Левый контекст	Термин	Правый контекст
Когда	Анна	Ахматова писала эти стихи , её мужа , Николая Гумилёва , давно не было в живых .
	Анна	Андреевна Ахматова ( 1889 — 1966 ) .
	Аннинский	Л. А. Лесковское ожерелье .
Самый известный из них — « Carmina Burana » , обнаруженный в 1803 году в бенедиктинском монастыре Бойерн в	Баварии	, сейчас находится в Национальной библиотеке Мюнхена .
Создатели этих произведений думали не только о своём городе или селении — они охватывали взором всю великую Русь , мгновенно перелетая мыслью от	Белого	моря до Чёрного , от финских болот до татарских степей .
Таковы написанные по впечатлениям поездки на	Белое	море , в Соловецкий монастырь полотна « Тишина » и « Лисичка » .
	Братина	— сосуд для питья вина .
	Бунчук	— воинский знак , древко с прядями конских волос .
Примас Орлеанский , Архипиита Кёльнский ,	Вальтер	Шатильонский стали полулегендарными личностями , олицетворением судьбы бродяг - поэтов .
В зарубежной литературе тут невольно вспоминается Шотландия Роберта Бёрнса и	Вальтера	Скотта .
Когда же началась	Великая Отечественная война	, Солженицын сделал всё , чтобы попасть на фронт .
Послушайте в электронных материалах художественное чтение стихотворений о	Великой Отечественной войне	.
Среди них — показавшая ратный труд русского солдата картина о	Великой Отечественной войне	« Они сражались за Родину » по роману Шолохова .
Это написал Александр Трифонович Твардовский в книге о	Великой Отечественной войне	« Василий Тёркин » .
Но закончилась работа над этим грандиозным произведением только перед	Великой Отечественной войной	.
Во время	Великой Отечественной войны	стали очень популярны песни на стихи поэта « В лесу прифронтовом » ( музыка В. П. Соловьёва - Седого ) , « Огонёк » ( композитор неизвестен ) и особенно написанная ещё в довоенные годы « Катюша » ( музыка М. И. Блантера ) .
Из фотохроники	Великой Отечественной войны	1941—1945 гг . .
Из фотохроники	Великой Отечественной войны	1941—1945 гг .
Тема	Великой Отечественной войны	в лирике русских поэтов .
Стихотворение Исаковского — о возвращении с	Великой Отечественной войны	.
Особенное значение связь советской эпохи в России с временами древнерусских ратников приобретает в годы	Великой Отечественной войны	.
Несколько лет спустя он стал участником	Великой Отечественной войны	и продолжил учиться лишь после большого перерыва — уже не в Ростове , а в Москве , и не на театрального актёра , а на артиста кино .
Так пожар Москвы через 25 лет вдохновляет лермонтовское « Бородино » , так в огне	Великой Отечественной войны	закаляется проза Шолохова и поэзия Твардовского .
Всего десять с небольшим лет прошло после	Великой Отечественной войны	.
Прочитайте стихотворения , созданные в годы	Великой Отечественной войны	и после неё .
Мы уже говорили о том , как образ простого шофёра , солдата той	Великой войны	, в рассказе Шолохова вырастает в могучий символ народной стойкости и доброты .
А через	Великую Отечественную войну	прошли сразу два поколения русских литераторов XX века .
Примерно тогда же , когда святые солунские братья просвещали моравских славян , из похода против	Византии	вернулись киевский князь Аскольд и его дружина , по легенде , принявшие христианство .
Население	Византии	составляли люди разных национальностей ; братья по происхождению могли быть славянами .
Вместе с крещением восточные славяне стали вести счёт годам так же , как это делалось в	Византии	: от сотворения мира .
Образцами для русских книжников были сочинения церковных писателей Древней	Византии	.
История Рима и	Византии	продолжается подробным описанием событий русской истории .
Император	Византии	призвал к себе двух братьев , Константина и Мефодия , которые отправились в Моравию и стали просветителями славян .
Такие сборники создавались в	Византии	в X — XI веках .
Святой Николай , архиепископ Мир Ликийских ( города в	Византийской империи	) , для всех русских — почитаемый святой Николай Угодник — покровитель семьи , путешественников , крестьян и купцов .
Название «	Византия	» эта страна получила только в позднейшей истории .
Купель баптистерия , где принял святое крещение князь	Владимир	.
Дружина почти полностью была перебита в ожесточённом сражении , в плену оказались сам Игорь и его союзники : брат Всеволод , сын	Владимир	, племянник Святослав .
Ведь и	Владимир	Креститель и Владимир Мономах — организаторы и участники победоносных походов в чужие земли : один против греков , другой как раз против половцев , которых он отбросил вглубь степи .
4 Как изображён князь	Владимир	на картине ?
Именно Мономаху и хочет подражать князь Игорь , желая « испить шеломом Дону » ( в Ипатьевской летописи за 1201 год говорится о том , что	Владимир	Мономах « пил золотым шеломом Дон и приемшю землю их всю » ) .
Так ,	Владимир	Мономах прощает своего брата , святые Борис и Глеб молятся за Святополка .
Выслушав своих посланцев , посоветовавшись с боярами ,	Владимир	решил креститься сам и крестить Русь .
Кроме князя Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы — верная княжеская жена Ярославна , сын князя Игоря пылкий Владимир Игоревич , гуляка и пустозвон князь	Владимир	Галицкий .
И вот уже русские города Рязань и Козельск ,	Владимир	и Киев один за другим после ожесточённого сопротивления превращены в руины и сожжены .
Святой равноапостольный князь	Владимир	.
Может быть , как мудрый правитель	Владимир	видел , что Русь не станет процветающей могучей страной , оставаясь языческой .
При крещении он получил новое имя : Василий , потому что христианского имени	Владимир	тогда не было .
Ведь и Владимир Креститель и	Владимир	Мономах — организаторы и участники победоносных походов в чужие земли : один против греков , другой как раз против половцев , которых он отбросил вглубь степи .
Для будущего нашей страны и литературы очень важным оказалось то , что князь	Владимир	выбрал греческое христианство .
	Владимир	Мономах .
Кроме князя Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы — верная княжеская жена Ярославна , сын князя Игоря пылкий	Владимир	Игоревич , гуляка и пустозвон князь Владимир Галицкий .
	Владимир	Мономах 1053—1125 .
Кроткие и смиренные перед своим жестоким братом русские князья - мученики Борис и Глеб , а также князь - креститель	Владимир	и его правнук Мономах , княгиня Ольга и князья - полководцы Александр Невский и Дмитрий Донской причислены к лику святых и прославляются не только как праведники , но и как устроители Русской земли , её хранители .
Князь	Владимир	Мономах — внук Ярослава Мудрого и правнук Владимира Крестителя , по материнской линии потомок византийского императора Константина Мономаха .
Немало сделал	Владимир	Всеволодович для укрепления Русского государства .
4 Какими хочет видеть своих детей князь	Владимир	?
Уже в юности при жизни своего отца Всеволода Ярославича	Владимир	одержал двенадцать побед над половцами , разорявшими русские земли .
Не поддаваясь чувству гнева и жажде мщения ,	Владимир	Мономах пишет своему двоюродному брату Олегу Черниговскому письмо , полное глубокой скорби .
На закате своих дней	Владимир	Мономах создаёт наставление для сыновей , в котором описывает свою многотрудную жизнь , и призывает их выполнять княжеский и христианский долг : заботиться о вотчинах , о подвластных им людях , а больше всего о спасении души .
Вспоминая просветителей славян Кирилла и Мефодия , князей	Владимира	Святого и Ярослава Мудрого , мы уже читали отрывки из летописи , использовали сведения , которые в ней содержатся .
Князь Владимир Мономах — внук Ярослава Мудрого и правнук	Владимира	Крестителя , по материнской линии потомок византийского императора Константина Мономаха .
« Повесть временных лет » , « Слово о Законе и Благодати » киевского митрополита Илариона , « Поучение чадам » князя	Владимира	Мономаха — с них начинается русская литература .
8 Напишите сочинение - рассуждение на тему фрагмента из « Поучения »	Владимира	Мономаха .
Одной из первых забот князя	Владимира	сразу после Крещения Руси было распространение « учения книжного » .
Во времена же князя Ярослава Мудрого ( сына	Владимира	) книжное дело достигло на Руси своего расцвета .
А какие ещё памятники , картины , литературные произведения посвящены эпохе и личности князя	Владимира	?
Что вас заинтересовало , поразило в рассказе	Владимира	Мономаха о его жизни ?
В чём - то сближаются с жанром слова и такие памятники учительной литературы , как « Домострой » Сильвестра и « Поучение детям »	Владимира	Мономаха .
1 Что именно в греческом богослужении потрясло посланцев	Владимира	? .
