости	и деревни и так далее ) .
Крупные сёла становились центром	волостного	правления и церковного прихода .
Наиболее распространёнными были уплата	волостного	ясака и выполнение натуральных повинностей в пользу казны .
Они могли занять и пользоваться любыми участками	волостной	земли , кроме бортных угодий и бобровых гонов , находившихся во владении отдельных семей .
Рядовые общинники не смели сопротивляться действиям тарханов по распоряжению	волостными	землями и были вынуждены подчиняться их воле .
С одной стороны , если пришлые селились на	волостных	землях без согласия башкир , это приводило к земельным спорам между ними , с другой стороны , благодаря переселенцам улучшались хозяйственные связи башкир .
Переселенцы , которые поселились на башкирских	волостных	землях , независимо от их этнической и сословной принадлежности , получили название припущенники ( от слова « припуск » — разновидность арендного соглашения ) .
Кроме припущенников в XVII веке на	волостных	землях вела хозяйство часть крестьянского и бобыльского населения , поселившегося там явочным порядком .
К разряду верхушки общества относились старосты и сотники , наделённые административно - управленческой и судебной властью в	волостях	.
По названию этого села самозванец получил прозвище Тушинский	вор	.
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6 человек детей боярских , 2 стрелецких сотника , 10 мелких служилых людей ( пушкари ,	воротники	, сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150 стрельцов .
К служилым людям относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию ,	воротников	— защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных крестьян .
К концу XVII века правительство стало нарушать основные условия добровольного вхождения башкир в состав России , лишив их большей части	вотчин	и ликвидировав местное самоуправление .
— Автор ) у мурз и татар поместий и	вотчин	и о выгодах , какие принявшим христианскую веру предоставляются » , а в ноябре 1681 года правительство принимает решение о создании в Уфе самостоятельной епархии во главе с епископом .
Являясь легальными выходцами из чёрных и дворцовых волостей , они селились вблизи крепостей и острогов , получали статус государственных или дворцовых крестьян и наделялись землёй властями за счёт башкирских	вотчин	.
Одним из поводов к восстанию 1662–1664 годов явилось содействие царского правительства калмыцким ханам в захвате юго - западных башкирских	вотчин	.
Тептяри заключали с башкирами -	вотчинниками	письменные условия , в которых определялось количество полученных в аренду угодий и размер повинностей .
Русское правительство сохранило и закрепило все земельные владения в руках башкир , объявив их	вотчинниками	.
Крестьяне - переселенцы выходили из своих общин в районах старого местожительства в Поволжье и становились припущенниками у башкир -	вотчинников	.
В грамоте из Приказа Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные	вотчины	» башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий ясак и медвяной оброк » .
К чести Ивана Грозного надо сказать , что он не только сам выполнял	все	принятые обязательства , но и завещал своим венценосным потомкам не трогать и не обижать башкир .
Таким образом , власть Басмана была распространена на	все	роды и аймаки южной и юго - восточной части Башкортостана .
Лошади обеспечивали почти	все	потребности башкир .
Был девятьсот шестьдесят первый год , когда во	все	земли были направлены послы с грамотами , ( которые ) известили : пусть никто не убегает и пусть каждый остаётся при своей вере , соблюдает свои обычаи .
Русское правительство сохранило и закрепило	все	земельные владения в руках башкир , объявив их вотчинниками .
« А той де Ногайской дороги	все	башкиры пашню пашут и хлеб сеют по старым своим зимовьям и хоромы строят » .
В шежере племени юрматы описывается не только приезд , но и особенности принятия российского подданства : « когда во	все	земли были направлены послы с грамотами , которые известили : пусть никто не убегает и пусть каждый остаётся при своей вере , соблюдает обычаи » .
Сохранило за башкирами	все	земли и признало за башкирами вотчинное право на землю .
Кунгурские - де крестьяне	все	в городе , а у Строгановых на Сылее Кишерский острожек в осаде же , и на Чусовой приказчики со всем крестьяны в острожках живут , из деревни все выехали в острожки .
От реки Уфы до Белой , на расстоянии в десять вёрст , был сделан ров с палисадом ( частоколом ) , в котором располагался казачий караул для разъездов во	все	стороны .
В ноябре 1681 года правительство созывает церковный Собор , на котором была обоснована необходимость усиления борьбы в масштабах	всей	страны с « инаковерующими » и распространение христианства .
Эти данные имеются в « Книге Большому чертежу » ( 1627 ) , « Чертеже	всей	Сибири » ( 1667 ) , составленном тобольским воеводой П.И. Годуновым « с товарыщи » , « Чертёжной книге Сибири » С.У. Ремезова ( 1701 ) .
Почему вопрос присоединения важно было обсудить	всем	племенем ? .
И тот , кто владел	всем	течением Волги , мог существенно обогатить свою казну .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал	всем	улусам чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
Теперь мы купно со	всем	народом Ногайской дороги послали двух посланцев : одного Актая и другого — Кучая Бекиша .
Великого падишаха , хана , великого бия Алексея Михайловича , обладателя	всеми	великими и малыми городами , письмо от нас , башкир слово то .
Летом 1663 года борьба шла по	всему	Зауралью .
До наших дней дошли более 150 шежере таких башкирских племён , как юрматы , мин , кыпсак , усерган , табын , бурзян , тамьян , айле и другие В них во	всех	присутствует оценка деятельности рода и его отношение к народу в целом .
Повстанцы планировали организовать совместные операции отрядов	всех	четырёх дорог , но они не были реализованы .
Собор был назван Смоленским по следующему поводу : когда поселённые в Уфе смоленские шляхты , видя со	всех	сторон угрожающие действия от волнений иноверцев , пожелали иметь у себя для заступничества копию с чудотворного образа Смоленской Божьей Матери , то посланная с дозволения царя Алексея Михайловича депутация перенесла на руках из Смоленска в Уфу желаемый образ , который и был поставлен в Уфимском соборе , отчего он и назван Смоленским .
— Автор ) , усилившись , не только	всех	башкирцев и ногайцев , но и в Великой Татарии разные народы покорил .
Отличительным качеством башкирского войска был его однородный состав — конный , что определяло высокую мобильность и боевую мощь , возможность использования различных тактических приёмов ведения боя , а также обязательное наличие у	всех	воинов лука и стрел , что позволяло вести бой на дистанции .
Так , в обращении А.М. Волконского к восставшим говорится : « в прошлом году от вас , ото	всех	дорог башкирцов , учинилась измена и всякое воровство , Уфимской и Казанской уезды повоевали , церкви божьи обругали и пожгли , и сёла , и деревни , и хлеб , и сена пожгли ж , и людей побили и в полон поймали » .
Признавая русского царя как верховного собственника	всех	земельных угодий , закреплённых за башкирами на условиях вотчинного права , Башкирия становится частью территории Российского государства , расширив его юго - восточную территорию до рек Яик и Тобол .
Восставшие перебили	всех	ногайцев , которые не успели покинуть Башкирию .
Признав русского царя как верховного собственника	всех	земельных угодий , закреплённых за башкирами на условиях вотчинного права , Исторический Башкортостан стал частью территории Российского государства .
После завершения	всех	осенних уборочных работ , в день осеннего равноденствия праздновали Сумбуля , праздник нового урожая .
Исходя из	всех	этих моментов можно утвердительно сказать , что институт аманатства не есть изобретение Русского государства .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче	всея	России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Нары во	всю	переднюю стену , сундук и печь у входа являлись основными элементами традиционного интерьера .
После смерти Касим - хана в 1521 году и изгнания ногаями в 1524 году его преемника Тахира	вся	территория , завоёванная Касим - ханом , вновь переходит во власть ногаев .
Это	всё	привело к изменению традиционного хозяйства и образа жизни населения .
В 1883 году историк - исследователь М.В. Лоссиевский , характеризуя наказ русского царя ногайскому правителю , писал : « Замечательно , эта хроника прямо показывает подданство башкир добровольным и что самый город Уфа построен по их просьбе и что	всё	это решалось собранием целого народа на общем сходе » .
Но с другой стороны ,	всё	это приводит к росту недовольства в башкирском обществе .
На	всём	пространстве от Урала до Камы во второй половине XVI века башкиры подвергались многочисленным нападениям со стороны ногайцев и казахов .
Одни прекратили борьбу и обратились к правительству с челобитной , составленной от имени жителей четырёх дорог , и	выборные	башкиры во главе с Кучуком Юлаевым повезли её в Москву .
Кунгурские - де крестьяне все в городе , а у Строгановых на Сылее Кишерский острожек в осаде же , и на Чусовой приказчики со всем крестьяны в острожках живут , из деревни все	выехали	в острожки .
В лесных районах дома были бревенчатые ,	высокие	и просторные .
У реки Белой выстроили замок с	высокими	деревянными башнями , соединёнными палисадом , или кремль - детинец .
Печь ( чувал ) представляла собой пристенный открытый очаг из камней , обмазанных глиной , с нависающим дымоходом , прямой трубой и	высокой	топкой .
Благодаря	высокому	уровню этнической сплочённости , достигнутому в домонгольский период , башкирский народ сумел в дальнейшем сохранить свою культурную самобытность .
Найдите на картине башкира - сокольничего , одетого в зилян и	высокую	башкирскую шапку — колпак .
Отличительным качеством башкирского войска был его однородный состав — конный , что определяло	высокую	мобильность и боевую мощь , возможность использования различных тактических приёмов ведения боя , а также обязательное наличие у всех воинов лука и стрел , что позволяло вести бой на дистанции .
К аристократии относилось также	высшее	мусульманское духовенство .
Ногайская держава доминировала и являлась одним из безусловных	гегемонов	Восточной Евразии , хотя и сравнительно непродолжительный срок — с конца XV до первой половины XVI века .
Поступив в распоряжение князя Д.М. Пожарского , башкирские воины участвовали в боях с польско - литовской конницей польского	гетмана	Яна Ходкевича в августе 1612 года .
Кобылицу доили в специальную посуду — башкунек ( от слов баш —	голова	, кунек — ведро ) .
На	голове	мужчины носили тюбетейки или войлочные шляпы ( тире кэпэс ) .
Башкирские лошади были низкорослы , имели большую	голову	с характерным закруглением морды общие покровы их были толсты , шерсть грубая , зимой длинная .
И я , Татигач - бий взял ( с собой ) три человека от трёх тюб народа , сначала Азна - баба , второго Илчикей Тимер - баба , третьего Кармыш - баба , и вчетвером , забрав с собой нескольких друзей - спутников , придя в город Казань , согласились быть подданными ( досл . преклонили	головы	) Белого бия - падишаха .
— Автор ) великом моровом поветрии , оставя прежнее своё жительство , в семнадцати тысячах кибиток перешёл к реке Яику и близ Сакмарского устья на горе , в расстоянии от Оренбурга шесть вёрст , где ныне поставлен маяк , построил город , а именован Актюба , то есть « Белый стан » , или село , отчего та	гора	и поныне Актюбой называется , и некоторые по ней развалины видны .
Царь пожаловал земли в верховьях реки Белой в низовьях Кукуш , с впадающими с обеих сторон речками и степями	горами	и скалами » .
( Царь ) пожаловал ( земли ) — в верховьях ( реки Белой ) в низовьях Кукуш , с впадающими ( в эти реки ) с обеих сторон речками и степями ,	горами	и скалами .
Правительство всячески поддерживало русских первопроходцев в строительстве острогов и крепостей за Уральскими	горами	.
В	горах	на каждом из стойбищ имелись избушки ( бурама ) .
Это было невозможно по природно - климатическим условиям : в	горах	тебенёвка скота была сильно затруднена или невозможна .
В 1669 году рудознатцы уже брали пробы в	горах	.
Русский учёный - этнограф И.И. Лепёхин ( 1740–1802 ) , посетивший башкирский край летом 1769 года , писал в своих путевых записках : « Башкирцы к	горе	сей ( Тора - Тау .
Убедившись , что хана не видать , как своих ушей , и боясь крестной силы русской , дракон не замедлил навсегда скрыться в пещеру в	горе	, на которой было когда - то ( над р .
В « Истории усерган » о нём пишется , что его ставка , как самовластного правителя башкирского народа , находилась на	горе	Тора - тау около Агидели .
— Автор ) великом моровом поветрии , оставя прежнее своё жительство , в семнадцати тысячах кибиток перешёл к реке Яику и близ Сакмарского устья на	горе	, в расстоянии от Оренбурга шесть вёрст , где ныне поставлен маяк , построил город , а именован Актюба , то есть « Белый стан » , или село , отчего та гора и поныне Актюбой называется , и некоторые по ней развалины видны .
были «	горы	Южного Урала » .
А зимою оные кибитки , переходя Уральские	горы	, кочевали по рекам Белой , Сакмаре , Куганаку , по Ашкадару и по Дёме , где места лесистые и тёплые .
Данные границы в целом подтверждаются сведениями из « Книги Большого Чертежа » , составленной в 1627 году в Разрядном приказе : « А устье реки Белые Воложки вверх и по реке по Уфе , по обеим сторонам и до Оральтовы	горы	и далее , всё живут башкирцы » .
Узнав об этом , основная масса восставших башкир оставила район Сибирских слобод и отступила в	горы	, но прибывшему из Тобольска полку под командованием Полуэктова всё же удалось настичь повстанцев около озера Иртяш и разгромить их .