Вы уже знаете , что главным жанром в литературе Нового времени стал роман — объёмное , развёрнутое повествование , в котором жизнь одного или нескольких персонажей предстаёт на большом временном отрезке , описывается последовательно и подробно , так что читатель может глубоко проникнуть в характер героя ( например ,	Владимира	Дубровского ) , оценить его поступки , проследить за тем , как формируется и развивается его личность .
Сохранится в памяти людей и образ Ольги — мудрой правительницы , укрепившей русские города и воспитавшей будущего крестителя Руси князя	Владимира	.
Общеевропейские средневековые понятия о воинской чести и славе , конечно же , были не чужды русским князьям , потомкам	Владимира	и Ярослава , ведь они состояли в родстве с варяжскими и греческими правителями , принимали у себя посланцев католического Рима и заключали династические браки с королями французскими , норвежскими , польскими и т .
Уже полвека спустя , во времена князя Ярослава Мудрого — сына	Владимира	Святого , мы видим Киевскую Русь , в которой кипит неустанная работа , пробудился творческий дух .
Автор , как видно , недаром протягивает нить « от старого	Владимира	» до нынешнего Игоря .
Есть в самой древней из дошедших до нас летописей также последовательное изложение христианского вероучения : это знаменитый « Разговор с философом » ( 987 ) , предшествующий рассказу о крещении князя	Владимира	.
Неразрывная связь бытового и духовного характерна для Древней Руси , недаром среди выдающихся памятников древнерусской литературы — « Поучение детям »	Владимира	Мономаха .
3 Прочитайте в электронных материалах стихотворение А. К. Толстого « Песня о походе	Владимира	на Корсунь » .
Крещение святого князя	Владимира	.
Князь Игорь и впрямь повторяет путь « старых » князей :	Владимира	, Ольги , чьё преображение показано в летописях : от языческой « буести » к христианскому смирению и служению родине .
« Поучение детям »	Владимира	Мономаха XVI век .
В « Слове о полку Игореве » сказитель соединяет прошлое и будущее , от веков Траяна переходит к временам	Владимира	Крестителя , заглядывает в горестное будущее , предсказывая бесчисленные беды от княжеских усобиц , и вновь возвращается в свою современность .
Здесь говорится о дедушке и бабушке святого	Владимира	— князе Игоре и княгине Ольге — и о малолетнем в ту пору его отце князе Святославе .
Докажите , что автор опирается на летописные источники , создавая произведение о крещении князя	Владимира	.
2 В чём наставления автора « Домостроя » перекликаются с « Поучением детям »	Владимира	Мономаха ? .
Найдите среди них такие , которые соответствуют по смыслу поучениям	Владимира	Мономаха и Сильвестра .
5 « Задонщина » известна и под другим названием : « Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его , князе	Владимире	Андреевиче , как победили супостата своего царя Мамая » .
Киевская Русь окончательно стала христианской при князе	Владимире	Святом .
Великий иконописец работал в Москве ,	Владимире	, Звенигороде , расписывая самые значительные храмы и создавая для них иконостасы .
М. , 1986 ( О	Владимире	Мономахе ) .
	Владимирская	область .
Эскиз росписи	Владимирского	собора в Киеве .
Одна из таких встреч произошла в небольшом посёлке	Владимирской	области , куда писатель приехал после отмены приговора о бессрочной ссылке за пределы Центральной России .
Выпускником	Владимирской	семинарии был его отец , Николай Кампов .
Но	Владимиру	этого было недостаточно : он отправил посланцев , чтобы те посмотрели своими глазами , где и как молятся Богу .
Но именно князю	Владимиру	принадлежит заслуга организации нескольких больших походов против кочевников , во время которых русские князья выступали единым войском .
	Все	наши уроки — бесконечное путешествие в страну поэтического вымысла .
	Все	эти традиционные черты житийных памятников и составляют агиографический канон , следовать которому старались писатели .
	Все	прежние узнаваемые слова приобретают противоположный , радостный смысл .
	Все	его работы , дошедшие до наших дней , совершенны , прекрасны .
	Все	мы жили рядом с ней и не поняли , что есть она тот самый праведник , без которого , по пословице , не стоит село .
	Все	места действия можно отыскать на карте России .
	Все	мы знаем , она была ужасна — в муках под пытками .
	Все	наши способности , таланты — это , с точки зрения верующих , дарования , полученные от Бога .
	Вся	деятельность И. Я. Яковлева была направлена на формирование культуры своего родного народа и на приобщение её к великой русской культуре .
	Вся	историческая Россия — огромное поле битвы , битвы за правду и свет .
	Вся	опера получила великолепную оркестровку .
	Вся	сила его призвана служить правому делу — защите родной земли .
	Всё	дело в том , убеждает нас Чехов , что « правильные » слова , которые отыскивает герой , внутренне пусты .
	Всё	главное совершается здесь во внутреннем мире героев .
	Всё	княжество защитил !
	Высокие	гражданские порывы и переживания личной жизни часто соединяются в душе человека .
« Доверенность Творцу » во всём , что происходит с русским человеком , вера в бессмертие павших за Отчизну , стремление исполнить на войне	Высшую	волю — особенно дороги для поэта , как и для его современников .
	Габа	— сукно белого цвета .
	Гайдук	— легковооружённый пехотинец .
	Генерал
Десятки членов большого семейства Бахов служили церковными органистами , хоровыми и оркестровыми дирижёрами в разных городах	Германии	, писали музыку , были странствующими исполнителями - виртуозами .
Жизнь Баха прошла главным образом в Саксонии — той части	Германии	, где начиная с XVI века утвердилось лютеранское исповедание веры .
Средневековые поэты - музыканты : трубадуры ( юг Франции ) , труверы ( север Франции ) , миннезингеры (	Германия	) .
Был депутатом Верховного Совета СССР , обладателем нескольких государственных премий , орденоносцем и	Героем Социалистического Труда	.
	Герой советского союза	А. П. Маресьев прожил 85 лет , обучая молодых лётчиков , занимаясь общественной деятельностью .
	Гетман	Украины Богдан Хмельницкий .
Начиная с той поры , когда к нему пришёл первый успех , и до самой смерти он жил в столице	Голландии	— Амстердаме и никогда не выезжал за пределы своей маленькой страны .
	Горит	пергамен , бумага , истлевает тонкий папирус .
В небольшом эпизоде из автобиографической повести М.	Горького	« В людях » рассказывается о том , как мальчик , поступивший мойщиком посуды на волжский пароход , читает вслух повесть Гоголя повару Смурому — человеку грубому , малообразованному , но с сильным характером .
18	Государственная	Третьяковская галерея : каталог собрания .
20	Государственная	Третьяковская галерея : каталог собрания .
В настоящее время Военная галерея — часть экспозиции	Государственного	Эрмитажа . .
14 Коллекции	Государственного	музея А. С. Пушкина .
26 Сказки и басни в иллюстрациях русских художников конца XIX — начала XX века из собрания	Государственного	литературного музея .
1806—1858 : к 150-летию	Государственной	Третьяковской галереи : к 200-летию со дня рождения художника .
	Государственном	историческом музее ( тома 1 , 9 , 10 ) .
	Государя	, который опирается на весь народ и равно защищает бедных и богатых , знать и простолюдинов , а это требовало ослабления власти бояр , подчинения их царю .
Наконец , служить Прекрасной	Даме	— прославляя её красоту бесчисленными подвигами , дарами и стихами .
учтивый , вежливый ) — связанный с определённой системой правил поведения , служением королю и Прекрасной	Даме	, прославлением индивидуальных качеств человека .
Любовь заставляет его поклоняться	Даме	, как божеству , умолять о сочувствии и упрекать в жестокости .
Идеальный герой такой поэзии — благородный рыцарь , прекрасный душой и телом , страстно влюблённый в Прекрасную	Даму	— свою госпожу , владычицу .
Какими художественными средствами создаётся идеальный образ Прекрасной	Дамы	? .
И учился он не на чужбине — ведь город	Дерпт	( старинный русский Юрьев , нынешний эстонский Тарту ) с его знаменитым университетом тогда находился на территории Российской империи .
В электронных материалах рассмотрите иконы Андрея Рублёва , Феофана Грека ,	Дионисия	.
На эти вопросы стремится ответить «	Домострой	» .
«	Домострой	» Сильвестра XII век .
По преданию , этот свод житейской мудрости , известный как «	Домострой	» , был создан протопопом Сильвестром , современником и сподвижником царя Ивана IV ( Грозного ) , но , возможно , Сильвестр обработал лишь один из вариантов произведения , известного в то время на Руси в разных списках .
В чём - то сближаются с жанром слова и такие памятники учительной литературы , как «	Домострой	» Сильвестра и « Поучение детям » Владимира Мономаха .
Суровы и строги указания «	Домостроя	» .
2 В чём наставления автора «	Домостроя	» перекликаются с « Поучением детям » Владимира Мономаха ? .
3 Прочитайте в электронных материалах другие фрагменты «	Домостроя	» .
1 Что вас заинтересовало , удивило в поучениях «	Домостроя	» ?