После неудачного похода , когда погибло много народа , не выдержав позора поражения , Ерэнсэ - сэсэн « поднялся на вершину	горы	Кэншат и вместе с конём прыгнул с крутой скалы » .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом	государе	царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
В грамоте из Приказа Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих	государей	, казну куничный и лисий ясак и медвяной оброк » .
С 80-х годов XVII века по мере укрепления абсолютизма и усиления влияния центральной власти на окраины государства активизировалась	государственная	религиозная политика .
Воевода содействовал	государственной	политике по принятию переселенцев из казахских жузов в подданство России , обеспечивал охрану юго - восточных границ страны , участвовал в обмене пленными и принимал дипломатических представителей из Казахстана .
Их привилегированное положение заключалось в том , что они были освобождены от уплаты ясака , но были обязаны нести	государственную	службу .
Эти	государственные	объединения начали открыто заявлять свои претензии на восточные и юго - восточные казанские земли башкир .
Рассмотрите карту и назовите	государственные	образования , куда входили башкирские племена .
2004–2007 гг. Чувашский	государственный	художественный музей .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и	государственным	крестьянам , посадским людям , казакам и так далее .
Дайте краткую характеристику	государственным	образованиям на Южном Урале в первой половине XVI века .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и	государственным крестьянам	, посадским людям , казакам и так далее .
Это обстоятельство уже в XVII веке сближало мелких служилых людей « по прибору » с казёнными ( будущими	государственными	) крестьянами .
Таким образом , во второй половине XV — первой половине XVI века башкиры находились под властью трёх	государственных	образований .
Являясь легальными выходцами из чёрных и дворцовых волостей , они селились вблизи крепостей и острогов , получали статус	государственных	или дворцовых крестьян и наделялись землёй властями за счёт башкирских вотчин .
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне	государь	на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал всем улусам чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их	государь	пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
В одной из летописей говорилось , что « сам	государь	послал всем улусам чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
А на Уфе , на Белой Воложке	государь	повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал всем улусам чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к	государю	, не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
Башкиры , которых слабо волновали ногайские распри , искали более спокойной жизни с сохранением своего уклада , поэтому они начали постепенно принимать подданство русского	государя	.
Самые ранние упоминания ногаев и Ногайской Орды встречаются в русских летописях и посольских книгах конца XV века , в грамотах крымских ханов и сановников	государям	Польши и Руси начала XVI века .
Башкиры при прежних	государях	и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Бии и князья не имели	грамот	, подтверждающих это достоинство .
К приказным людям относились толмачи , переводчики ( через них шло разъяснение царских	грамот	и воеводских посланий башкирскому населению ) , а также сборщики налогов , приказчики различных служб , сотники .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : мурза , жалованная	грамота	, подданство , вотчинное право , поземельная подать .
Эта	грамота	расколола восставших на два лагеря .
Между ними барельеф , отображающий историческое событие — встречу посланцев башкирских племён и русских бояр , обмен	грамотами	.
Поэтому после падения Казанского ханства русский царь принял серьёзное политическое решение — обратиться к жителям Поволжья с	грамотами	, в которых призывал добровольно войти в состав России , обещав им мирную жизнь и определённые привилегии .
Тарханы , в отличие от биев , подтверждали своё привилегированное положение	грамотами	правительства .
В шежере племени юрматы описывается не только приезд , но и особенности принятия российского подданства : « когда во все земли были направлены послы с	грамотами	, которые известили : пусть никто не убегает и пусть каждый остаётся при своей вере , соблюдает обычаи » .
Этими	грамотами	царь продемонстрировал башкирам бывшего Казанского ханства готовность пойти на серьёзные уступки своим новым подданным , чтобы те не откочевали на территорию Ногайской Орды и в дальнейшем не оказали военного сопротивления .
Был девятьсот шестьдесят первый год , когда во все земли были направлены послы с	грамотами	, ( которые ) известили : пусть никто не убегает и пусть каждый остаётся при своей вере , соблюдает свои обычаи .
Самые ранние упоминания ногаев и Ногайской Орды встречаются в русских летописях и посольских книгах конца XV века , в	грамотах	крымских ханов и сановников государям Польши и Руси начала XVI века .
В	грамоте	из Приказа Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий ясак и медвяной оброк » .
Какие заслуги башкир отметил Алексей Михайлович в	грамоте	? .
О приезде русских послов с	грамотой	к башкирам написано в шежере таких племён , как гайны , юрматы , карагай - кыпсак , бурзян , кыпсак , усерган , тамьян .
Так , 8 июля 1682 года от имени царей Ивана и Петра Алексеевичей оно обратилось к башкирам с	грамотой	.
В конце февраля 1664 года они вернулись обратно с царской	грамотой	, в которой царь удовлетворил некоторые требования ногайских башкир .
Например , в шежере племён бурзян , кипчак , усерган и тамьян повествуется : « Составили указную	грамоту	, в которой особо написали о наших землях и религии » .
Для успокоения башкир 8 июня 1682 года правительство издало	грамоту	, где говорилось , что нет указа о крещении , тем более о насильственном принуждении перехода в христианство .
Асыуак / Айсуак привёз из Казани царскую	грамоту	о принятии подданства уранцами .
В дальнейшем жалованные	грамоты	выступали в качестве юридического основания при решении многих спорных земельных , фискальных , религиозных и других вопросов .
В них принятие российского подданства рассматривается как положительное явление , потому что прекратились набеги ногайцев , казахов и калмыков , а царские	грамоты	давали вотчинное право на землю и щедро обещали мир .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал всем улусам чёрным людям ясачным жалованные	грамоты	опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
Переговоры , которые велись вначале с царским наместником в Казани , а затем и в Москве с самим царём , позволили получить башкирским племенам жалованные	грамоты	.
Из	грамоты	уфимскому воеводе Ф.А. Алябьеву царя Алексея Михайловича .
Окончательное юридическое оформление вхождения башкир в состав Русского государства произошло в 1556–1557 годах в Москве , где завершились переговоры с царской властью и башкиры получили жалованные	грамоты	от царя Ивана IV с закреплением за ними земель в вотчинное владение .
Памятники доисторических древностей Уфимской	губернии	.
Памятная книжка Уфимской	губернии	.
Кроме ногайцев , Тюря - хан владел ещё двенадцатью башкирскими ( минскими — такое название сохранилось до сих пор ) волостями : башкиры платили хану	дань	( ясак ) мёдом , куницами и прочим добром .
Новиков В.А. Сборник материалов для истории Уфимского	двора	.
Ибо на три	двора	по одному токмо котлу для варения им пищи допущал и как скот и пожитки , так и детей их к себе отбирал и землями владеть , тако ж и чрез реку Белую переходить , их не допущал .
К 1647 году , по сведениям академика М.К. Любавского , в Уфимском уезде насчитывалось уже 566 крестьянских и бобыльских	дворов	, в них проживало 1303 человека .
На берегу реки Белой рядом с поселением вышеупомянутого Сеит - бая было зафиксировано 10 деревень по 20	дворов	.
В 1599–1604 годах служил в Приказе Казанского	дворца	, с мая 1601 по май 1605 года одновременно руководил Посольским приказом .
В грамоте из Приказа Казанского	дворца	уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий ясак и медвяной оброк » .
Приказ Казанского	дворца	.
Для управления Средним Поволжьем , Башкирским краем и Сибирью ( до 1637 года ) в 60-х годах XVI века формируется специальный орган — Приказ Казанского	дворца	.
Об этом писали и сами башкиры в своих челобитных в Приказ Казанского	дворца	в 1694 году : « лось и медведи , лисицы и куницы и белки отошли и бобровые вяжи запустели , и им зверя бить , и рыбу ловить , и конских стад и скотины выпускать негде и ясаку платить нечем » .
Уфа во время Смуты была местом ссылки неугодных в царском	дворце	людей .
Уфимкой ) ногайское « городище » с покинутой и разрушенной крепостью и «	дворцом	» хана Терегула на краю страшной стремнины над рекой Уфой .
Они положили начало уфимскому , мензелинскому , бирскому	дворянству	.
Так , головной убор башкирских женщин представлял собой чепец из коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами и спускающейся по спине лопастью , расшитой бисером , а	девичий	головной убор состоял из шлемовидной шапочки , покрытой монетами .
В одном из шежере говорится , что Уфа была « построена на	деньги	самих башкир » , то есть башкиры не только приняли непосредственное участие в возведении крепости , но и оказывали большую материальную поддержку строительству .
Ногайская	держава	доминировала и являлась одним из безусловных гегемонов Восточной Евразии , хотя и сравнительно непродолжительный срок — с конца XV до первой половины XVI века .
В целом башкиры получили возможность стать частью российской цивилизации , а Российское государство мирно приобрело территорию , богатую природными и людскими ресурсами , превратившись в крупную европейско - азиатскую	державу	.
У реки Белой выстроили замок с высокими деревянными башнями , соединёнными палисадом , или кремль -	детинец	.
Эта политика особенно активизировалась с воцарением новой	династии	Романовых .
Благодаря высокому уровню этнической сплочённости , достигнутому в	домонгольский	период , башкирский народ сумел в дальнейшем сохранить свою культурную самобытность .
Ещё	древнегреческий	историк Геродот ( 484–424 до н.э. ) , описывая быт скифов , отмечал , что они очень любили напиток , приготовленный путём сбивания кобыльего молока в глубоких кадках .
В	древнерусской	летописи — « Ипатьевском списке » также есть упоминание о кумысе .
Со временем установилось название крепости Уфа ( по одной из версий , слово происходит от	древнетюркского	уба — холм , гористая местность ) .
А после воцарения в 1606 году Василия Шуйского в Уфе оказался бывший	думный	дьяк Афанасий Иванович Власьев .
Власьев Афанасий Иванович ( вторая половина XVI в . — около 1610 ) — русский дипломат ,	дьяк	.
А после воцарения в 1606 году Василия Шуйского в Уфе оказался бывший думный	дьяк	Афанасий Иванович Власьев .
Помощь воеводе в хозяйственно - административном управлении оказывали должностные лица Уфимской приказной избы ,	дьяки	и подьячие .
Эта система была принята и в русской армии : передовой отряд — сторожевой полк ( в конном виде именовался	ертаул	) , центр — соответственно большой полк , крылья — полк правой руки и полк левой руки .
И я , Татигач - бий взял ( с собой ) три человека от трёх тюб народа , сначала Азна - баба , второго Илчикей Тимер - баба , третьего Кармыш - баба , и вчетвером ,	забрав	с собой нескольких друзей - спутников , придя в город Казань , согласились быть подданными ( досл . преклонили головы ) Белого бия - падишаха .
1995 . 1 ) Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов :	засека	, застава , провинциальная канцелярия , гауптвахта , цейхгауз , тюремный острог и приказная изба .
Для его защиты была сооружена	засека	.
Башкир приняли в русское подданство с условием верной службы царю ; после принятия в подданство царь , оказав милость , наградил их самих тарханским	званием	» .
Государство искало поддержку в лице башкирских землевладельцев , поэтому оно и раздавало им тарханные	звания	за значительные услуги — участие в военных походах и дипломатических миссиях правительства , направлявшихся в Казахстан и Среднюю Азию .
В ходе переговоров Иван Грозный жаловал башкирских послов различными должностями и	званиями	: тархана , бия , мурзы , князя или старосты .
Возглавили Второе ополчение	земский	староста К.З. Минин и князь Д.М. Пожарский .
Аманатами — заложниками становились	знатные	люди — в основном тарханы .
Удержание башкирских племён в своём повиновении , расселённых на огромной территории , было главной задачей	золотоордынского	хана по отношению к Башкирии .
1995 . 1 ) Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : засека , застава , провинциальная канцелярия , гауптвахта , цейхгауз , тюремный острог и приказная	изба	.
Уфимская приказная	изба	.
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : уезд , воевода , приказная	изба	, даруги .
В нём находились склад для амуниции и оружия , воеводский дом , тюремный острог и приказная	изба	.
Воевода возглавлял Уфимскую приказную	избу	, через которую осуществлял управление краем .
В материалах Уфимской приказной	избы	приводятся названия следующих башкирских деревень ХVI – XVII вв . : Унлар , Салагуш , Байляр , Буляр , Берзен ( Бурзян ? ) , Старый Киргиз , Юрматы , Канлы , Меркит , Терсяк , Кипчак , Белегасова , Бурлы и другие .
Затем появились	избы	и хозяйственные постройки .
Воевода и другие должностные лица Уфимской приказной	избы	отвечали за создание казёных зданий и оборонительных укреплений , дорог и мостов в Уфе и крепостях уезда .
Некоторые состоятельные семьи имели две	избы	, соединённые сенями : одна была « чистой » , гостевой , другая — хозяйственной .
Внутреннее пространство	избы	, как прежде в юрте , разделялось занавеской на « чистую » и кухонную половины .
Помощь воеводе в хозяйственно - административном управлении оказывали должностные лица Уфимской приказной	избы	, дьяки и подьячие .
Опишите внутреннее убранство	избы	и юрты у башкир в XVII веке .
Выполняли такие	изделия	при помощи монет , вышивок , металлических пластин , бисера , кораллов .
Исходя из всех этих моментов можно утвердительно сказать , что	институт	аманатства не есть изобретение Русского государства .
Из - за всевозможных поборов и других причин они зачастую теряли скот и попадали в долговую	кабалу	к собственным и пришлым богачам .
Башкиры вместе с казаками и поместной конницей смогли противостоять польско - литовской	кавалерии	, которая считалась на то время одной из лучших в Европе .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и государственным крестьянам , посадским людям ,	казакам	и так далее .
В Нижний Новгород с боями пробился отряд во главе с А.А. Микулиным и Б.А. Износковым , в составе которого вместе с дворянами , стрельцами , астраханскими	казаками	и чувашами находились башкиры .
Универсальность такого деления и связанная с ним тактика облегчали командование башкирами со стороны русских начальников и взаимодействие башкир со стрельцами ,	казаками	и другими русскими воинскими чинами .
Башкиры вместе с	казаками	и поместной конницей смогли противостоять польско - литовской кавалерии , которая считалась на то время одной из лучших в Европе .
В поселении была построена деревянная крепость , охраняемая бежавшими сюда	казаками	.
А тот город стал на дороге , да и потому , чтоб	казаки	беглые с Волги на Белую Воложку не ходили и нагайским улусам убытков не чинили .
Поскольку отряд был конным ( по документам в нём указаны	казаки	и конные стрельцы ) , есть основания предполагать , что и в нём воевали башкиры .
С Ногайской Ордой и выходцами из неё соприкасались и отчасти ассимилировались предки казахов и кыргызов , татар казанских и крымских , сибирских и астраханских , башкир и каракалпаков , туркмен и калмыков , донских и уральских	казаков	, а также многих народов Северного Кавказа .
Дворянскими привилегиями была наделена и иноземная верхушка — переселившаяся из Белоруссии полоцкая шляхта ( см. Словарь ) , которая несла службу в крепостях и городках Закамской оборонительной линии , а также часть служилых людей по новокрещенскому списку ( мордва , татары и другие ) и конных	казаков	.
К служилым людям относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу ,	казаков	рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных крестьян .
При Фёдоре Ивановиче и Борисе Годунове он возглавлял Посольский приказ , а при Лжедмитрии I отвечал за	казначейство	и финансы .
Был одним из доверенных людей царя Бориса Годунова , после его смерти примкнул к Лжедмитрию I. Получил от него чин окольничего и должность	казначея	; ездил в Польшу за Мариной Мнишек , сопровождал её в Москву .
Мужской костюм состоял из рубахи и штанов с широким шагом , поверх рубахи надевался халат , в холодное время года —	камзол	и тулуп .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : шежере ,	кебе	, тирме , бурама , саба .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом	князе	Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Так , по указу от 15 февраля 1681 года были предусмотрены льготы на 6 лет принявшим православие « служилым в службе , а тяглым в тягле » , а указ царя Фёдора Алексеевича от 16 мая 1681 года лишал некрещёных татарских	князей	и мурз права взимать повинности со своих крестьян .
По далеко не полным данным , в 1646 году в Уфимском уезде насчитывалось более 130 башкирских	князей	и тарханов , в 1661 году — 187 .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с	князем	Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
Кого башкиры называли падишахом ,	князем	?
На его место был назначен	князь	А.М. Волконский .
В это же время ногайский	князь	Урус узнал о строительстве крепости на реке Белой и послал в Москву послов с протестом .
В помощь ему были отправлены из Москвы окольничий князь Д.А. Барятинский и стольник	князь	П.И. Барятинский .
В помощь ему были отправлены из Москвы окольничий	князь	Д.А. Барятинский и стольник князь П.И. Барятинский .
Возглавили Второе ополчение земский староста К.З. Минин и	князь	Д.М. Пожарский .
Какие наши дела , — ты ,	князь	, до падишаха не доводишь .
А	князь	к нам посланцев посылал , так мы не задерживали , отпускали .
В частности , был снят с поста воевода Уфы стольник	князь	А.М. Коркодинов .
В частности , в одном из них говорится , что к царскому наместнику поехали « от племени усерган князь Бикбау , от племени бурзян	князь	Иске - бий , от племени кипчак княз Мешавали Каракузяк , из тамьяна князь Шагали Шакман .
В частности , в одном из них говорится , что к царскому наместнику поехали « от племени усерган князь Бикбау , от племени бурзян князь Иске - бий , от племени кипчак княз Мешавали Каракузяк , из тамьяна	князь	Шагали Шакман .
В частности , в одном из них говорится , что к царскому наместнику поехали « от племени усерган	князь	Бикбау , от племени бурзян князь Иске - бий , от племени кипчак княз Мешавали Каракузяк , из тамьяна князь Шагали Шакман .
Башкирское общество : Башкирские землевладельцы — Бии ,	князья	;
В XVII веке башкирскую верхушку общества составляли бии или	князья	, тарханы , старшины и сотники .
Бии и	князья	не имели грамот , подтверждающих это достоинство .
Из наказа 1586 года царя Фёдора посланцам к ногайскому	князю	Урусу , заявившему протест против построения Уфимской и других крепостей .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в полку у боярина	князя	Дмитрия Михайловича Пожарского .
В ходе переговоров Иван Грозный жаловал башкирских послов различными должностями и званиями : тархана , бия , мурзы ,	князя	или старосты .
Башкирские военные отряды вошли в Первое ополчение и в феврале 1611 года под руководством	князя	Д.Т. Трубецкого выступили из Нижнего Новгорода на Москву .
Общее руководство борьбой с восставшими было возложено на	князя	Ф.Ф. Волконского , одного из казанских воевод .
Здесь к ним присоединились отряды боярина	князя	И.В. Голицына , окольничего князя Д.В. Туренина и другие военные отряды , среди которых была и башкирская конница .
Здесь к ним присоединились отряды боярина князя И.В. Голицына , окольничего	князя	Д.В. Туренина и другие военные отряды , среди которых была и башкирская конница .
Поступив в распоряжение	князя	Д.М. Пожарского , башкирские воины участвовали в боях с польско - литовской конницей польского гетмана Яна Ходкевича в августе 1612 года .
Благодаря действиям нижегородского воеводы	князя	А.А. Репнина , выступившего из города навстречу А.С. Алябьеву , в начале декабря 1608 года сторонникам Василия Шуйского удалось освободить от « тушинцев » Балахну и снять осаду Нижнего Новгорода .
В донесении воеводы	князя	А.А. Репнина о победе , одержанной в 1608 году под Балахною , написано , что в составе понизовой силы ( т.е. правительственных войск Нижнего Поволжья ) , принимавшей участие в сражении , были и башкиры .
А	коли	мы сами через степь какой путь найдём , сам увидишь .
Эти населённые пункты зафиксированы под термином стационарного поселения « деревня » , а не другими терминами типа «	кош	» , « юрт » , « кочевье » , т.е. временных поселений .
У реки Белой выстроили замок с высокими деревянными башнями , соединёнными палисадом , или	кремль	- детинец .
Макет Уфимского	кремля	в Национальном музее Республики Башкортостан .
крепость и первые строения Уфимского	кремля	.
Как по - другому называется изображённая на макете Уфимской крепости деревянная	крепостная	стена ? .
К служилым людям относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих	крепостную	артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных крестьян .
Поставили	крепостные	стены , а для въезда и выезда — шесть ворот .
К служилым людям относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать	крепостных	крестьян .
Используя дополнительный материал и ресурсы Интернета , узнайте , как выглядело внутреннее убранство жилищ	крестьян	- переселенцев .
Проявляя гостеприимство , башкиры не выдавали беглых	крестьян	, помогая переселенцам устроиться на новом месте .
Наблюдая опыт пришлых	крестьян	, видя его преимущества и не имея реальной возможности воскресить традиционные занятия , башкиры заимствовали у переселенцев созданный веками тип хозяйства — земледелие .
Являясь легальными выходцами из чёрных и дворцовых волостей , они селились вблизи крепостей и острогов , получали статус государственных или дворцовых	крестьян	и наделялись землёй властями за счёт башкирских вотчин .
Каких	крестьян	называли дворцовыми ? .
Внутреннее убранство жилищ , пища , одежда русских	крестьян	не отличались от крестьян центральных губерний России .
Дворяне иногда переселяли	крестьян	из внутренних губерний Российского государства или получали их от правительства в крае .
К служилым людям относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных	крестьян	.
Внутреннее убранство жилищ , пища , одежда русских крестьян не отличались от	крестьян	центральных губерний России .
Жилища	крестьян	зависели от природных условий .
Так , по указу от 15 февраля 1681 года были предусмотрены льготы на 6 лет принявшим православие « служилым в службе , а тяглым в тягле » , а указ царя Фёдора Алексеевича от 16 мая 1681 года лишал некрещёных татарских князей и мурз права взимать повинности со своих	крестьян	.
Другим районом расселения дворцовых	крестьян	была Казанская дорога , куда шли крестьяне с Поволжья .
С одной стороны , правительство расширяет свою социальную опору в крае в лице дворян , служилых людей ,	крестьян	, усиливая интеграцию края в общероссийскую систему управления .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и государственным	крестьянам	, посадским людям , казакам и так далее .
А которые мурзы и татары похотят в православную христианскую веру креститься , и тех крестить , и отписным	крестьянам	за ними быть по - прежнему , да им же давать жалованье поместным и беспоместным мурзам по десяти рублей , жёнам их по пяти рублей .
На земле башкир Шамшадинской и Калнинской волостей выросло поселение , основанное пришлыми дворцовыми	крестьянами	и бобылями Осинского ведомства .
Переселенческая политика российского правительства в XVII веке была ещё не такой активной , поэтому сначала край самовольно заселялся	крестьянами	- переселенцами .
Это обстоятельство уже в XVII веке сближало мелких служилых людей « по прибору » с казёнными ( будущими государственными )	крестьянами	.
Марийские , мордовские , удмуртские и чувашские	крестьяне	- припущеники составляли ясачное сословие .
Кунгурские - де	крестьяне	все в городе , а у Строгановых на Сылее Кишерский острожек в осаде же , и на Чусовой приказчики со всем крестьяны в острожках живут , из деревни все выехали в острожки .
В ряды первых припущенников из башкир влились переселившиеся в Башкирию безземельные татарские , мишарские , марийские , мордовские , удмуртские и чувашские	крестьяне	.
Другим районом расселения дворцовых крестьян была Казанская дорога , куда шли	крестьяне	с Поволжья .
Опираясь на дополнительную информацию , узнайте , отличались ли монастырские	крестьяне	от дворцовых .
Беглые русские	крестьяне	, а также нерусские переселенцы , селившиеся на землях башкир с их разрешения , имели добрососедские отношения с башкирами .
Русские	крестьяне	проживали в сёлах , деревнях , посёлках , хуторах , которые в большинстве случаев являлись административными центрами .
Русские , татарские , марийские , мордовские	крестьяне	принесли в Башкортостан давние земледельческие традиции , которые и были восприняты башкирами .
В 1604 году в « Отводной книге по Уфе » ( сборник записей об отводе земель в поместье ) упоминаются « Новой слободы дворцовые	крестьяне	» , принадлежащие царской семье .
В это время в Башкортостан переселялись	крестьяне	Верхотурского , Тобольского , Вятского уездов , Среднего и Верхнего Поволжья , а также Русского Поморья .
Русские	крестьяне	оседали как в европейской части Башкортостана , так и в Зауралье .
В 1626 году на левом берегу Камы при впадении в неё реки Чалны	крестьянин	Казанского уезда Фёдор Попов основал починок Чалны ( или Челны ) , который затем вырос в большое дворцовое село .
Сведения о кумысе встречаются также у известного	купца	и путешественника Марко Поло ( 1254–1323 ) .
Оно стало также центром христианского просвещения окрестных народов — башкир , черемисов и другие По легенде , эти земли были пожалованы	купцам	Строгановым в середине XVI века .
Войска Кучума совершали набеги на сибирские земли , обжитые русскими промышленниками и	купцами	.
Они посылали челобитные на имя царя , в которых жаловались на	купцов	и помещиков , захватывавших их земли , на злоупотребления и притеснения должностных лиц .
Владения	купцов	Строгановых .
Например , в 1572 и 1581 годах выступили совместно с татарами , удмуртами , марийцами и манси против	купцов	Строгановых , которые завладели их землями по среднему течению реки Камы .
В них рассказывается , как русские бояре и	купцы	путём обмана и хитрости за незначительную цену приобретали земли у башкир .
В культуре и языке башкир также сохраняется	кыпчакский	компонент .
Непосредственно для сооружения Уфы ранней весной 1574 года был послан отряд служилых	людей	.
Дворянскими привилегиями была наделена и иноземная верхушка — переселившаяся из Белоруссии полоцкая шляхта ( см. Словарь ) , которая несла службу в крепостях и городках Закамской оборонительной линии , а также часть служилых	людей	по новокрещенскому списку ( мордва , татары и другие ) и конных казаков .
С одной стороны , правительство расширяет свою социальную опору в крае в лице дворян , служилых	людей	, крестьян , усиливая интеграцию края в общероссийскую систему управления .
Социальное положение рядовых служилых	людей	отличалось тем , что они наделялись землями не каждый в отдельности , а получали их в общее владение , то есть многими угодьями ( лесами , пастбищами , сенокосами и другие ) пользовались сообща .
Был одним из доверенных	людей	царя Бориса Годунова , после его смерти примкнул к Лжедмитрию I. Получил от него чин окольничего и должность казначея ; ездил в Польшу за Мариной Мнишек , сопровождал её в Москву .
Это обстоятельство уже в XVII веке сближало мелких служилых	людей	« по прибору » с казёнными ( будущими государственными ) крестьянами .