Фиал — широкая плоская чаша для пиров или жертвоприношений в	Древней Греции	и Риме .
	Древнерусская	литература — обобщённое понятие , оно включает в себя все письменные памятники того времени — как богослужебные , так и мирские , или светские ( исторические , публицистические , деловые и пр. ) .
	Древнерусская	литература — особый период в развитии отечественной словесности ( с XI по XVII век ) , главной особенностью которого является тесная связь литературы с православием как мировоззрением и системой ценностей .
	Древнерусская	азбука .
	Древнерусские	летописи .
	Древнерусские	авторы рассказывают только об исторических , то есть о правдивых , достоверных событиях .
3 В разделе «	Древнерусские	летописи » вы читали фрагменты , посвящённые княгине Ольге .
	Древнерусские	писатели верили , что все несчастья посылаются людям в наказание за грехи .
Ключевский В. О.	Древнерусские	жития святых как исторический источник .
	Древнерусский	памятник называется « Слово о полку Игореве » .
	Древнерусское	храмовое зодчество .
	Дружина	почти полностью была перебита в ожесточённом сражении , в плену оказались сам Игорь и его союзники : брат Всеволод , сын Владимир , племянник Святослав .
На человека сходит Святой	Дух	.
Так называют Бога , единого в трёх лицах ( ипостасях ): Отца , Сына и Святого	Духа	.
В нём мы видим третью божественную ипостась — Святого	Духа	. .
Цвет одеяний каждого из Ангелов — традиционный для иконописных изображений Бога Отца , Бога Сына и Бога Святого	Духа	.
Иконы бывают посвящены Святой Живоначальной Троице и каждому из её лиц : Богу Отцу , Сыну , Богу	Духу	Святому , а также Пресвятой Богородице Деве Марии , чудесам библейской истории , святым угодникам Божиим .
	Душа	моя уже хочет покинуть тело , но жду тебя , дабы вместе отойти » .
Прочитайте выразительно стихотворения Н. С. Гумилёва « Слово » , А. А. Ахматовой « Кого когда - то называли люди .. » , С. А. Есенина «	Душа	грустит о небесах » .
12 Напишите сочинение на тему «	Душа	русского крестьянина в рассказах И. С. Тургенева из цикла “ Записки охотника ” ( “ Певцы ” , “ Бежин луг ” , “ Живые мощи ” ) » .
	Епанча	— длинный и широкий плащ .
	Есаул	— средний офицерский чин в казачьих войсках .
	Жупан	— верхняя одежда у поляков и украинцев .
А	Запорожская Сечь	была уничтожена указом императрицы Екатерины II только в 1775 году .
А вот перед нами	Запорожская Сечь	— настоящий дом Тараса , которому он предан навек душой и телом .
Хотя	Запорожская Сечь	— это и не монастырь , но у каждого в мире своё служение Творцу .
Образ Тараса и	Запорожская Сечь	.
Из довольно пёстрых отрядов , в которые сбивались такие удальцы , на Украине постепенно составилось удивительное воинское объединение —	Запорожская Сечь	.
И	Запорожская Сечь	у Гоголя — это вся Сечь , в любое время её героической истории .
История в повести » , « Образ Тараса и	Запорожская Сечь	.
5 Выпишите наиболее яркие высказывания , характеризующие	Запорожскую Сечь	. .
Вот знаменитая картина причерноморской степи , через которую день за днём едут в	Запорожскую Сечь	Тарас и его сыновья .
Разные люди приходили в	Запорожскую Сечь	, но никого похожего на Андрия мы в повести не встретим .
4 Какие картины предстают перед героями при въезде в	Запорожскую Сечь	?
4 Подготовить сообщение о картине И. Е. Репина «	Запорожцы	пишут письмо турецкому султану » .
Вот почему жизнь в	Запорожье	представляет собой один нескончаемый праздник .
Именно здесь мы прикасаемся к сердцу древнего	Запорожья	.
	Зерцало	— здесь : воинский доспех — блестящий металлический нагрудник вместе с наспинником .
	Змея	одолел , дьявольские хитрости разгадал , брата спас !
На войну с	Золотой Ордой	князя Дмитрия благословил великий подвижник православия преподобный Сергий Радонежский .
Наконец настало время , когда Русская земля впервые собралась воедино в борьбе против	Золотой Орды	.
Не случайно , написанная ещё во времена владычества	Золотой Орды	, эта повесть была очень популярной и сохранилась во множестве списков .
Куликовская битва подорвала власть	Золотой Орды	на Руси , но , увы , не полностью избавила её от тяжкого ига .
2 Составьте собственный ( лучше всего — рукописный ) «	Изборник	» из фрагментов прочитанных вами памятников учительной словесности .
«	Изборник	» Святослава XI век .
Первым памятником , в котором встречаются оригинальные поучения русских книжников , считается «	Изборник	» 1076 года .
Агаряне , внуки Измайловы — восточные мусульмане ( в Средние века они считались потомками библейских персонажей Авраама и его рабыни Агари через сына	Измаила	) .
	Император	Византии призвал к себе двух братьев , Константина и Мефодия , которые отправились в Моравию и стали просветителями славян .
( Существует легенда , что в	Индии	, спасая свою жизнь , Саади принял веру огнепоклонников , а затем , воспользовавшись случаем , бежал . )
Другое дело — путешествие , в котором человек оказывается волей обстоятельств , как Афанасий Никитин в	Индии	, — во враждебных местах , среди чужого народа или грозных природных стихий .
Мы шли в Палестину ко Гробу Господню вместе с благочестивым игуменом Даниилом , оказывались в	Индии	с тверским купцом Афанасием Никитиным , терпели кораблекрушение с Даниэлем Дефо и его Робинзоном , мы искали по всем океанам капитана Гранта , разгуливали во сне по Стране чудес с кэрролловской Алисой , совершали воображаемое межпланетное путешествие с Маленьким принцем Экзюпери , мгновенно перенеслись вместе с генералами на придуманный М. Е. Салтыковым - Щедриным необитаемый остров .
В XIII веке , когда цветущий Шираз подвергся нападению монголов , Абу Мухаммад Муслих ад - Дин ибн Абд Аллах ( 1181—1291 ) , более известный в мировой литературе как Саадй , бежал из родного города и побывал в Северной Африке , Малой Азии ,	Индии	.
В сказочную	Индию	попал Афанасий Никитин .
1 Какие обстоятельства привели Афанасия Никитина в	Индию	?
Ещё студентом физмата он заочно поступил в	Институт	философии , литературы и истории в Москве , мечтал создать роман о революции .
Многие годы деятельность учёного была связана с отделом древнерусской литературы	Института	русской литературы Российской академии наук ( Пушкинским Домом ) .
Сайт Отдела древнерусской литературы	Института	русской литературы РАН .
	Кавалергарды	и конная гвардия .
	Казак	должен достойно предстать перед Творцом .
В повести «	Казаки	» Толстой показал , как образованный дворянин , офицер ищет понимания с простыми людьми , каким чужим он чувствует себя среди жителей казачьей станицы .
	Казачество	, в том числе запорожское , сыграло огромную роль в русской истории .
	Киевская русь	окончательно стала христианской при князе Владимире Святом .
Погибла в разорении , едва расцветши , дивная	Киевская Русь	— и уже ушла Россия на Север , уже строит Суздаль , Москву .
Но при этом летописец уважал и другие народы , не представлял себе судьбу	Киевской Руси	отдельной от всего мира .
Литература	Киевской Руси	знала в том числе и молитвы , созданные благочестивыми старцами .
Но литература	Киевской Руси	от самого своего рождения создавалась на письменном языке святых равноапостольных Кирилла и Мефодия .
Ни один разговор о	Киевской Руси	не может обойтись без упоминания об этом литературном памятнике .
Постепенное усиление кочевых племён и ослабление	Киевской Руси	в междоусобных столкновениях привело в 1237—1241 годах к захвату практически всей территории древнего Русского государства монголо - татарскими завоевателями , двинувшимися , словно лавина , на Европу и поглотившими в своём движении все степные племена , в том числе и половцев .
Окрепшие и приободрённые этой победой половцы напали на оставшиеся без защиты русские города : Переяславль , Римов , Путивль , стали всерьёз угрожать всей	Киевской Руси	.
История русской литературы началась около тысячи лет назад в	Киевской Руси	— древнем государстве современных восточных славян : русских , украинцев и белорусов .
Мы уже много раз говорили о том , какое значение для становления нашей культуры имела принятая	Киевской Русью	православная вера .
Так , первый русский митрополит Иларион в « Слове о Законе и Благодати » торжественно прославил молодое христианское государство ,	Киевскую Русь	.
Уже полвека спустя , во времена князя Ярослава Мудрого — сына Владимира Святого , мы видим	Киевскую Русь	, в которой кипит неустанная работа , пробудился творческий дух .
	Киндяк	— ткань красного цвета .
	Классические	труды русских историков .
Работа над «	Князем	Игорем » продолжалась очень долго — восемнадцать лет .
	Князь	в воинской повести , как богатырь в былине , — воплощение лучших сил и стремлений всего народа .
	Князь	Пётр , в иночестве Давид , здесь предельно смирен : он не стыдится просить о помощи , нет и следа гордыни в его мольбе - призвании : « Сестра Ефросиния !
	Князь	Владимир Мономах — внук Ярослава Мудрого и правнук Владимира Крестителя , по материнской линии потомок византийского императора Константина Мономаха .
	Князь	Дмитрий Иванович получил в памяти потомков имя Донской .
Однако главное произведение Бородина — огромная , монументальная опера «	Князь	Игорь » , написанная по мотивам « Слова о полку Игореве » .
	Князь	Игорь и впрямь повторяет путь « старых » князей : Владимира , Ольги , чьё преображение показано в летописях : от языческой « буести » к христианскому смирению и служению родине .
	Князь	, генерал от инфантерии П. И. Багратион .
	Князь	принял крещение в греческом городе Корсуни ( Херсонесе ) .
	Князь	не сразу выбрал христианскую веру , он приглашал к себе из соседних стран учёных людей разного вероисповедания .
	Князь	Игорь не предатель , с врагами он не сговаривался .
	Князь	не думает ни над кем смеяться , он действительно хочет навестить в последний раз несправедливо обиженного преданного слугу .
Или грозный , но полный внутреннего благородства противник Руси половецкий хан Кончак из «	Князя	Игоря » А. П. Бородина .
Раз и навсегда он сказал , что единственный творец «	Князя	Игоря » — Бородин .
Заканчивали «	Князя	Игоря » по материалам Бородина композиторы Римский - Корсаков и Глазунов .
В начале XIX века Мусин - Пушкин собирался передать своё книжное и рукописное собрание Московскому архиву	Коллегии	иностранных дел .
	Комедия	выводит на сцену смешных и порочных людей , заставляя нас смеяться над их недостатками и становиться лучше .
	Комиссар	не делал для этого никаких усилий .
	Комиссар	может помочь другим не только потому , что сам — настоящий герой , но ещё и потому , что он знает , к каким струнам надо прикоснуться , чтобы душа откликнулась , знает , в чём источник животворящей и всепобеждающей силы его сотоварищей .
	Комиссары	— здесь : польские сборщики податей .
Работал токарем на лесозаводе , по комсомольской путёвке был направлен на строительство в	Комсомольск	- на - Амуре .
Киев соперничает с самим	Константинополем	по числу жителей и приезжих гостей .
И тогда моравский князь Ростислав в 862 году отправил в	Константинополь	к византийскому императору послов с просьбой прислать учителей , которые могли бы объяснить славянам основы их веры на родном для них языке .
Придёт время — и Ольга родится для новой жизни , крестившись во время путешествия в	Константинополь	.
Не только былинные « калики перехожие » приносили на Русь вести из самого	Константинополя	.
Родился в деревне	Кошки	- Новотимбаево ( ныне — в Татарстане ) .
С её началом Шолохов стал военным корреспондентом газет « Правда » и «	Красная	звезда » .
Но с другой стороны , повествователь даже изменяет некоторые факты : например , описывает ужасную гибель князя Олега	Красного	( Красивого ) , хотя из летописи известно , что этот князь в битве уцелел .
А уже отступая под ударами	Красной	армии , они применяли « тактику выжженной земли » .
А уже отступая под ударами	Красной армии	, они применяли « тактику выжженной земли » .
( На миниатюре на переднем плане изображён эпизод битвы ; на заднем плане вверху слева — русский князь выезжает с войском на битву из Московского	Кремля	; вверху справа — ордынский царь с войском повернул назад в Орду ; эта же миниатюра использована в оформлении спусковой полосы части I. ) .
	Крещение руси	.
Эти чудеса были бы невозможны , если бы тысячу лет назад не произошло важнейшее событие нашей истории :	Крещение Руси	.
Одновременно с	Крещением Руси	наша земля узнала христианские молитвы , без которых сегодня невозможно представить себе православную веру и тысячелетнюю русскую культуру .
1 В этом разделе вы познакомились с несколькими произведениями искусства , отразившими историю	Крещения Руси	.
Княгиня Ольга умерла в 6477 ( 969 ) году , почти за 20 лет до	Крещения Руси	.
Год	Крещения Руси	— 988-й .
Одной из первых забот князя Владимира сразу после	Крещения Руси	было распространение « учения книжного » .
В верховьях реки Дон на Куликовом поле 8 ( 21 ) сентября 1380 года произошло одно из величайших событий русской истории —	Куликовская битва	.
	Куликовская битва	подорвала власть Золотой Орды на Руси , но , увы , не полностью избавила её от тяжкого ига .
	Куликовская битва	выглядит в повести событием космического масштаба , на которое откликается целая Вселенная .
Событиям 1380 года и	Куликовской битве	посвящены несколько памятников древнерусской литературы .
Победа в	Куликовской битве	далась нашим предкам очень дорогой ценой .
Подвиги защитников Рязани и героев	Куликовской битвы	описываются как дела совместные , общезначимые .
Самый яркий отклик на	Куликовскую битву	— « Задонщина » , произведение , в котором активно используются образы и выражения из « Слова о полку Игореве » , только тревожная интонация сменяется ликующей .
А вот автор показывает саму	Куликовскую битву	.
	Кунтуш	— верхняя мужская или женская одежда .
	Курень	— большая изба , в которой жили казаки .
Блокадный	Ленинград	.
В 1958 году окончил	Ленинградский	педагогический государственный институт им. А. И. Герцена .
Как можно было пережить нечеловеческую	Ленинградскую	блокаду и устоять , не сдаться врагу ?
	Ликтор	— служитель .
Сейм — сословно - представительный орган в Польше ,	Литве	, Чехии и других государствах .
Ещё один вариант жития Сергия был создан позднее , в середине XV в . , сербом Пахомием	Логофетом	.
	Люди	действуют как слепые , послушные своим страстям .
	Люди	перебиты или уведены в плен , князья , не сумевшие объединиться для защиты родной земли , становятся данниками Орды , и тяжкое иго ложится на весь народ , вселяет в сердца отчаяние , сеет рознь между князьями .
	Люди	на портретах художника , его полотнах на библейские и мифологические сюжеты словно выступают нам навстречу из полутьмы , где царствуют разные оттенки коричневого цвета .
	Людям	порою трудно поверить в то , что нельзя потрогать руками или измерить с помощью приборов .
	Мавры	( средневековое название мусульманского населения Европы и Северной Африки ) атакуют отряд Роланда .
	Магистрат	— городское управление .
	Магнат	— крупный помещик .
Вполне возможно , что безвестные авторы древнерусских « Повести о разорении Рязани Батыем » и « Сказания о	Мамаевом побоище	» не имели прямого отношения к ратному труду .
2 Авторы « Повести о разорении Рязани Батыем » и « Сказания о	Мамаевом побоище	» неизвестны .
Включите в неё фрагменты литературных памятников XII — XV веков : отрывки из летописей , « Слова о погибели .. » , « Повести о разорении Рязани Батыем » , « Задонщины » , « Сказания о	Мамаевом побоище	» , а также стихотворения русских поэтов , посвящённые этой теме .
События , описанные автором в « Сказании о	Мамаевом побоище	» , стали на века достоянием русской исторической памяти .
И в то же время « Сказание о	Мамаевом побоище	» — необыкновенно бодрое , ликующее произведение .
Удивительные словесные образы , которые так часто использует автор « Сказания о	Мамаевом побоище	» , тоже служат тому , чтобы показать небесное в земном историческом событии .
Не случайно в « Сказании о	Мамаевом побоище	» наряду с яркими описаниями так много места занимают молитвы .
Так же , как это было в « Повести о разорении Рязани Батыем » , в « Сказании о	Мамаевом побоище	» , — мы печалимся , но это светлая печаль .
Сказание о	Мамаевом побоище	.
Соотнесите его с тем , как описан русский воин в « Сказании о	Мамаевом побоище	» .
Но едва ли не самый замечательный из них — « Сказание о	Мамаевом побоище	» .
6 Перечитайте фрагмент « Испытание примет » из « Сказания о	Мамаевом побоище	» .
1 Прочитайте « Сказание о	Мамаевом побоище	» .
Родился Бородин в Петербурге и там же получил сначала домашнее , а потом высшее образование — закончил	Медико-хирургическую	академию .
	Мир	, доступный средневековому человеку , действительно был намного меньше того , который известен нам сегодня .
	Мир	, в котором живут и совершают подвиги рыцари , напоминает пространство сказки или мифа : великаны и карлики , волшебницы и маги , добрые и коварные феи , заколдованные замки , зачарованные принцессы , чудесные предметы здесь встречаются на каждом шагу .