По требованию властей башкиры вынуждены были дать в Уфу в аманаты 40 человек « добрых	людей	» .
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и	людей	своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
После присоединения башкир к Российскому государству сведения о крае включались в « Подорожники » — путеводители для служилых	людей	.
Какое значение имело строительство нового города для башкир и для « государевых	людей	» ? .
Так , в обращении А.М. Волконского к восставшим говорится : « в прошлом году от вас , ото всех дорог башкирцов , учинилась измена и всякое воровство , Уфимской и Казанской уезды повоевали , церкви божьи обругали и пожгли , и сёла , и деревни , и хлеб , и сена пожгли ж , и	людей	побили и в полон поймали » .
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6 человек детей боярских , 2 стрелецких сотника , 10 мелких служилых	людей	( пушкари , воротники , сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150 стрельцов .
“ Защитник страны — в сердцах	людей	, зачинщик войны — худший злодей ” , — говорили в старину .
Предпосылки перехода башкир к земледелию заключались в основном в быстром притоке пришлых	людей	, росте численности населения и обезземеливании башкирских общин .
Уфа во время Смуты была местом ссылки неугодных в царском дворце	людей	.
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых	людей	с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
Тех наших	людей	, не задерживая , отпусти , своё слово скоро скажи .
А если Московские и из других городов дворяне и дети боярские и всяких чинов люди начнут земли брать , сдачею им покупать или менять , то у тех всяких чинов	людей	эти земли отнимать на Государя ; да им же за это от Государя быть в опале .
Засуха , длившаяся несколько лет , привела к падежу скота и , как следствие , голод и чума в крае — к массовой гибели	людей	.
Тюбетейки пожилых	людей	были тёмные , у молодых людей — яркие , цветные .
Тюбетейки пожилых людей были тёмные , у молодых	людей	— яркие , цветные .
К ним присоединились манси , жившие по реке Чусовой , и группа русских	людей	из Верхотурья .
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы	люди	города многие поставили в Сибирской земле .
Первые русские	люди	были представлены жителями г. Уфы .
А если Московские и из других городов дворяне и дети боярские и всяких чинов	люди	начнут земли брать , сдачею им покупать или менять , то у тех всяких чинов людей эти земли отнимать на Государя ; да им же за это от Государя быть в опале .
Аманатами — заложниками становились знатные	люди	— в основном тарханы .
Среди мишарей - припущенников были только служилые	люди	.
По социальному составу служилые	люди	Уфимского уезда не были однородными .
Зависимое население : Ясачные	люди	;
Военнослужилые	люди	переводились сюда в основном из городов Среднего Поволжья .
Зима была очень долгая , в течение трёх лет лошадей , овец не стало , хлеба совсем не уродились , многие народы обеднели и многие	люди	остались голодными и разутыми .
Царя оповестили о том , что мы	люди	с тремястами домами .
В целом башкиры получили возможность стать частью российской цивилизации , а Российское государство мирно приобрело территорию , богатую природными и	людскими	ресурсами , превратившись в крупную европейско - азиатскую державу .
Эти материалы собирались служилыми	людьми	.
Он нашёл некоторые сведения о роде Власьевых в Уфе : « потомки Афонасия Ивановича » сделались уфимскими помещиками и служащими	людьми	.
А в городах у Князей и Мурз и у башкир боярам и стряпчим , и дворянам Московским и других городов , и детям боярским , и всяких чинов русским	людям	поместия и всякие земли не покупать и не менять и в заклад , и сдачею , и внаём на многие годы не отбирать .
Что предписывалось боярам и их детям , всяких чинов русским	людям	в Соборном уложении ?
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и государственным крестьянам , посадским	людям	, казакам и так далее .
К служилым	людям	относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных крестьян .
Башкирам , например , вообще было чуждо чувство враждебного отношения к	людям	, исповедующим другую религию .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал всем улусам чёрным	людям	ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
Например , глава 8 Соборного уложения царя Алексея Михайловича вновь подтвердила вотчинное право башкир на свои земли и запретила боярам , дворянам и другим « всяких чинов русским	людям	» покупать земли башкир .
К приказным	людям	относились толмачи , переводчики ( через них шло разъяснение царских грамот и воеводских посланий башкирскому населению ) , а также сборщики налогов , приказчики различных служб , сотники .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым	людям	, дворцовым и государственным крестьянам , посадским людям , казакам и так далее .
Из этого города на Белой Воложке казанским	людям	многим ходить в Сибирь .
1610–1613 гг. —	междуцарствие	.
Башкир приняли в русское подданство с условием верной службы царю ; после принятия в подданство царь , оказав	милость	, наградил их самих тарханским званием » .
Прежде падишах нас через аманатов не держал , оберегал добром и	милостью	.
Многочисленное и сильное племя	мин	проживало на территории современных Альшевского , Бижбулякского , Давлекановского , Миякинского , Уфимского , Чишминского районов .
С ногайцами ушла лишь незначительная часть башкир из племени	мин	.
Происходил из правящего тарханского рода башкир племени	мин	.
До наших дней дошли более 150 шежере таких башкирских племён , как юрматы ,	мин	, кыпсак , усерган , табын , бурзян , тамьян , айле и другие В них во всех присутствует оценка деятельности рода и его отношение к народу в целом .
В них принятие российского подданства рассматривается как положительное явление , потому что прекратились набеги ногайцев , казахов и калмыков , а царские грамоты давали вотчинное право на землю и щедро обещали	мир	.
Нежелание креститься объясняется их стремлением сохранить свой духовный	мир	, выработанный в значительной мере под влиянием мусульманских религиозных обрядов .
Итак , к концу XVII века русским исследователям становится достаточно известно об обилии природных богатств региона — о различных полезных ископаемых , водных и лесных ресурсах , разнообразии животного	мира	и так далее .
Женщины сидят вполоборота друг к другу , они протягивают венки — символ	мира	и согласия .
Территории , возвращённые Русскому государству по Тявзинскому	миру	в 1595 г .
По завоевании	московитами	Казани , видя их намерение завоевать и Башкирию , Тюря - хан удалился на Кубань .
В XVII веке среди северных башкир можно было услышать предание : « Когда пришли в эти края деды башкир , кругом были леса и никто не знал хлебопашества ; и вот однажды пришли четыре марийских	мужика	.
— Автор ) у	мурз	и татар поместий и вотчин и о выгодах , какие принявшим христианскую веру предоставляются » , а в ноябре 1681 года правительство принимает решение о создании в Уфе самостоятельной епархии во главе с епископом .
Младший брат его , Ядкар -	мурза	, во главе бесчисленных ногайцев перекочевал на Кубань .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов :	мурза	, жалованная грамота , подданство , вотчинное право , поземельная подать .
А которые мурзы и татары похотят в православную христианскую веру креститься , и тех крестить , и отписным крестьянам за ними быть по - прежнему , да им же давать жалованье поместным и беспоместным	мурзам	по десяти рублей , жёнам их по пяти рублей .
Татигач - бию царь вручил ярлык и пожаловал чин	мурзы	, а Азна - баба стал старостой .
Ногайские	мурзы	из - за внутренних противоречий не могли объединиться и выступить против Ивана Грозного .
А которые	мурзы	и татары похотят в православную христианскую веру креститься , и тех крестить , и отписным крестьянам за ними быть по - прежнему , да им же давать жалованье поместным и беспоместным мурзам по десяти рублей , жёнам их по пяти рублей .
В 1883 году историк - исследователь М.В. Лоссиевский , характеризуя	наказ	русского царя ногайскому правителю , писал : « Замечательно , эта хроника прямо показывает подданство башкир добровольным и что самый город Уфа построен по их просьбе и что всё это решалось собранием целого народа на общем сходе » .
Из	наказа	1586 года царя Фёдора посланцам к ногайскому князю Урусу , заявившему протест против построения Уфимской и других крепостей .
Русского царя в Казани представлял	наместник	, а от башкирских племён туда прибывали посольства во главе с биями .
Примерно с 30-х годов XVI века ногайские правители пытаются сделать власть	наместника	в регионе абсолютной .
Ногайская часть Исторического Башкортостана выделяется в отдельное наместничество ( единица административно - территориального деления ) во главе с	наместниками	.
Булат Азнабаев о	наместнике	Хакк - Назаре .
Ногайские	наместники	занимались сбором ясака ( натурального налога ) .
Ногайские	наместники	нарушали вотчинные права башкирских землевладельцев и постоянно вмешивались во внутреннее управление .
Переговоры , которые велись вначале с царским	наместником	в Казани , а затем и в Москве с самим царём , позволили получить башкирским племенам жалованные грамоты .
В частности , в одном из них говорится , что к царскому	наместнику	поехали « от племени усерган князь Бикбау , от племени бурзян князь Иске - бий , от племени кипчак княз Мешавали Каракузяк , из тамьяна князь Шагали Шакман .
Вслед за юго - восточными племенами к царскому	наместнику	в Казань прибыла часть восточных и северо - восточных племён .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : аул , ясак ,	оброк	.
В грамоте из Приказа Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий ясак и медвяной	оброк	» .
Монастыри из Казанского уезда и Центральной России занимали в Башкортостане казённые земли « из	оброка	» , особенно привлекали их места , богатые рыбой .
Предпосылки перехода башкир к земледелию заключались в основном в быстром притоке пришлых людей , росте численности населения и обезземеливании башкирских	общин	.
Со временем , особенно в XVIII веке , в состав тептярей влились переселенцы из татар , мари , чувашей , удмуртов , вышедших из своих	общин	и порвавших связь со своими прежними сословиями ( ясачным , служилым , бобыльским ) .
Крестьяне - переселенцы выходили из своих	общин	в районах старого местожительства в Поволжье и становились припущенниками у башкир - вотчинников .
Рядовые	общинники	не смели сопротивляться действиям тарханов по распоряжению волостными землями и были вынуждены подчиняться их воле .
Вся основная масса башкирского общества состояла из рядовых	общинников	, которые вели самостоятельное хозяйство и несли основные повинности в пользу государства .
Обнищавшие башкиры выталкивались из	общины	и становились туснаками .
Башкир , не имевший возможности нести феодальные повинности за своё сословие , выходил сам или насильно выталкивался ( тибелэ ) из	общины	.
Был одним из доверенных людей царя Бориса Годунова , после его смерти примкнул к Лжедмитрию I. Получил от него чин	окольничего	и должность казначея ; ездил в Польшу за Мариной Мнишек , сопровождал её в Москву .
Узнайте из дополнительных источников , кто такие	окольничие	и стольники в Русском государстве в XVII веке .
В помощь ему были отправлены из Москвы	окольничий	князь Д.А. Барятинский и стольник князь П.И. Барятинский .
В январе 1611 года в Рязани начинает формироваться Первое	ополчение	для освобождения Москвы .
Возглавили Второе	ополчение	земский староста К.З. Минин и князь Д.М. Пожарский .
Башкирские военные отряды вошли в Первое	ополчение	и в феврале 1611 года под руководством князя Д.Т. Трубецкого выступили из Нижнего Новгорода на Москву .
1612 г. — участие башкир во Втором	ополчении	.
1611 г. — участие башкир в Первом	ополчении	.
Первому	ополчению	не удалось освободить Москву от поляков .
22 октября 1612 года отряды объединённого	ополчения	ворвались в Китай - город .
Часть Первого ополчения , в том числе и башкирская конница , оставались под Москвой до прибытия Второго	ополчения	, которое стало собираться в Нижнем Новгороде .
Часть Первого	ополчения	, в том числе и башкирская конница , оставались под Москвой до прибытия Второго ополчения , которое стало собираться в Нижнем Новгороде .
Для управления Средним Поволжьем , Башкирским краем и Сибирью ( до 1637 года ) в 60-х годах XVI века формируется специальный	орган	— Приказ Казанского дворца .
Возглавил борьбу башкир - минцев против Ногайской	орды	.
В нём находились склад для амуниции и оружия , воеводский дом , тюремный	острог	и приказная изба .
В 1645 году на вотчинных землях башкир без их согласования был возведён новый военный пункт в крае — Мензелинский	острог	.
В июле 1662 года башкиры под предводительством Сары Мергена напали на Катайский	острог	и Долматовский монастырь .
В августе отряд башкир из 600 человек увеличился до 2000 , что позволило им вновь осадить Катайский	острог	, Ощепковскую и Мурзинскую слободы , Долматовский и Невьяновский монастыри .
Летом 1662 года отряды башкир осадили и взяли приступом город Кунгур , Степановский	острог	, Воздвиженскую и Рождественскую пустыни , монастырские сёла и деревни по реке Сылве .
Ещё в 1584 году был построен Мензелинский	острог	для защиты от набегов ногайцев и калмыков .
1995 . 1 ) Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : засека , застава , провинциальная канцелярия , гауптвахта , цейхгауз , тюремный	острог	и приказная изба .
Экспедиция работала в районе рек Большой и Малой Тесьмы ( Тасмы ) до декабря 1673 года , а также у Колчеданского	острога	и вверх по Тоболу в степных местах весной и летом 1673 года .
Какой город и	остроги	они осаждали ?
С 1650 по 1689 год здесь выросли Усть - Миасский , Исетский , Мехонский , Шадринский , Терсятский , Масленский , Колчеданский , Бешкильский , Красногорский и другие укреплённые	остроги	.