Святой Николай , архиепископ	Мир	Ликийских ( города в Византийской империи ) , для всех русских — почитаемый святой Николай Угодник — покровитель семьи , путешественников , крестьян и купцов .
	Мир	омрачён грехом .
	Мурза	— титул феодальной знати у монголов .
В народе жили легенды о мудрой княгине Февронии и кротком , справедливом князе Петре , которые правили в	Муроме	в начале XIII века и оставили по себе светлую память , сохранившуюся даже в период монгольского нашествия .
Памятник Петру и Февронии в	Муроме	.
Среди них были и смертельно опасные : Карл XII ,	Наполеон	, Гитлер .
Слава Бондарчука как мастера военного кино была столь бесспорной , что несколько лет спустя после « Войны и мира » его пригласили за границу снимать исторический фильм о последнем сражении	Наполеона	— « Ватерлоо » .
Всенародная борьба с	Наполеоном	вызвала огромный патриотический подъём .
Вместе с отступающей армией Кутузова он остановился в укреплённом лагере у села Тарутина в Калужской губернии , где наши войска набирались сил для новых боёв с	Наполеоном	.
	Наследникам	огромной империи Чингисхана этого было мало .
	Ниневия	— древнее государство на территории современного Ирака .
А между тем образы и темы « Слова » глубоко вошли в культуру и искусство	Нового времени	.
Писатель	Нового времени	не столько наставляет читателя , сколько стремится побудить его к размышлениям .
1 Самостоятельно подберите иллюстрации к разделу « Образы праведников в литературе	Нового времени	» .
Почему же писатели	Нового времени	редко решались обратиться к своим слушателям напрямую с нравственной проповедью или поучением ?
5 Подберите самостоятельно примеры слов - поучений в творчестве писателей	Нового времени	.
Писателей	Нового времени	и христианских книжников Средневековья объединяло строгое , серьёзное отношение к Слову .
А на чём основана оценка человека ( литературного героя ) в литературе	Нового времени	? .
По следам древнерусских хождений : жанр путешествия в литературе	Нового времени	.
3 Подготовьте сообщение ( или презентацию ) о различиях и сходствах путешествия в литературе Античности ( например , « Одиссея » Гомера ) и	Нового времени	( « Робинзон Крузо » Д. Дефо или « Путешествие Гулливера » Дж .
Вы уже знаете , что главным жанром в литературе	Нового времени	стал роман — объёмное , развёрнутое повествование , в котором жизнь одного или нескольких персонажей предстаёт на большом временном отрезке , описывается последовательно и подробно , так что читатель может глубоко проникнуть в характер героя ( например , Владимира Дубровского ) , оценить его поступки , проследить за тем , как формируется и развивается его личность .
1 Назовите два основных направления , в которых развивается жанр путешествия в литературе	Нового времени	.
Но именно мироощущение европейского человека	Нового времени	, его религия и философия очень точно выразились в ней .
« Робинзон Крузо » — одна из главных книг	Нового времени	.
Вот что сообщал историограф	Нового времени	о русском путешественнике XV века и его записках .
Произведения о путешествиях в литературе	Нового времени	своеобразно развивают два основных направления , которые наметила ещё древнерусская словесность .
Как продолжаются её традиции в литературе и искусстве	Нового времени	? .
В культуре	Нового времени	духовная литература отделилась от светской , поскольку церковная и мирская жизнь тоже зачастую протекали отдельно друг от друга .
Приведите примеры фраз , возможных только в литературе	Нового времени	.
Свет христианского слова , пронизывающий древнерусскую литературу , отражается и в творчестве русских писателей	Нового времени	.
Возможно , Жуковский стремился создать именно такое впечатление у читателей	Нового времени	.
Литература	Нового времени	в поиске человеческого идеала .
Начиная с царствования Петра I в ней постепенно начинает формироваться светское искусство , в том числе — литература	Нового времени	.
Поучительное , наставительное слово и в	Новое время	часто можно было услышать в церкви от пастыря .
И в	Новое время	враги продолжали угрожать нашей стране .
Какую шкалу ценностей создало	Новое время	для оценки человеческих качеств и поступков ?
Во время Великой Отечественной войны стали очень популярны песни на стихи поэта « В лесу прифронтовом » ( музыка В. П. Соловьёва - Седого ) , «	Огонёк	» ( композитор неизвестен ) и особенно написанная ещё в довоенные годы « Катюша » ( музыка М. И. Блантера ) .
	Ополчение	берегли , и только небольшой его части довелось повоевать с неприятелем .
	Орда	Батыя шла на Русь не для того , чтобы слегка поживиться богатствами порубежных земель .
На войну с Золотой	Ордой	князя Дмитрия благословил великий подвижник православия преподобный Сергий Радонежский .
В ней говорится о человеке , который осквернил священнический сан , бежал в	Орду	, принял чужую веру , разбогател и возвысился как .
( На миниатюре на переднем плане изображён эпизод битвы ; на заднем плане вверху слева — русский князь выезжает с войском на битву из Московского Кремля ; вверху справа — ордынский царь с войском повернул назад в	Орду	; эта же миниатюра использована в оформлении спусковой полосы части I. ) .
Наконец настало время , когда Русская земля впервые собралась воедино в борьбе против Золотой	Орды	.
Не случайно , написанная ещё во времена владычества Золотой	Орды	, эта повесть была очень популярной и сохранилась во множестве списков .
Куликовская битва подорвала власть Золотой	Орды	на Руси , но , увы , не полностью избавила её от тяжкого ига .
Когда же началась Великая	Отечественная война	, Солженицын сделал всё , чтобы попасть на фронт .
6 « Недаром помнит вся Россия » :	Отечественная война	1812 года .
Среди них — показавшая ратный труд русского солдата картина о Великой	Отечественной войне	« Они сражались за Родину » по роману Шолохова .
Послушайте в электронных материалах художественное чтение стихотворений о Великой	Отечественной войне	.
Это написал Александр Трифонович Твардовский в книге о Великой	Отечественной войне	« Василий Тёркин » .
Но закончилась работа над этим грандиозным произведением только перед Великой	Отечественной войной	.
Тема Великой	Отечественной войны	в лирике русских поэтов .
Особенное значение связь советской эпохи в России с временами древнерусских ратников приобретает в годы Великой	Отечественной войны	.
Так пожар Москвы через 25 лет вдохновляет лермонтовское « Бородино » , так в огне Великой	Отечественной войны	закаляется проза Шолохова и поэзия Твардовского .
Во время Великой	Отечественной войны	стали очень популярны песни на стихи поэта « В лесу прифронтовом » ( музыка В. П. Соловьёва - Седого ) , « Огонёк » ( композитор неизвестен ) и особенно написанная ещё в довоенные годы « Катюша » ( музыка М. И. Блантера ) .
Несколько лет спустя он стал участником Великой	Отечественной войны	и продолжил учиться лишь после большого перерыва — уже не в Ростове , а в Москве , и не на театрального актёра , а на артиста кино .
Из фотохроники Великой	Отечественной войны	1941—1945 гг .
Прочитайте стихотворения , созданные в годы Великой	Отечественной войны	и после неё .
Но в то же время восхваляется и то , о чём нечасто заходила речь у современников событий	Отечественной войны	: дружба ( « Святому братству сей фиал » ) , любовь к единственной избраннице ( « Любви сей кубок полный в дар ! » ) и , наконец , — творчество ( « Сей кубок чистым музам в дар ! » ) .
Из фотохроники Великой	Отечественной войны	1941—1945 гг . .
Всего десять с небольшим лет прошло после Великой	Отечественной войны	.
Стихотворение Исаковского — о возвращении с Великой	Отечественной войны	.
А через Великую	Отечественную войну	прошли сразу два поколения русских литераторов XX века .
	Отрок	— подросток , человек в возрасте 10—16 лет .
Из них шестнадцать месяцев он провёл в	Палестине	, стараясь посетить все христианские святыни .
Например , Святой Георгий , римский воин , родившийся в	Палестине	, стал одним из небесных покровителей Русского государства .
Мы шли в	Палестину	ко Гробу Господню вместе с благочестивым игуменом Даниилом , оказывались в Индии с тверским купцом Афанасием Никитиным , терпели кораблекрушение с Даниэлем Дефо и его Робинзоном , мы искали по всем океанам капитана Гранта , разгуливали во сне по Стране чудес с кэрролловской Алисой , совершали воображаемое межпланетное путешествие с Маленьким принцем Экзюпери , мгновенно перенеслись вместе с генералами на придуманный М. Е. Салтыковым - Щедриным необитаемый остров .
Тем более не поощрялось путешествие в	Палестину	как способ бегства от повседневных трудов и забот .
Подготовьте чтение фрагментов из древнерусских хождений , с которыми вы познакомились самостоятельно ( например , « Хождение » Стефана Новгородца , « Пименово хожение в Царь - град » , « Хожение Игнатия Смольнянина в Царьград » , « Хожение Варсонофия в Египет , на Синай и в	Палестину	» , « Хожение Авраамия Суздальского » и др. ) .
И рассказ свой о святынях	Палестины	он несёт всем русским людям как сокровище , которое не может принадлежать одному человеку .
Отец участвовал в	Первой мировой войне	, получил офицерский чин .
Маленькая газетная заметка о русском лётчике , который в	Первую мировую войну	летал с протезом , стала для Алексея чудесным лекарством и первой ступенькой к его главному подвигу — победе над собой .
	Пищаль	— вид русского огнестрельного оружия в XV — XVIII веках .
С её началом Шолохов стал военным корреспондентом газет «	Правда	» и « Красная звезда » .
	Правда	, большинство жителей Дерпта составляли немцы , город бережно хранил традиции немецкого Средневековья .
	Правда	, его путь лежал не на Восток , а на Запад .
	Правда	, Золотое слово и здесь стоит особняком .
	Правда	, поначалу эти скитания чаще происходили в пределах Русской земли .
	Правда	, и осознают свою власть над людьми и свою ответственность перед ними острее всего сами творцы , художники .
	Правда	, писатель не включил его в первое издание « Записок охотника » , считая , что он слишком отличается от остальных .
	Правда	, история непутёвого отрока представлена здесь всего лишь « картинками » и рассказчик упоминает о них с иронией как о забавной детали мещанского быта .
Напишите письмо - отзыв в редакцию газеты «	Правда	» , где впервые был опубликован рассказ .
Но главной его находкой стало « Слово о полку Игореве » , обнаруженное среди других манускриптов в ризнице Спасо -	Преображенского	собора упразднённого Спасо - Ярославского монастыря .
Суровая церковная цензура не одобряла	Пролог	.
	Пролог	— сборник поучений и назидательных рассказов , составленных , как календарь , на каждый день .
Познакомьтесь с текстами из	Пролога	, представленными в электронных материалах .
Н. С. Лесков создал целый ряд рассказов , основанных на сюжетах старинного	Пролога	— памятника духовной литературы раннего христианства .
	Пядь	— мера длины , равная расстоянию между концами растянутых пальцев — большого и указательного ( устар . ) .
Есть в самой древней из дошедших до нас летописей также последовательное изложение христианского вероучения : это знаменитый «	Разговор	с философом » ( 987 ) , предшествующий рассказу о крещении князя Владимира .
	Риза	— парчовое , тканное золотом или серебром одеяние .
Новый	Рим	.
Их по решению государя на казённый счёт отправляли в	Рим	, Венецию , Марбург , Лейпциг , Париж .
История	Рима	и Византии продолжается подробным описанием событий русской истории .
Общеевропейские средневековые понятия о воинской чести и славе , конечно же , были не чужды русским князьям , потомкам Владимира и Ярослава , ведь они состояли в родстве с варяжскими и греческими правителями , принимали у себя посланцев католического	Рима	и заключали династические браки с королями французскими , норвежскими , польскими и т .
Фиал — широкая плоская чаша для пиров или жертвоприношений в Древней Греции и	Риме	.
Кроме Бородина сюда входили композиторы М. А. Балакирев , Н. А.	Римский	- Корсаков , М. П. Мусоргский , Ц. А. Кюи .
Заканчивали « Князя Игоря » по материалам Бородина композиторы	Римский	- Корсаков и Глазунов .
Такого рода сомнения развеял	Римский	- Корсаков — сам великий мастер оперного искусства .
Русское посольство князя З. И. Сугорского в Регенсбург — в Священную	Римскую	империю к Максимилиану II в 1576 г. Западноевропейская раскрашенная гравюра .
И учился он не на чужбине — ведь город Дерпт ( старинный русский Юрьев , нынешний эстонский Тарту ) с его знаменитым университетом тогда находился на территории	Российской империи	.
Авторы Древней	Руси	ставят перед нами очень непростые вопросы .
3 Как можно объяснить популярность сюжета о раскаявшемся грешнике в литературе Древней	Руси	? .
В средневековой Европе в эпоху развития городов возникло явление , совершенно незнакомое Древней	Руси	.
Он молится за русских князей , за все русские города , за всех христиан , живущих на	Руси	.
1 Каковы были представления людей Древней	Руси	об устройстве мира ?
1 Напишите статью « Жанр хождения в литературе Древней	Руси	» .
« Хождение Даниила » было очень популярно в Древней	Руси	.
В ней так ясно звучала мысль о неизбежном окончательном освобождении	Руси	! . .
Их жизнеописания , созданные на латыни , греческом , древнеболгарском и других языках , переводили на	Руси	и читали в назидание и поучение верующим .
В Древней	Руси	так нередко именовали иконописцев .
Панченко А. Красота Православия и крещение	Руси	// Панченко А. М. Русская история и культура : работы разных лет .
Средневековая воинская повесть на	Руси	, сообщая о подлинных событиях , стремилась поэтически раскрыть нравственный смысл происходящего .
Благодаря таким людям сложился в литературе Древней	Руси	особый жанр « хождения » , или « хожения » .
Нет , люди Древней	Руси	не уступали нам ( а часто и превосходили нас ) в способности подняться над обыденностью , обнять мысленным взором весь мир , хоть и виделся он им по - другому .
Вот , например , описание орла из книги « Физиолог » , популярной в Древней	Руси	.
Разве что о « соседях » : половцах , варягах , греках могли рассказать жители приграничья , а обитатель срединной	Руси	часто проводил свой век , не встретив на роду ни одного чужеземца .
Путешествия ( хождения ) в литературе Древней	Руси	.
4 Как называли на	Руси	бездомных нищих праведников , которые вели себя как безумцы , но часто были наделены даром прозорливости , предвидения ? .
Нам приходилось задумываться и о том , какую роль в распространении книжности сыграли русские князья , как образы правителей	Руси	и память о них отразились в литературных произведениях разных эпох ( от летописной похвалы Ярославу Мудрому и княгине Ольге до « Песни о вещем Олеге » Пушкина и « Песни про царя Ивана Васильевича , молодого опричника и удалого купца Калашникова » М. Ю. Лермонтова ) .
В Древней	Руси	так называлась присяга или клятва , при которой целовали крест в знак верности данному слову .
4 Подготовьте сообщение о том , как в повести создаются образы врагов	Руси	.
Однако если в литературе Древней	Руси	жития были , пожалуй , самым распространённым жанром , предназначенным для массового чтения , то в новую эпоху агиографию , как и всю религиозную ( духовную ) словесность , пытается заменить собой бурно развивающаяся светская литература .
Литература домонгольской Руси ( Так принято называть период истории	Руси	, предшествовавший монгольскому нашествию , то есть до 1237 года ) создавалась с главной целью : просветить недавних язычников , научить их христианской жизни , раскрыть основы Христова учения .
По преданию , этот свод житейской мудрости , известный как « Домострой » , был создан протопопом Сильвестром , современником и сподвижником царя Ивана IV ( Грозного ) , но , возможно , Сильвестр обработал лишь один из вариантов произведения , известного в то время на	Руси	в разных списках .
Но ещё до этого в течение трёхсот лет святые почитались на родной Муромской земле и по всей	Руси	.
4 В каких фрагментах Епифаний Премудрый не только создаёт образ святого , но и рисует яркую картину жизни	Руси	XIV — XV веков ? .
Не забылись тут и традиции воинской повести допетровской	Руси	.
Древней	Руси	.
Так будут поступать все книжники Древней	Руси	.
С первых дней христианство на	Руси	оказалось не формальным учением , а практическим деланием .
Неразрывная связь бытового и духовного характерна для Древней	Руси	, недаром среди выдающихся памятников древнерусской литературы — « Поучение детям » Владимира Мономаха .
В них предполагалось включить жизнеописания всех почитаемых на	Руси	святых .
Цель его путешествия была вполне обыкновенная и частная : Афанасий Никитин вёз товары , чтобы продать их на южных границах	Руси	и вернуться домой с прибылью .
1 С помощью учителей истории и литературы подготовьте литературно - музыкальную композицию , посвящённую истории освобождения	Руси	от монгольского ига .
Ужанков А. Н. Русское летописание и Страшный суд ( « совестные книги » Древней	Руси	) .
Литература домонгольской	Руси	( Так принято называть период истории Руси , предшествовавший монгольскому нашествию , то есть до 1237 года ) создавалась с главной целью : просветить недавних язычников , научить их христианской жизни , раскрыть основы Христова учения .
С особенным вниманием книжники Древней	Руси	рассказывают истории о людях обычных , нравственно несовершенных , которые не достигли святости , но через многие испытания и ошибки сумели вернуться на истинный путь , искупить сердечной мольбой , покаянием прежние грехи .
Федотов Г. О. Святые Древней	Руси	.
Лихачёв Д. С. Человек в литературе Древней	Руси	.
В эпоху междоусобиц ему порой приходилось поступаться личными чувствами ради благополучия	Руси	.