В этих работах указывались дороги , гидрографическая сеть , города ,	остроги	, слободы края , приводились , хотя и отрывочные , сведения о полезных ископаемых , населении , хозяйстве и быте .
Нападению подверглись Уткинская и Чусовская слободы , Колчеданский и Катайский	остроги	.
Правительство всячески поддерживало русских первопроходцев в строительстве	острогов	и крепостей за Уральскими горами .
А с середины XVII века центральная власть уже не спрашивает разрешения у башкир при строительстве крепостей ,	острогов	, монастырей , деревень , изымая эти земли из общинных угодий .
По мере роста крепостей ,	острогов	, слобод , монастырей и появления вокруг них сёл , деревень в конце XVII века количество русского населения немного увеличилось .
К этому времени власть уже не спрашивает разрешения у башкир при строительстве крепостей ,	острогов	, монастырей , деревень , изымая эти земли из общинных угодий .
Являясь легальными выходцами из чёрных и дворцовых волостей , они селились вблизи крепостей и	острогов	, получали статус государственных или дворцовых крестьян и наделялись землёй властями за счёт башкирских вотчин .
Животные , поминутно проваливавшиеся сквозь наст и ранившие ноги , быстро бежать не могли ,	охотники	нагоняли их и убивали .
Если	падишах	пожелает нас по - прежнему в холопстве держать , то пусть пришлёт наших аманатов .
Прежде	падишах	нас через аманатов не держал , оберегал добром и милостью .
Теперь наше слово до	падишаха	не доведёшь , на нас не гневайся , какой от падишаха запрос и сыск не будет , на нас не гневайся .
Теперь наше слово до падишаха не доведёшь , на нас не гневайся , какой от	падишаха	запрос и сыск не будет , на нас не гневайся .
Великого	падишаха	, хана , великого бия Алексея Михайловича , обладателя всеми великими и малыми городами , письмо от нас , башкир слово то .
И я , Татигач - бий взял ( с собой ) три человека от трёх тюб народа , сначала Азна - баба , второго Илчикей Тимер - баба , третьего Кармыш - баба , и вчетвером , забрав с собой нескольких друзей - спутников , придя в город Казань , согласились быть подданными ( досл . преклонили головы ) Белого бия -	падишаха	.
Будет от	падишаха	добро — мы его , не задерживая , отпустим , посоветовавшись с нашим народом .
На каких условиях юрматинцы согласились быть подданными Белого бия -	падишаха	? .
Какие наши дела , — ты , князь , до	падишаха	не доводишь .
Кого башкиры называли	падишахом	, князем ?
Вспомните , кого башкиры называли Белым бием -	падишахом	.
После этого Белый бий стал	падишахом	.
В октябре 1552 года Казань	пала	, и Казанское ханство прекратило своё существование .
От реки Уфы до Белой , на расстоянии в десять вёрст , был сделан ров с	палисадом	( частоколом ) , в котором располагался казачий караул для разъездов во все стороны .
У реки Белой выстроили замок с высокими деревянными башнями , соединёнными	палисадом	, или кремль - детинец .
В 1552 году была завоёвана Казань и фактически	пало	Казанское ханство .
В 1573 году башкиры	подали	челобитную на имя Ивана IV с просьбой ускорить возведение крепости , чтобы иметь « убежище и защиту от неприятеля » и не платить ясак в Казани .
Он был им лишь унаследован от золотоордынцев , точно так же как учёт населения , чёткая регламентация феодальных	податей	и так далее .
Обязались царской казне платить ясак — поземельную	подать	.
Во - первых , башкиры должны были платить поземельную	подать	— ясак .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : мурза , жалованная грамота , подданство , вотчинное право , поземельная	подать	.
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак (	подать	) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
Помощь воеводе в хозяйственно - административном управлении оказывали должностные лица Уфимской приказной избы , дьяки и	подьячие	.
Первым	подьячим	был Первуша Семёнов , служивший при воеводах М.А. Нагом и Н.В. Годунове в 1602–1612 годах .
Кашу варили из ячменя , пшена или пшеницы , её остатки с заговором оставляли на	поле	.
Эта система была принята и в русской армии : передовой отряд — сторожевой	полк	( в конном виде именовался ертаул ) , центр — соответственно большой полк , крылья — полк правой руки и полк левой руки .
Эта система была принята и в русской армии : передовой отряд — сторожевой полк ( в конном виде именовался ертаул ) , центр — соответственно большой	полк	, крылья — полк правой руки и полк левой руки .
Эта система была принята и в русской армии : передовой отряд — сторожевой полк ( в конном виде именовался ертаул ) , центр — соответственно большой полк , крылья —	полк	правой руки и полк левой руки .
Эта система была принята и в русской армии : передовой отряд — сторожевой полк ( в конном виде именовался ертаул ) , центр — соответственно большой полк , крылья — полк правой руки и	полк	левой руки .
Башкиры при прежних государях и при отце нашем , Блаженные памяти , при великом государе царе и великом князе Михаиле Фёдоровиче всея России и против поляков , а в Московское разорение были под Москвою и до Московского разорения были в нашей службе под Новым Городом на Бронницах с боярином с князем Дмитрием Тимофеевичем Трубецким , а после - де того были они на нашей службе в	полку	у боярина князя Дмитрия Михайловича Пожарского .
— Автор ) у мурз и татар	поместий	и вотчин и о выгодах , какие принявшим христианскую веру предоставляются » , а в ноябре 1681 года правительство принимает решение о создании в Уфе самостоятельной епархии во главе с епископом .
Дворянское землевладение в уезде состояло из небольших	поместий	.
В 1604 году в « Отводной книге по Уфе » ( сборник записей об отводе земель в	поместье	) упоминаются « Новой слободы дворцовые крестьяне » , принадлежащие царской семье .
В 70-е годы XVII века была наделена	поместьями	служившая в закамских крепостях смоленская и полоцкая шляхта .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение	поместьями	детей боярских , монастырей , а также предоставление земли служилым людям , дворцовым и государственным крестьянам , посадским людям , казакам и так далее .
Он нашёл некоторые сведения о роде Власьевых в Уфе : « потомки Афонасия Ивановича » сделались уфимскими	помещиками	и служащими людьми .
Они посылали челобитные на имя царя , в которых жаловались на купцов и	помещиков	, захватывавших их земли , на злоупотребления и притеснения должностных лиц .
На его место был вновь назначен стольник Ф.И. Сомов , которому было	поручено	обращать особое внимание на жалобы башкир по земельному вопросу .
Первыми её	поселенцами	были пришельцы из центральных уездов .
Примерно в это же время своих	послов	направили и башкиры племени юрматы ( их потомки ныне живут на территории Ишимбайского и Стерлитамакского районов Башкортостана ) .
Данное предложение возымело эффект : башкиры Ногайской Орды начали оказывать открытое сопротивление ногайским правителям и снарядили своих	послов	в Казань для принятия подданства .
В их шежере подробно говорится о приезде русских	послов	, об обещании царя не вмешиваться в религию и образ жизни башкир .
В это же время ногайский князь Урус узнал о строительстве крепости на реке Белой и послал в Москву	послов	с протестом .
Вопросы религии были не менее важными в переговорах башкирских	послов	.
В ходе переговоров Иван Грозный жаловал башкирских	послов	различными должностями и званиями : тархана , бия , мурзы , князя или старосты .
О приезде русских	послов	с грамотой к башкирам написано в шежере таких племён , как гайны , юрматы , карагай - кыпсак , бурзян , кыпсак , усерган , тамьян .
После возвращения домой	послы	держали слово перед народом , где и обсуждались условия вхождения .
Был девятьсот шестьдесят первый год , когда во все земли были направлены	послы	с грамотами , ( которые ) известили : пусть никто не убегает и пусть каждый остаётся при своей вере , соблюдает свои обычаи .
В итоге их	послы	Динмухамет Юлаев и Актай Досмухаметов в начале 1664 года отправились в Москву и обратились к царю с челобитной о прощении и прекратили борьбу .
Русские	послы	от имени Ивана Грозного открыто провозглашали свободу вероисповедания местного населения .
Башкирские	послы	у Ивана IV .
В шежере племени юрматы описывается не только приезд , но и особенности принятия российского подданства : « когда во все земли были направлены	послы	с грамотами , которые известили : пусть никто не убегает и пусть каждый остаётся при своей вере , соблюдает обычаи » .
На сегодняшний день историческая наука не располагает конкретными материалами о поездке	посольств	большинства западных и северо - западных башкирских племён в Казань или Чердынь .
Во главе	посольства	был Курпясбий , который ездил к Ивану Васильевичу для принятия подданства .
Русского царя в Казани представлял наместник , а от башкирских племён туда прибывали	посольства	во главе с биями .
По мнению историка Р.Г. Кузеева , посольство уранцев во главе с Айсыуаком / Айсуаком приехало в Казань , а	посольство	гайнинцев в Чердынь .
По мнению историка Р.Г. Кузеева ,	посольство	уранцев во главе с Айсыуаком / Айсуаком приехало в Казань , а посольство гайнинцев в Чердынь .
Их	посольство	во главе с Канзафар - бием и его соратниками Чублюком , Урманом и Туманом было направлено в Казань в 1555 году .
В 1595 и 1599 годах ездил с	посольством	в германские земли .
Скупы источники относительно	предводителей	движения .
Там воеводы казнили	предводителей	восстания « Гоурка да Улекейка Кривова с товарыщи » , выданных верными правительству представителями башкир .
В июле 1662 года башкиры под	предводительством	Сары Мергена напали на Катайский острог и Долматовский монастырь .
К переговорам с калмыцкими	предводителями	во главе с Аюкой приступил астраханский воевода .
Заключив договор с польско - литовскими войсками , они пригласили на	престол	сына Сигизмунда III , Владислава .
Василий Шуйский не смог удержать свою власть в руках и в результате очередного заговора был свергнут с	престола	.
Это обстоятельство уже в XVII веке сближало мелких служилых людей « по	прибору	» с казёнными ( будущими государственными ) крестьянами .
Позднее оно стало селом Архангельским , а затем	пригородом	Бирском .
При Фёдоре Ивановиче и Борисе Годунове он возглавлял Посольский	приказ	, а при Лжедмитрии I отвечал за казначейство и финансы .
С 1637 по 1708 год восточные башкиры находились в ведении Сибирского	приказа	.
Данные границы в целом подтверждаются сведениями из « Книги Большого Чертежа » , составленной в 1627 году в Разрядном	приказе	: « А устье реки Белые Воложки вверх и по реке по Уфе , по обеим сторонам и до Оральтовы горы и далее , всё живут башкирцы » .
В 1599–1604 годах служил в Приказе Казанского дворца , с мая 1601 по май 1605 года одновременно руководил Посольским	приказом	.
Кунгурские - де крестьяне все в городе , а у Строгановых на Сылее Кишерский острожек в осаде же , и на Чусовой	приказчики	со всем крестьяны в острожках живут , из деревни все выехали в острожки .
К приказным людям относились толмачи , переводчики ( через них шло разъяснение царских грамот и воеводских посланий башкирскому населению ) , а также сборщики налогов ,	приказчики	различных служб , сотники .
В этих грамотах	прописывались	условия добровольного вхождения башкир в состав России .
Оно стало также центром христианского	просвещения	окрестных народов — башкир , черемисов и другие По легенде , эти земли были пожалованы купцам Строгановым в середине XVI века .
Башкирское общество знало и	рабов	- ясыров , ими становились в основном пленные , которых захватывали в ходе регулярных набегов на соседние земли .
Положение туснаков в башкирском обществе было близко к положению	рабов	.
В 30-е годы XVII века государство начинает облагать их ясаком , вследствие чего последние стали переходить в	разряд	тарханов .
К	разряду	верхушки общества относились старосты и сотники , наделённые административно - управленческой и судебной властью в волостях .
Хотя действия Полуэктова не привели к прекращению восстания в этом районе , но среди повстанцев наметился	раскол	.
В шежере влиятельных юго - восточных племён усерган , бурзян , кыпсак и тамьян , занимавших территорию нынешних Абзелиловского , Баймакского , Белорецкого , Бурзянского , Зилаирского , Зианчуринского , Кугарчинского , Хайбуллинского районов	республики	Башкортостан , Саракташского и Кувандыкского районов Оренбургской области , описываются очень важные моменты переговоров .
По сравнению даже с холодом , опаснее продвижение с	севера	неверных русских .
Кочевники уже не могли свободно передвигаться на сотни километров с	севера	на юг в Приаралье или в Прикаспий .
С	севера	на юг протекала речка Сутолока , защищая поселение с востока , напротив вздымался крутой подъём , а река Агидель ( Белая ) представляла для степняков трудную преграду .
Смешение башкир с ногайцами на юге и финно - уграми на	севере	хотя и оказало определённое влияние на формирование региональных этнографических групп формирующейся народности , но не изменило общего направления развития башкирской народности .
Все они появились в основном возле Уфы , за исключением некоторых сёл , находившихся на	севере	Башкортостана .
На	севере	его земли доходили до устья реки Сылвы и среднего течения Чусовой , на северо - востоке граница проходила чуть севернее по реке Исети от верховья до её впадения в Тобол .
Ещё древнегреческий историк Геродот ( 484–424 до н.э. ) , описывая быт	скифов	, отмечал , что они очень любили напиток , приготовленный путём сбивания кобыльего молока в глубоких кадках .
По мере роста крепостей , острогов ,	слобод	, монастырей и появления вокруг них сёл , деревень в конце XVII века количество русского населения немного увеличилось .