Да и представителем всей	Руси	себя не считал .
Лихачёв Д. С. Великое наследие : классические произведения литературы Древней	Руси	.
Каравашкин А. В. Литературный обычай Древней	Руси	( XI — XVI вв . ) .
Каргалов В. , Сахаров А. Полководцы Древней	Руси	.
Это величайший в истории	Руси	иконописец , создатель храмовых настенных росписей , книжных миниатюр .
3 Какими нравственными качествами наделяют древние книжники воинов — защитников	Руси	?
Послания - наставления родителей детям были одним из самых популярных разновидностей жанра поучительного слова в Древней	Руси	и в XI — XII веках и позднее .
2 Выберите подходящую тему и напишите поучение своим младшим родственникам или составьте его из существующих источников , подражая авторам Древней	Руси	.
Это и одна из наиболее ярких воинских повестей , созданных в Средние века на	Руси	.
В XIII — XV веках , во время монголо - татарского нашествия , на	Руси	создаются воинские повести , рассказывающие о сражениях русских с захватчиками .
Давно замечено , что в этом произведении , в отличие от большинства книжных памятников Древней	Руси	, почти не говорится о Боге , нет прямых цитат из Священного Писания .
Но время он отсчитывает , то есть от крещения	Руси	.
И всё - таки в Древней	Руси	путешествия совершали единицы .
В переводных памятниках , распространённых на	Руси	, можно найти самые разные истории : рассказ о жизни и подвигах Александра Македонского со множеством вымышленных и даже фантастических подробностей ( « Александрия » ) , описание богатырских подвигов юного Девгения , византийского воина ( « Девгениево деяние » ) , восточный рассказ о мудром правителе Акире .
Так , « Повесть временных лет » — древнейший на	Руси	летописный памятник , а « Повесть о Борисе и Глебе » — первый образец русского жития .
Воинская повесть в литературе Древней	Руси	.
И духовную стойкость святых и мучеников Древней	Руси	открывал он в самом себе , порой не думая о них , не помня их подвигов .
Нет , великий поэт Древней	Руси	правде не изменит , хоть он и любуется отважным князем Игорем и его соратниками .
Образ прежней	Руси	, могучей и прекрасной , заволакивается дымом пожарищ .
Прошло время , и стало понятно , что кровная связь с заветами Древней	Руси	и России державной не была утрачена в революционных вихрях .
Оплакивая беды	Руси	, книжники напоминают , что « по грехам карает Господь » .
Но русскому народу и его князьям пришлось пройти через страшные бедствия , чтобы по - настоящему услышать и прочувствовать слова великого поэта , чтобы набраться мудрости и силы и возродить величие	Руси	, утраченное в усобицах , разрушенное в бедствиях .
Немногим оно было известно и в Древней	Руси	.
Это величайшее произведение Древней	Руси	, словно нерушимая клятва , скрепило столетия прежней русской славы с новым христианским веком .
Даже знатокам и любителям древностей не верилось , что за шестьсот лет до них мог жить на	Руси	поэт , обладающий такой силой убеждения , таким глубоким умом , такой образной и звучной речью .
В тесте произведения учёные выделяют признаки жанра славы — хвалебной песни , исполнявшейся обычно перед воинами и князьями ещё в языческой	Руси	.
Один из них , переведённый на славянские языки , стал популярен в Древней	Руси	.
Ораторское слово в литературе Древней	Руси	.
Он представлял себе тяжёлую , мощную поступь былинных защитников Святой	Руси	, певца Бояна , ведущего под гусельный перебор рассказ про их подвиги , удалой богатырский пир в окружении ликующего народа .
8 Что , на ваш взгляд , объединяет рядового Постникова с праведниками , изображёнными в литературе Древней	Руси	? .
До победных событий	Руси	нужно было ещё дожить .
Именно жанр воинской повести занял в литературе Древней	Руси	особое , почётное место .
Какими главными свойствами характеризуется литература Древней	Руси	? .
Нет ничего удивительного в том , что литература Древней	Руси	постоянно обращалась к теме защиты родной земли , теме подвига .
Об этом и о других вопросах , связанных с темой путешествия , мы поразмышляем теперь , сравнивая свой опыт и опыт книжников и читателей Древней	Руси	.
В Древней	Руси	праведники ещё при жизни становились обычно известны — своей строгой жизнью , трудами , мудростью , и вокруг них собирались люди , строились монастыри .
2 Подготовьте в группе выступление на тему « Человек Древней	Руси	и его представления о мире » . 1 )
В литературе Древней	Руси	есть строгая шкала ценностей , основанная на христианских , православных идеалах .
Окончательное освобождение	Руси	пришло только через сто лет .
Золотое слово Древней	Руси	.
Нельзя не вспомнить эти вещие слова , размышляя о Золотом слове Древней	Руси	— « Слове о полку Игореве » .
Но не одолели	Руси	; сами изжились и выродились , иссякли и захирели , но не истощили утробу нашего духа .
Куликовская битва подорвала власть Золотой Орды на	Руси	, но , увы , не полностью избавила её от тяжкого ига .
Писатели XIX века много размышляли о нравственном идеале , о том , где в реальной жизни можно встретить праведность , чистоту помыслов , самоотверженность и силу духа , свойственную подвижникам и святым Древней	Руси	.
1 Объясните , какую роль играло поучение в духовной жизни Древней	Руси	и почему .
Литературные памятники Древней	Руси	современному читателю сложно понять — слишком изменился наш язык за восемь столетий .
Триста пятьдесят лет колобродили монголы на	Руси	; жгли и грабили ; возвращались , свергнутые ; и вламывались , изгнанные .
А теперь великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович перед угрозой нашествия ордынского правителя Мамая собрал под свои знамёна дружины чуть ли не всех больших и малых городов Северо - Восточной	Руси	.
С этой верой создавал свою повесть замечательный писатель Древней	Руси	.
2 Какими средствами архитекторы и художники Древней	Руси	выразили свои представления о красоте мира и предназначении человека ? .
Но такого , чтобы в считанные дни с лица земли исчез большой цветущий город , было разорено дотла сильное княжество , погибло чуть ли не всё его население , всё княжеское семейство , никто на	Руси	даже представить себе не мог .
Окрепшие и приободрённые этой победой половцы напали на оставшиеся без защиты русские города : Переяславль , Римов , Путивль , стали всерьёз угрожать всей Киевской	Руси	.
Это один из многих эпизодов противостояния	Руси	и Степи .
Одна из самых значительных воинских повестей Древней	Руси	— « Повесть о разорении Рязани Батыем » .
Постепенное усиление кочевых племён и ослабление Киевской	Руси	в междоусобных столкновениях привело в 1237—1241 годах к захвату практически всей территории древнего Русского государства монголо - татарскими завоевателями , двинувшимися , словно лавина , на Европу и поглотившими в своём движении все степные племена , в том числе и половцев .
Николай Семёнович Лесков остро чувствовал свою связь с литературой Древней	Руси	, с её традициями и жанрами .
В Ипатьевской летописи сохранилась целая повесть о событиях на южных границах	Руси	, относящихся к концу XII века .
В ней встречается и одно сочетание слов , которое невозможно себе представить в литературе Древней	Руси	.
Светоносная словесность Древней	Руси	— бесценное богатство нашей культуры .
Каким предстаёт креститель	Руси	в изображении А. К. Толстого ?
Во времена же князя Ярослава Мудрого ( сына Владимира ) книжное дело достигло на	Руси	своего расцвета .
Нет такого события в истории Древней	Руси	, о котором не спорили бы учёные .
Одной из первых забот князя Владимира сразу после Крещения	Руси	было распространение « учения книжного » .
Но литература Киевской	Руси	от самого своего рождения создавалась на письменном языке святых равноапостольных Кирилла и Мефодия .
3 Как проявляется позиция летописца в эпизоде , рассказывающем о Крещении	Руси	? .
Ни один разговор о Киевской	Руси	не может обойтись без упоминания об этом литературном памятнике .
2 Сопоставьте содержание картины Васнецова и летописный рассказ о Крещении	Руси	.
Крещение	Руси	.
« Повесть временных лет » — это история	Руси	от самых древних времён до той поры , когда жил летописец .
2 Почему перед началом какого - либо дела на	Руси	было принято молиться ? .
Но при этом летописец уважал и другие народы , не представлял себе судьбу Киевской	Руси	отдельной от всего мира .
Рассказывая о деяниях князей и воинов , писатель Древней	Руси	включает в рассказ и слова молитв , которыми герой укреплял себя перед подвигами .
Великий креститель	Руси	долгие годы поклонялся языческим богам .
Крупные исторические события времён легендарного правителя	Руси	— такие , как войны с хазарами , поход к Цареграду , — у Пушкина не показаны .
Год Крещения	Руси	— 988-й .