Узнав об этом , основная масса восставших башкир оставила район Сибирских	слобод	и отступила в горы , но прибывшему из Тобольска полку под командованием Полуэктова всё же удалось настичь повстанцев около озера Иртяш и разгромить их .
С конца XVI — начала XVII века возле Уфы появились дворцовые селения : Новая	слобода	, деревни Кадомцево и Максимовка .
Новая	слобода	затем стала называться деревней Кадомцовой , а с 1622 года — селом Богородским .
В сентябре захватив Белослудскую и Усть - Ирбитскую слободы , восставшие башкиры подошли к Ирбитской	слободе	.
Название села , сначала оно именовалось Никольской	слободой	, связывают с историей обретения чудотворного образа святителя Николая .
Восставшие заняли ряд сёл и деревень по реке Режь , Арамашевскую	слободу	.
В этих работах указывались дороги , гидрографическая сеть , города , остроги ,	слободы	края , приводились , хотя и отрывочные , сведения о полезных ископаемых , населении , хозяйстве и быте .
В 1604 году в « Отводной книге по Уфе » ( сборник записей об отводе земель в поместье ) упоминаются « Новой	слободы	дворцовые крестьяне » , принадлежащие царской семье .
В сентябре захватив Белослудскую и Усть - Ирбитскую	слободы	, восставшие башкиры подошли к Ирбитской слободе .
Восставшие нападали на Киргинскую , Ирбитскую и Усть - Ирбитскую	слободы	, на ближайшие сёла и деревни .
В августе отряд башкир из 600 человек увеличился до 2000 , что позволило им вновь осадить Катайский острог , Ощепковскую и Мурзинскую	слободы	, Долматовский и Невьяновский монастыри .
Нападению подверглись Уткинская и Чусовская	слободы	, Колчеданский и Катайский остроги .
Татар - припущенников можно было найти в	служилом	, ясачном , торговом татарских сословиях и так далее .
По социальному составу	служилые	люди Уфимского уезда не были однородными .
Среди мишарей - припущенников были только	служилые	люди .
В Уфимском уезде настоящие башкирцы надвое разделяются : первые	служилые	тарханы , кои никакого ясаку не плачивали и не платят , но служили службы ; вторые — ясашные плательщики .
К ним относились чуваши , мари , ясачные татары , мордва , удмурты ,	служилые	татары и мишари .
Объясните слова « тептяри » , « припущенники » , «	служилые	татары » .
Каждый	служилый	получил от 60 до 150 четвертей пашенной земли .
К	служилым	людям относили стрельцов , затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных крестьян .
Со временем , особенно в XVIII веке , в состав тептярей влились переселенцы из татар , мари , чувашей , удмуртов , вышедших из своих общин и порвавших связь со своими прежними сословиями ( ясачным ,	служилым	, бобыльским ) .
Так , по указу от 15 февраля 1681 года были предусмотрены льготы на 6 лет принявшим православие «	служилым	в службе , а тяглым в тягле » , а указ царя Фёдора Алексеевича от 16 мая 1681 года лишал некрещёных татарских князей и мурз права взимать повинности со своих крестьян .
Ещё одной важной функцией воеводы было наделение поместьями детей боярских , монастырей , а также предоставление земли	служилым	людям , дворцовым и государственным крестьянам , посадским людям , казакам и так далее .
Эти материалы собирались	служилыми	людьми .
Дворянскими привилегиями была наделена и иноземная верхушка — переселившаяся из Белоруссии полоцкая шляхта ( см. Словарь ) , которая несла службу в крепостях и городках Закамской оборонительной линии , а также часть	служилых	людей по новокрещенскому списку ( мордва , татары и другие ) и конных казаков .
С одной стороны , правительство расширяет свою социальную опору в крае в лице дворян ,	служилых	людей , крестьян , усиливая интеграцию края в общероссийскую систему управления .
Социальное положение рядовых	служилых	людей отличалось тем , что они наделялись землями не каждый в отдельности , а получали их в общее владение , то есть многими угодьями ( лесами , пастбищами , сенокосами и другие ) пользовались сообща .
Это обстоятельство уже в XVII веке сближало мелких	служилых	людей « по прибору » с казёнными ( будущими государственными ) крестьянами .
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6 человек детей боярских , 2 стрелецких сотника , 10 мелких	служилых	людей ( пушкари , воротники , сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150 стрельцов .
После присоединения башкир к Российскому государству сведения о крае включались в « Подорожники » — путеводители для	служилых	людей .
Непосредственно для сооружения Уфы ранней весной 1574 года был послан отряд	служилых	людей .
Эта новость , а также	слухи	о том , что государство велело обратить « иноверцев » в христианство , послужили поводом к началу башкирского восстания 1681–1684 годов .
8 Башкирский край в	смутное время	.
Первоначально икона хранилась в Богородско - Уфимском храме , но затем была перенесена в Уфу в Смоленский	собор	.
В синодике Смоленского	собора	в Уфе есть запись о смерти Власьева .
Собор был назван Смоленским по следующему поводу : когда поселённые в Уфе смоленские шляхты , видя со всех сторон угрожающие действия от волнений иноверцев , пожелали иметь у себя для заступничества копию с чудотворного образа Смоленской Божьей Матери , то посланная с дозволения царя Алексея Михайловича депутация перенесла на руках из Смоленска в Уфу желаемый образ , который и был поставлен в Уфимском	соборе	, отчего он и назван Смоленским .
Башкиры : Дали	согласие	за свой счёт нести военную службу .
С одной стороны , если пришлые селились на волостных землях без	согласия	башкир , это приводило к земельным спорам между ними , с другой стороны , благодаря переселенцам улучшались хозяйственные связи башкир .
Женщины сидят вполоборота друг к другу , они протягивают венки — символ мира и	согласия	.
Найдите на картине башкира -	сокольничего	, одетого в зилян и высокую башкирскую шапку — колпак .
Марийские , мордовские , удмуртские и чувашские крестьяне - припущеники составляли ясачное	сословие	.
Из среды припущенников постепенно образовалось	сословие	тептярей , известных только в Башкортостане .
Башкир , не имевший возможности нести феодальные повинности за своё	сословие	, выходил сам или насильно выталкивался ( тибелэ ) из общины .
Сословия → Состав	сословия	→ Обязанности → Права .
В какие	сословия	могли входить припущенники ?
Таким образом , припущенники из башкир и переселенцев из Поволжья не образовывали нового	сословия	, а сохраняли прежнюю сословную принадлежность .
Татар - припущенников можно было найти в служилом , ясачном , торговом татарских	сословиях	и так далее .
Кочевники уже не могли свободно передвигаться на	сотни	километров с севера на юг в Приаралье или в Прикаспий .
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6 человек детей боярских , 2 стрелецких	сотника	, 10 мелких служилых людей ( пушкари , воротники , сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150 стрельцов .
Тарханы ; Старосты , старшины ,	сотники	; Ахуны , муллы .
К разряду верхушки общества относились старосты и	сотники	, наделённые административно - управленческой и судебной властью в волостях .
В XVII веке башкирскую верхушку общества составляли бии или князья , тарханы , старшины и	сотники	.
Во главе небольших воинских формирований башкир стояли	сотники	.
К приказным людям относились толмачи , переводчики ( через них шло разъяснение царских грамот и воеводских посланий башкирскому населению ) , а также сборщики налогов , приказчики различных служб ,	сотники	.
На должности старост и	сотников	попадали , как правило , наиболее влиятельные и богатые башкиры , в том числе бии , тарханы , батыры .
Они умели и землю пахать , и	соху	мастерить из дерева .
Правительство понимало , что им необходимо расколоть башкиро - калмыцкий военный	союз	.
Уфа во время Смуты была местом	ссылки	неугодных в царском дворце людей .
После свержения Лжедмитрия I был отправлен в	ссылку	в Уфу , а в 1610 году ему разрешили вернуться в Москву .
— Автор ) великом моровом поветрии , оставя прежнее своё жительство , в семнадцати тысячах кибиток перешёл к реке Яику и близ Сакмарского устья на горе , в расстоянии от Оренбурга шесть вёрст , где ныне поставлен маяк , построил город , а именован Актюба , то есть « Белый	стан	» , или село , отчего та гора и поныне Актюбой называется , и некоторые по ней развалины видны .
Тархан Канзафар - бий ( около 1520–1600 ) — родовой	старшина	, тархан .
В XVII веке башкирскую верхушку общества составляли бии или князья , тарханы ,	старшины	и сотники .
Тарханы ; Старосты ,	старшины	, сотники ; Ахуны , муллы .
Покорение Казани — казанские	старшины	и воины перед Иваном IV .
П.И. Рычков , со слов « сказки »	старшины	Кидряса Муллакаева , записал следующие сведения : « наконец один салтан от поколения тутошних старинных ханов , именем Акназар ( Хакк - Назар .
Он является обязательным атрибутом праздничного	стола	башкир , находит отражение в обрядовой жизни и традиционной культуре народа — песнях , частушках ( такмаках ) , пословицах и поговорках .
На его место был вновь назначен	стольник	Ф.И. Сомов , которому было поручено обращать особое внимание на жалобы башкир по земельному вопросу .
В частности , был снят с поста воевода Уфы	стольник	князь А.М. Коркодинов .
В помощь ему были отправлены из Москвы окольничий князь Д.А. Барятинский и	стольник	князь П.И. Барятинский .
После принятия русского подданства во время походов отряды башкир возглавляли русские военные чины — воеводы ,	стольники	, а тарханы и батыры играли роль среднего командного звена .
Узнайте из дополнительных источников , кто такие окольничие и	стольники	в Русском государстве в XVII веке .
Универсальность такого деления и связанная с ним тактика облегчали командование башкирами со стороны русских начальников и взаимодействие башкир со	стрельцами	, казаками и другими русскими воинскими чинами .
В Нижний Новгород с боями пробился отряд во главе с А.А. Микулиным и Б.А. Износковым , в составе которого вместе с дворянами ,	стрельцами	, астраханскими казаками и чувашами находились башкиры .
К служилым людям относили	стрельцов	, затинщиков — обслуживающих крепостную артиллерию , воротников — защищающих городские ворота и несущих караульную службу , казаков рядового состава и другие Они не имели права приобретать крепостных крестьян .
В составе войска было 3 тысячи	стрельцов	и 500 башкир .
Так , в 1594 году через Уфу для борьбы с Кучумом и строительства города Тары был направлен отряд , состоящий из 145 московских	стрельцов	, 300 башкир и 100 казанских и свияжских татар .
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6 человек детей боярских , 2 стрелецких сотника , 10 мелких служилых людей ( пушкари , воротники , сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150	стрельцов	.
Поскольку отряд был конным ( по документам в нём указаны казаки и конные	стрельцы	) , есть основания предполагать , что и в нём воевали башкиры .
В пути	стрельцы	и пушкари то и дело поминали святого Сергия Радонежского , которого считали своим защитником и покровителем .
Уфимские	стрельцы	участвовали в походах против сибирских кочевников и помогали строить первые города Сибири .
А в городах у Князей и Мурз и у башкир боярам и	стряпчим	, и дворянам Московским и других городов , и детям боярским , и всяких чинов русским людям поместия и всякие земли не покупать и не менять и в заклад , и сдачею , и внаём на многие годы не отбирать .
На найденных в лесу дуплистых деревьях с живущими там пчёлами ставился знак собственности (	тамга	) нашедшего дерево .
Тархан Канзафар - бий ( около 1520–1600 ) — родовой старшина ,	тархан	.
Так посту пил один из крупных землевладельцев Ногайской дороги	тархан	Ишмухамет Давлетбаев , который по призыву Ф.Ф. Волконского приехал в Мензелинск и получил от воеводы наставление способствовать скорейшему подчинению восставших башкир царским властям .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : ясак ,	тархан	, наместничество .
Звание	тархана	было наследственным и личным .
Важнейшее преимущество	тархана	было во владении землёй .
В ходе переговоров Иван Грозный жаловал башкирских послов различными должностями и званиями :	тархана	, бия , мурзы , князя или старосты .
По далеко не полным данным , в 1646 году в Уфимском уезде насчитывалось более 130 башкирских князей и	тарханов	, в 1661 году — 187 .
В 30-е годы XVII века государство начинает облагать их ясаком , вследствие чего последние стали переходить в разряд	тарханов	.
Рядовые общинники не смели сопротивляться действиям	тарханов	по распоряжению волостными землями и были вынуждены подчиняться их воле .
К ним присоединились « верные башкиры » во главе с	тарханом	Ишмухаметом Давлетбаевым , которые с 1662 года были на стороне властей .
Кто такие	тарханы	?
На должности старост и сотников попадали , как правило , наиболее влиятельные и богатые башкиры , в том числе бии ,	тарханы	, батыры .
После принятия русского подданства во время походов отряды башкир возглавляли русские военные чины — воеводы , стольники , а	тарханы	и батыры играли роль среднего командного звена .
В Уфимском уезде настоящие башкирцы надвое разделяются : первые служилые	тарханы	, кои никакого ясаку не плачивали и не платят , но служили службы ; вторые — ясашные плательщики .
2 ) Какую роль в войске играли	тарханы	и батыры ? .
В XVII веке башкирскую верхушку общества составляли бии или князья ,	тарханы	, старшины и сотники .
В 1616 году во время восстания казанских	татар	, чувашей , марийцев и удмуртов на Среднем Поволжье башкиры помогали восставшим осаждать Казань , Сарапул и Осу .
С Ногайской Ордой и выходцами из неё соприкасались и отчасти ассимилировались предки казахов и кыргызов ,	татар	казанских и крымских , сибирских и астраханских , башкир и каракалпаков , туркмен и калмыков , донских и уральских казаков , а также многих народов Северного Кавказа .
Со временем , особенно в XVIII веке , в состав тептярей влились переселенцы из	татар	, мари , чувашей , удмуртов , вышедших из своих общин и порвавших связь со своими прежними сословиями ( ясачным , служилым , бобыльским ) .
Походы	татар	, ханты и манси Походы Ермака в Сибирь .
Большое влияние на формирование этнокультурного облика средневолжских и крымских	татар	, казахов , каракалпаков , ногаев , тюркского населения Западной Сибири оказали кыпчаки ( на Руси их называли половцами ) .
Так , в 1594 году через Уфу для борьбы с Кучумом и строительства города Тары был направлен отряд , состоящий из 145 московских стрельцов , 300 башкир и 100 казанских и свияжских	татар	.
— Автор ) у мурз и	татар	поместий и вотчин и о выгодах , какие принявшим христианскую веру предоставляются » , а в ноябре 1681 года правительство принимает решение о создании в Уфе самостоятельной епархии во главе с епископом .
Кунгур - де город в осаде от мордвы , и от башкирцев , и	татар	.
К тому же в сибирских летописях и других русских источниках башкир не всегда отличали от	татар	и ногайцев и чаще всего всех называли татарами .
Например , в 1572 и 1581 годах выступили совместно с	татарами	, удмуртами , марийцами и манси против купцов Строгановых , которые завладели их землями по среднему течению реки Камы .
К тому же в сибирских летописях и других русских источниках башкир не всегда отличали от татар и ногайцев и чаще всего всех называли	татарами	.
Первые переселенцы из нерусских народов Среднего Поволжья — мари ,	татары	, удмурты , чуваши , мордва , мишари — селились на северо - западной окраине современного Башкортостана .
Объясните слова « тептяри » , « припущенники » , « служилые	татары	» .
К ним относились чуваши , мари , ясачные татары , мордва , удмурты , служилые	татары	и мишари .
К ним относились чуваши , мари , ясачные	татары	, мордва , удмурты , служилые татары и мишари .
Дворянскими привилегиями была наделена и иноземная верхушка — переселившаяся из Белоруссии полоцкая шляхта ( см. Словарь ) , которая несла службу в крепостях и городках Закамской оборонительной линии , а также часть служилых людей по новокрещенскому списку ( мордва ,	татары	и другие ) и конных казаков .
А которые мурзы и	татары	похотят в православную христианскую веру креститься , и тех крестить , и отписным крестьянам за ними быть по - прежнему , да им же давать жалованье поместным и беспоместным мурзам по десяти рублей , жёнам их по пяти рублей .
Башкиры ,	татары	, ханты , манси .
Служилые	татары	и мишари имели право получать земельные наделы от казны , но они предпочитали брать угодья , необходимые для ведения крестьянского земледельческого и скотоводческого хозяйства , в долгосрочную аренду у башкир или поселяться на территории башкирской волости .
Его основателем был знаменитый	темник	Золотой Орды Едигей ( 1352–1419 ) .
В 1600 году с такой же целью в Сибирь был послан уфимец , сын боярский Артемьев « со	товарищами	» .
Башкирцы , у которых лесные места , от сих бортевых пчёл получают себе великий доход и в размножении оных так искусны , что много таких , из которых у одного по несколько	тысяч	бортевых деревьев имеется » .
— Автор ) великом моровом поветрии , оставя прежнее своё жительство , в семнадцати	тысячах	кибиток перешёл к реке Яику и близ Сакмарского устья на горе , в расстоянии от Оренбурга шесть вёрст , где ныне поставлен маяк , построил город , а именован Актюба , то есть « Белый стан » , или село , отчего та гора и поныне Актюбой называется , и некоторые по ней развалины видны .
В составе войска было 3	тысячи	стрельцов и 500 башкир .
Но хищническая охота , к которой постепенно присоединялись	тысячи	переселенцев , быстро истощала леса .
Верблюдов не навьючивали , а использовали как	тягловый	скот , впрягая в телеги и сани .
Так , по указу от 15 февраля 1681 года были предусмотрены льготы на 6 лет принявшим православие « служилым в службе , а	тяглым	в тягле » , а указ царя Фёдора Алексеевича от 16 мая 1681 года лишал некрещёных татарских князей и мурз права взимать повинности со своих крестьян .
В хозяйственном	углу	находились котёл и самовар .
В правом	углу	нар , поближе к кухонной части , устанавливали сундук на специальной подставке .
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский	уезд	, в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
Ему подчинялась бо́льшая часть территории , входившая в Уфимский	уезд	.
Уфимский	уезд	делился на четыре даруги / дороги — административно - территориальные единицы Башкортостана : Ногайскую , Сибирскую , Казанскую , Осинскую .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов :	уезд	, воевода , приказная изба , даруги .
Используя дополнительные источники информации , составьте рассказ об одной из даруг , входящей в Уфимский	уезд	( территория , поселения , население , занятия ) .
Воевода и другие должностные лица Уфимской приказной избы отвечали за создание казёных зданий и оборонительных укреплений , дорог и мостов в Уфе и крепостях	уезда	.
Северо - восточная окраина , где проживали башкиры двух Верхнеуфимских волостей , входила в состав Верхотурского	уезда	.
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и ясак ( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского	уезда	башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
В данную систему управления башкирский край вошёл в связи с созданием Уфимского	уезда	( 1586–1798 ) .
Пришлое население Уфимского	уезда	вело хозяйство на землях башкирских волостей .
В 1626 году на левом берегу Камы при впадении в неё реки Чалны крестьянин Казанского	уезда	Фёдор Попов основал починок Чалны ( или Челны ) , который затем вырос в большое дворцовое село .
По социальному составу служилые люди Уфимского	уезда	не были однородными .
Другим центром борьбы стал юг Кунгурского	уезда	.
1586–1798 гг. — создание Уфимского	уезда	.
Система управления Уфимского	уезда	.
И.К. Кирилов о территориальном и внутриродовом разделении башкир Уфимского	уезда	.
Монастыри из Казанского	уезда	и Центральной России занимали в Башкортостане казённые земли « из оброка » , особенно привлекали их места , богатые рыбой .
В Уфимском	уезде	настоящие башкирцы надвое разделяются : первые служилые тарханы , кои никакого ясаку не плачивали и не платят , но служили службы ; вторые — ясашные плательщики .
Около 1600 года в Уфимском	уезде	упоминаются лишь две деревни — Телевая и Челчеуцкая .
По переписи 1647 года в Уфимском	уезде	существовало 87 помещичьих деревень .
К 1647 году , по сведениям академика М.К. Любавского , в Уфимском	уезде	насчитывалось уже 566 крестьянских и бобыльских дворов , в них проживало 1303 человека .
Крупное дворянское землевладение отсутствовало в Уфимском	уезде	вплоть до 40-х годов XVIII века .
По далеко не полным данным , в 1646 году в Уфимском	уезде	насчитывалось более 130 башкирских князей и тарханов , в 1661 году — 187 .
Дворянское землевладение в	уезде	состояло из небольших поместий .
Для подавления выступления в район восстания правительство начало стягивать военные силы из соседних	уездов	.
Первыми её поселенцами были пришельцы из центральных	уездов	.
В это время в Башкортостан переселялись крестьяне Верхотурского , Тобольского , Вятского	уездов	, Среднего и Верхнего Поволжья , а также Русского Поморья .
Они нападали на крепости , сёла и деревни Уфимского и Соликамского	уездов	.
Так , в обращении А.М. Волконского к восставшим говорится : « в прошлом году от вас , ото всех дорог башкирцов , учинилась измена и всякое воровство , Уфимской и Казанской	уезды	повоевали , церкви божьи обругали и пожгли , и сёла , и деревни , и хлеб , и сена пожгли ж , и людей побили и в полон поймали » .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал всем	улусам	чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы ясаки платили , якоже и прежним Казанским царям » .
А тот город стал на дороге , да и потому , чтоб казаки беглые с Волги на Белую Воложку не ходили и нагайским	улусам	убытков не чинили .
« Улусы поднялись на	улусы	» , « брат убивал брата » — так говорят башкирские шежере ( родословные ) .
Поэтому в начале 60-х годов XVII века оно запретило башкирам нападать на калмыцкие	улусы	, тем самым лишив их права отстаивать свои кочевья .
Они могли занять и пользоваться любыми	участками	волостной земли , кроме бортных угодий и бобровых гонов , находившихся во владении отдельных семей .
После распада Золотой Орды главным политическим	фактором	, оказывающим влияние на развитие Башкортостана , была Ногайская Орда .
Заняв особое положение , она становится одним из	форпостов	России , опорным пунктом царского правительства в Башкирском крае и , находясь между Азией и Европой , выступает в роли связующего звена .
Таким образом , Уфа конца XVI века занимала особое положение , она стала одним из	форпостов	России , опорным пунктом царского правительства в Башкирском крае , и , находясь между Азией и Европой , выступала в роли связующего звена .
По завоевании московитами Казани , видя их намерение завоевать и Башкирию , Тюря -	хан	удалился на Кубань .
1572 г. —	хан	Кучум разрывает вассальные отношения с Московским государством .
Последний владетель этого города ногайский	хан	Тюря - Бабату - Клюсов жил в нём только зимой , а летом кочевал .
В страхе за свою семью и собственную жизнь	хан	подобру - поздорову перебрался из несчастного города на постоянное жительство на берег реки Дёмы .
Кроме ногайцев , Тюря -	хан	владел ещё двенадцатью башкирскими ( минскими — такое название сохранилось до сих пор ) волостями : башкиры платили хану дань ( ясак ) мёдом , куницами и прочим добром .
Был ногайский	хан	именем Басман , но пред коликими годами , того не помнит , который по бывшем там ( в Крыму .
Тут оный	хан	имел обыкновенное своё пребывание , а кибитки его кочёвкою располагались вверх и вниз по Яику и по другим степным рекам , а именно по Берде , по Сакмаре , по Салмыше , по Юшатыре , по Оре , по Таналыку , по Кизилу и по прочим рекам .
Но скоро хану житья не стало в городе : повадился в ханский город змей - дракон и начал пожирать подданных	хана	, а после возымел аппетит и на семейство хана .
В 1582 году казачий атаман Ермак Тимофеевич был приглашён промышленниками Строгановыми на службу для защиты своих промыслов от нападений со стороны сибирского	хана	Кучума .
Но скоро хану житья не стало в городе : повадился в ханский город змей - дракон и начал пожирать подданных хана , а после возымел аппетит и на семейство	хана	.
Ставка брата Басмана — Тура -	хана	находилась на месте современной Уфы и называлась Имян кала ( Дубовый город ) .
Георгиев Победоносцев и смоленских Христофоров в войске и среди телохранителей	хана	не оказалось .
Уфимкой ) ногайское « городище » с покинутой и разрушенной крепостью и « дворцом »	хана	Терегула на краю страшной стремнины над рекой Уфой .
Убедившись , что	хана	не видать , как своих ушей , и боясь крестной силы русской , дракон не замедлил навсегда скрыться в пещеру в горе , на которой было когда - то ( над р .
Другие же до 30-х годов XVII века поддерживали сыновей Сибирского	хана	Кучума .
Как гласят легенды , город был основан на месте древнего административного и политического центра — Имян кала ( Дубовый город ) , бывшей ставки Тура -	хана	.
Мавзолей Тура -	хана	.
Великого падишаха ,	хана	, великого бия Алексея Михайловича , обладателя всеми великими и малыми городами , письмо от нас , башкир слово то .
Но калмыки их не поддержали , тогда восставшие пытались привлечь на свою сторону царевича Кучука , правнука знаменитого сибирского	хана	Кучума .
Удержание башкирских племён в своём повиновении , расселённых на огромной территории , было главной задачей золотоордынского	хана	по отношению к Башкирии .
После добровольного вхождения башкир в состав Российского государства правительство не стало отказываться от большинства административных порядков , учреждённых молодым султаном , которому в памяти народа суждено было остаться под именем Алаша -	хана	.
После смерти Касим -	хана	в 1521 году и изгнания ногаями в 1524 году его преемника Тахира вся территория , завоёванная Касим - ханом , вновь переходит во власть ногаев .
Одним из поводов к восстанию 1662–1664 годов явилось содействие царского правительства калмыцким	ханам	в захвате юго - западных башкирских вотчин .
Современные историки говорят о Тура -	хане	как о правителе башкир начала XVI века .
О Тура -	хане	сохранилось мало сведений .
Набеги крымских	ханов	на русские земли .
П.И. Рычков , со слов « сказки » старшины Кидряса Муллакаева , записал следующие сведения : « наконец один салтан от поколения тутошних старинных	ханов	, именем Акназар ( Хакк - Назар .
Самые ранние упоминания ногаев и Ногайской Орды встречаются в русских летописях и посольских книгах конца XV века , в грамотах крымских	ханов	и сановников государям Польши и Руси начала XVI века .
Однако башкирская территория , которая находилась под постоянным или длительным протекторатом казанских	ханов	, была невелика .
Но установлению мангытской власти в регионе помешали междоусобицы и казахское нашествие во втором десятилетии XVI века , возглавляемое Касим -	ханом	.
После смерти Касим - хана в 1521 году и изгнания ногаями в 1524 году его преемника Тахира вся территория , завоёванная Касим -	ханом	, вновь переходит во власть ногаев .
Вспыхнула война между башкирскими правителями Басман -	ханом	и Тура - ханом с бием Алчагиром , в ходе которой первые были убиты .
В 1555 году бек Едигер признал вассальную зависимость от Москвы , которая была разорвана в 1572 году	ханом	Кучумом .
Вспыхнула война между башкирскими правителями Басман - ханом и Тура -	ханом	с бием Алчагиром , в ходе которой первые были убиты .
В западноевропейских источниках упоминание о ногайцах есть в письме польского короля Сигизмунда I крымскому	хану	Менгли - Гирею .
Кроме ногайцев , Тюря - хан владел ещё двенадцатью башкирскими ( минскими — такое название сохранилось до сих пор ) волостями : башкиры платили	хану	дань ( ясак ) мёдом , куницами и прочим добром .
Но скоро	хану	житья не стало в городе : повадился в ханский город змей - дракон и начал пожирать подданных хана , а после возымел аппетит и на семейство хана .
Сибирские	ханы	совершали набеги на северо - восточную и центральную часть Исторического Башкортостана .
Если падишах пожелает нас по - прежнему в	холопстве	держать , то пусть пришлёт наших аманатов .
В 1883 году историк - исследователь М.В. Лоссиевский , характеризуя наказ русского царя ногайскому правителю , писал : « Замечательно , эта	хроника	прямо показывает подданство башкир добровольным и что самый город Уфа построен по их просьбе и что всё это решалось собранием целого народа на общем сходе » .
Борти , в отличие от земель , находились в	частной	собственности .
Летом же мужчины поверх рубашки носили	чекмень	или халат ( елǝн ) .
В 1573 году башкиры подали	челобитную	на имя Ивана IV с просьбой ускорить возведение крепости , чтобы иметь « убежище и защиту от неприятеля » и не платить ясак в Казани .
Прежде всего они подавали	челобитные	, в которых жаловались на нарушение земельных прав , тяжесть налогов и повинностей , произвол и насилие местной воеводской администрации .
Когда	челобитные	и прошения переставали помогать , башкиры начинали вооружённое противостояние .
Башкиры не раз подавали	челобитные	( см. Словарь ) с протестом против строительства монастырей и церквей .
Они посылали	челобитные	на имя царя , в которых жаловались на купцов и помещиков , захватывавших их земли , на злоупотребления и притеснения должностных лиц .
Об этом писали и сами башкиры в своих	челобитных	в Приказ Казанского дворца в 1694 году : « лось и медведи , лисицы и куницы и белки отошли и бобровые вяжи запустели , и им зверя бить , и рыбу ловить , и конских стад и скотины выпускать негде и ясаку платить нечем » .
Большими группами , насчитывающими свыше 100	человек	, башкиры ездили в дальние охотничьи угодья : на востоке — за реки Тобол , Иртыш ; на юго - западе — за реки Иргиз , Большая и Малая Узень , в низовье реки Самары .
В августе отряд башкир из 600	человек	увеличился до 2000 , что позволило им вновь осадить Катайский острог , Ощепковскую и Мурзинскую слободы , Долматовский и Невьяновский монастыри .
Известно , что после основания города Уфы первоначально в нём проживало двести	человек	русских мужского пола .
Аманат — слово арабское , означающее заложник ; по Далю ,	человек	, взятый в залог , в обеспечение верности племени или народа , подданства покорённых .
По требованию властей башкиры вынуждены были дать в Уфу в аманаты 40	человек	« добрых людей » .
В 1615 году их было уже порядка 600	человек	.
Таким образом , население Уфы не превышало 200	человек	.
По данным 90-х гг. XVI в . , в городе тогда проживало 6	человек	детей боярских , 2 стрелецких сотника , 10 мелких служилых людей ( пушкари , воротники , сторожа ) , 5 новокрещен из мордвы и удмуртов , 4 мусульманина , 150 стрельцов .
А кои звероловством промышляли , те за то принуждены были давать ему ясак с каждого	человека	по лисице , по бобру и по кунице , от чего наконец пришли они в самое крайнее истощение и убожество » .
Через три дня пошли к нам одного	человека	, к которому у нас доверие будет .
К 1647 году , по сведениям академика М.К. Любавского , в Уфимском уезде насчитывалось уже 566 крестьянских и бобыльских дворов , в них проживало 1303	человека	.
И я , Татигач - бий взял ( с собой ) три	человека	от трёх тюб народа , сначала Азна - баба , второго Илчикей Тимер - баба , третьего Кармыш - баба , и вчетвером , забрав с собой нескольких друзей - спутников , придя в город Казань , согласились быть подданными ( досл . преклонили головы ) Белого бия - падишаха .
Так , головной убор башкирских женщин представлял собой	чепец	из коралловой сетки с серебряными подвесками и монетами и спускающейся по спине лопастью , расшитой бисером , а девичий головной убор состоял из шлемовидной шапочки , покрытой монетами .
Лишь половина из них имела более 500	четвертей	пашенной земли и немного сенокосной .
Каждый служилый получил от 60 до 150	четвертей	пашенной земли .
Какой новый город - крепость появился на Южном Урале в последней	четверти	XVI века ? .
Апогей могущества пришёлся на вторую	четверть	XVI столетия , после чего происходит постепенное ослабление Ногайского государства и в конце концов его распад .
Что символизировало принудительное уменьшение	числа	котлов ? .
Однако по мере продвижения русских вглубь Сибирского ханства различные народы и племена , в том	числе	и башкирские , заявляли о принятии подданства .
Часть Первого ополчения , в том	числе	и башкирская конница , оставались под Москвой до прибытия Второго ополчения , которое стало собираться в Нижнем Новгороде .
Для многих народов Российского государства , в том	числе	и для башкир , это было знаменательное событие .
На должности старост и сотников попадали , как правило , наиболее влиятельные и богатые башкиры , в том	числе	бии , тарханы , батыры .
К	числу	наиболее рано упомянутых населённых пунктов относятся башкирские деревни Шугурова и Минская , нашедшие отражение в « Отводной книге по Уфе » ( 1591 , 1592–1626 гг. ) .
Их шерсть употреблялась на изготовление половиков - ковров , из пуха вязали шали и	шарфы	.
к России и объединение башкирского	этноса	в составе единого государства ознаменовало собой завершение этнической консолидации башкирского народа .
Кузеев Р.Г. Происхождение башкирского народа . 1 ) Вспомните из изученного в 6 классе , к каким племенам на территории Урала восходят древнейшие этапы формирования башкирского	этноса	.
А взаимодействие и смешение различных племён и народностей помогло разрушить племенную замкнутость , способствовало сглаживанию этнокультурных признаков , что в конечном итоге привело к формированию единого башкирского	этноса	, складыванию его хозяйства , обогащению материальной и духовной культуры .
С севера на	юг	протекала речка Сутолока , защищая поселение с востока , напротив вздымался крутой подъём , а река Агидель ( Белая ) представляла для степняков трудную преграду .
Кочевники уже не могли свободно передвигаться на сотни километров с севера на	юг	в Приаралье или в Прикаспий .
Другим центром борьбы стал	юг	Кунгурского уезда .
Отсюда если в северной и северо - западной Башкирии давно существовали постоянные стационарные аулы , связанные с земледельческим хозяйством , то на	юге	и юго - востоке аулы ещё представляли собой постоянные зимние поселения , куда башкиры возвращались после сезонных кочёвок .
На	юге	— от нижнего течения реки Илек , далее она шла вверх до среднего течения реки Яик , затем по реке Уй до верховьев Тобола .
Смешение башкир с ногайцами на	юге	и финно - уграми на севере хотя и оказало определённое влияние на формирование региональных этнографических групп формирующейся народности , но не изменило общего направления развития башкирской народности .
Сначала Мангытский	юрт	находился в составе правого крыла Узбекского ханства , а затем Казахского .
Лишь при Мусе , правнуке Едигея , этот	юрт	окончательно стал самостоятельным .
Эти населённые пункты зафиксированы под термином стационарного поселения « деревня » , а не другими терминами типа « кош » , «	юрт	» , « кочевье » , т.е. временных поселений .
С конца XV века часть башкир вошла в состав зоны кочевания Мангытского	юрта	( Ногайской Орды ) , который возник ещё в конце XIV — начале XV века в степях Дешт - и - Кыпчак .
Ногаи , или ногайцы , — жители Ногайской Орды — известны под этим именем в большинстве источников , в частности русских , хотя имеются сведения , что ногайцы называли себя мангкытами/ мангытами , а своё государство — Мангкытским / Мангытским	юртом	.
Впрочем ,	ямы	в качестве ловушек употреблялись башкирами редко , несравненно распространённее были всевозможные петли ( тозак ) .
Наиболее простыми были	ямы	, которые рылись для поимки волков .
Получили	ярлык	, ( в подарок ) снедь , атласные материи .
Татигач - бию царь вручил	ярлык	и пожаловал чин мурзы , а Азна - баба стал старостой .
С одной стороны , крепость была нужна башкирам для удобства уплаты ими ясака , так как до этого башкиры свозили	ясак	в отдалённую Казань .
Кроме ногайцев , Тюря - хан владел ещё двенадцатью башкирскими ( минскими — такое название сохранилось до сих пор ) волостями : башкиры платили хану дань (	ясак	) мёдом , куницами и прочим добром .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов :	ясак	, тархан , наместничество .
Почему царское правительство было вынуждено заменить натуральный	ясак	денежным эквивалентом ? .
Во - первых , башкиры должны были платить поземельную подать —	ясак	.
Дали обещание платить	ясак	куницей .
А кои звероловством промышляли , те за то принуждены были давать ему	ясак	с каждого человека по лисице , по бобру и по кунице , от чего наконец пришли они в самое крайнее истощение и убожество » .
Например , юрматинцы платили	ясак	из 100 куниц , а минцы — из 171 куницы и 18 батманов мёда .
У племён бурзян , кипчак , усерган и тамьян	ясак	состоял из лошадей , куниц и лисиц .
Обязались царской казне платить	ясак	— поземельную подать .
В дальнейшем они вместе с юго - восточными племенами ездили платить	ясак	в казну российского царя .
Русское государство взимало	ясак	со своих новых подданных пушниной и мёдом .
А на Уфе , на Белой Воложке государь повелел город поставити , что беглый из Сибири Кучум - царь , пришед в государеву отчину в Казанский уезд , в башкирцы , учёл кочевати и	ясак	( подать ) с государевых людей с башкирцев почёл бы имати , и ныне государь на Уфе велел город поставити и людей своих в них устроити для оберегания Казанского уезда башкирцев и для того , что государевы люди города многие поставили в Сибирской земле .
Охота начинает терять своё экономическое значение , в итоге царское правительство было вынуждено даже заменить натуральный	ясак	денежным эквивалентом .
В 1573 году башкиры подали челобитную на имя Ивана IV с просьбой ускорить возведение крепости , чтобы иметь « убежище и защиту от неприятеля » и не платить	ясак	в Казани .
Используя словарь терминов и понятий в конце учебника , объясните значение следующих слов : аул ,	ясак	, оброк .
В грамоте из Приказа Казанского дворца уфимскому воеводе Д.Н. Головину в 1694 году говорилось , что за « жалованные вотчины » башкиры « платят в нашу , великих государей , казну куничный и лисий	ясак	и медвяной оброк » .
В качестве	ясака	могли также выступать шкуры других зверей .
Их привилегированное положение заключалось в том , что они были освобождены от уплаты	ясака	, но были обязаны нести государственную службу .
Наиболее распространёнными были уплата волостного	ясака	и выполнение натуральных повинностей в пользу казны .
Также башкирам было обещано покончить со злоупотреблением при сборе	ясака	.
Отсутствие возможности вести скотоводческое хозяйство в тех же масштабах , что и раньше , упадок хозяйственного значения охоты привёл к тому , что к концу XVII века традиционное башкирское хозяйство уже не могло покрыть расходов на уплату	ясака	.
У каждого племени размер	ясака	был различным и зависел от количества земли , на которой проживало племя .
С одной стороны , крепость была нужна башкирам для удобства уплаты ими	ясака	, так как до этого башкиры свозили ясак в отдалённую Казань .
Ногайские наместники занимались сбором	ясака	( натурального налога ) .
В одной из летописей говорилось , что « сам государь послал всем улусам чёрным людям ясачным жалованные грамоты опасные , чтобы шли к государю , не боясь ничего , а кто лихо чинил , тем Бог мстил ; а их государь пожалует , а они бы	ясаки	платили , якоже и прежним Казанским царям » .
В 30-е годы XVII века государство начинает облагать их	ясаком	, вследствие чего последние стали переходить в разряд тарханов .
Об этом писали и сами башкиры в своих челобитных в Приказ Казанского дворца в 1694 году : « лось и медведи , лисицы и куницы и белки отошли и бобровые вяжи запустели , и им зверя бить , и рыбу ловить , и конских стад и скотины выпускать негде и	ясаку	платить нечем » .
В Уфимском уезде настоящие башкирцы надвое разделяются : первые служилые тарханы , кои никакого	ясаку	не плачивали и не платят , но служили службы ; вторые — ясашные плательщики .