При его непосредственном участии были выпущены фундаментальные академические труды « История русской литературы » ( 1980 ) , « История русской литературы X — XVII веков » ( 1980 ) , « Памятники литературы Древней Руси » ( 1978—1994 ) , « Библиотека литературы Древней	Руси	» ( 1997 ) .
Эти чудеса были бы невозможны , если бы тысячу лет назад не произошло важнейшее событие нашей истории : Крещение	Руси	.
При его непосредственном участии были выпущены фундаментальные академические труды « История русской литературы » ( 1980 ) , « История русской литературы X — XVII веков » ( 1980 ) , « Памятники литературы Древней	Руси	» ( 1978—1994 ) , « Библиотека литературы Древней Руси » ( 1997 ) .
Сохранится в памяти людей и образ Ольги — мудрой правительницы , укрепившей русские города и воспитавшей будущего крестителя	Руси	князя Владимира .
Княгиня Ольга умерла в 6477 ( 969 ) году , почти за 20 лет до Крещения	Руси	.
Но в литературе Древней	Руси	поэт необыкновенно зорко видел глубокие истоки русского творческого духа .
Или грозный , но полный внутреннего благородства противник	Руси	половецкий хан Кончак из « Князя Игоря » А. П. Бородина .
Летописцев Древней	Руси	он вспоминал как далёких своих предшественников .
Её летописец нашёл в византийских церковных сочинениях : более ранние упоминания о	Руси	ему , очевидно , нигде не встретились .
Литература Киевской	Руси	знала в том числе и молитвы , созданные благочестивыми старцами .
Молитвенный дух Древней	Руси	временами загорался удивительно ярко и в литературе XIX века .
Книжные памятники , созданные на	Руси	вскоре после крещения , по большей части не сохранились .
2 Расскажите об одном из памятников письменности Древней	Руси	, дошедшем до наших дней .
И , правдиво говоря о языческой	Руси	, конечно , имел он в виду также поэтов и властителей всех времён .
1 Какие ещё произведения А. С. Пушкина посвящены событиям и героям Древней	Руси	? .
Многие из них хранили верность идеалам своих предшественников , продолжали подвиг , который приняла на себя литература Древней	Руси	: словом , будто чистой водой , омывать человеческую душу от грехов и заблуждений , словом , будто колокольным звоном , будить разум , просвещать сердце , звать от земного к небесному .
Одновременно с Крещением	Руси	наша земля узнала христианские молитвы , без которых сегодня невозможно представить себе православную веру и тысячелетнюю русскую культуру .
5 Знаете ли вы книги современных авторов , рассказывающие о Древней	Руси	?
Нет ничего удивительного в том , что на рубеже XI — XII веков , а может быть , и несколько раньше на	Руси	появились первые летописи .
Центрами культурной жизни Древней	Руси	после крещения восточных славян стали православные монастыри .
В летописном жанре автор определяется с трудом , да и не было на	Руси	в Средние века такого , как у нас теперь , понятия об авторе литературного произведения .
Такая историческая память родилась на	Руси	одновременно с принятием восточными славянами христианства .
Лицевой летописный свод — уникальный памятник Древней	Руси	: исторический свод , созданный в XVI веке специально для царской библиотеки Ивана Грозного в единственном экземпляре .
Согласно представлениям средневековой	Руси	, принятие христианства произошло не в 988 , как считаем мы теперь , а в 6496 году .
Главной книгой Древней	Руси	всегда оставалась Библия .
Ни одно важное дело в жизни человека не совершалось на	Руси	без молитвенного обращения к Богу .
История русской литературы началась около тысячи лет назад в Киевской	Руси	— древнем государстве современных восточных славян : русских , украинцев и белорусов .
1 В каком веке произошло принятие христианства на	Руси	? .
1 В этом разделе вы познакомились с несколькими произведениями искусства , отразившими историю Крещения	Руси	.
За девять веков , пока	Русь	ждала евангельской вести , в Греции , Сирии , Египте , римских землях уже жили и совершали духовные подвиги многие христианские праведники и подвижники .
Но Языков , хоть и породнился с европейской культурой , за границу не рвался : « Мы объездим лучше нашу	Русь	православную , да порядком , а этого достаточно на целую жизнь » , — писал он братьям .
Художник искал и находил в современной России , в национальной истории бессмертную Святую	Русь	.
1 В каком году началось нашествие монголо - татарского войска под предводительством хана Батыя на	Русь	? .
Неспокойное , дикое , даже разбойное в худшие свои времена , оно возникло тем не менее как сила , способная в трудную минуту постоять за	Русь	.
Погибла в разорении , едва расцветши , дивная Киевская	Русь	— и уже ушла Россия на Север , уже строит Суздаль , Москву .
И выяснилось вдруг , что	Русь	— преемница огромной традиции , что она занимает неповторимое место в мировой истории .
Так , первый русский митрополит Иларион в « Слове о Законе и Благодати » торжественно прославил молодое христианское государство , Киевскую	Русь	.
Почему он не смог вернуться на	Русь	в течение пяти лет ? .
Теперь , когда половцы пришли из своих земель на	Русь	, надо выступить вместе за землю Русскую , то есть не за её границы , а для неё , в её защиту .
Понимая опасность , Игорь предложил вернуться на	Русь	, не дожидаясь , когда половцы соберут войска .
А вскоре нашествие обрушилось на	Русь	во всей неудержимой силе .
Сопоставление « Слова о полку Игореве » с « Песнью о Роланде » позволяет нам очень ясно почувствовать , что Древняя	Русь	до монгольского нашествия была тесно связана со всей христианской Европой , жила во многом общими с ней понятиями , идеями , интересами .
Видела	Русь	немало опустошительных набегов соседей - кочевников , видела смерть и кровь .
Мономах разработал стратегию предупредительных военных действий , он впервые начал разбивать половцев на их территории , не давая неприятелю скопить силы для нападений на	Русь	.
С точки зрения средневекового писателя , причина бедствий , которые обрушились на	Русь	, — гнев Божий .
Уже полвека спустя , во времена князя Ярослава Мудрого — сына Владимира Святого , мы видим Киевскую	Русь	, в которой кипит неустанная работа , пробудился творческий дух .
В каждом из произведений воспевается родная земля :	Русь	с её городами и реками , милая Роланду Франция .
Дело в том , что древняя домонгольская	Русь	многим казалась юной ученицей могучей греческой цивилизации , скромной школьницей , только начинающей постигать премудрость христианской философии .
Вот так же , казалось нашим предкам , благодаря крещению умерла языческая , « поганая »	Русь	и родилась другая , прекрасная и могучая страна .
3 Кто возглавлял нашествие на	Русь	, трагическим последствиям которого посвящено « Слово о погибели Русской земли » ? .
Не только былинные « калики перехожие » приносили на	Русь	вести из самого Константинополя .
2 Когда	Русь	приняла христианство ?
Выслушав своих посланцев , посоветовавшись с боярами , Владимир решил креститься сам и крестить	Русь	.
Христианская	Русь	всегда верила в милость Божию и твёрдо знала : Бог откликается на живое дело и горячую молитву и помогает человеку в его судьбе .
Может быть , как мудрый правитель Владимир видел , что	Русь	не станет процветающей могучей страной , оставаясь языческой .
Орда Батыя шла на	Русь	не для того , чтобы слегка поживиться богатствами порубежных земель .
Создатели этих произведений думали не только о своём городе или селении — они охватывали взором всю великую	Русь	, мгновенно перелетая мыслью от Белого моря до Чёрного , от финских болот до татарских степей .
Однако современники тех жутких событий часто думали , что	Русь	погибла навек .
Киевская	Русь	окончательно стала христианской при князе Владимире Святом .
25 Святая	Русь	: каталог выставки .
Соловьёв С. М. О том , как крестилась	Русь	и как утверждалась в ней вера христианская // Соловьёв С. М. Общедоступные чтения о русской истории .
Мы уже много раз говорили о том , какое значение для становления нашей культуры имела принятая Киевской	Русью	православная вера .
Дикое поле — степная территория на юге , граничащая с	Русью	и населённая кочевниками .
	Рыцарь	пал в схватке , но меч не выпал из его рук , а его смерть искуплена торжеством Карла Великого — его сеньора .
	Рыцарь	получает меч от короля .
Вот одна такая сцена из романа Кретьена де Труа « Ивэйн , или	Рыцарь	со львом » .
Был депутатом Верховного Совета	СССР	, обладателем нескольких государственных премий , орденоносцем и Героем Социалистического Труда .
Т.	Самойлова	.
Русское посольство князя З. И. Сугорского в Регенсбург — в	Священную Римскую империю	к Максимилиану II в 1576 г. Западноевропейская раскрашенная гравюра .
Погибла в разорении , едва расцветши , дивная Киевская Русь — и уже ушла Россия на	Север	, уже строит Суздаль , Москву .
Дмитриев Л. А. Житийные повести Русского	Севера	как памятники литературы XIII — XVII вв .
3 Каким термином обозначают вымышленное имя писателя , например — Игорь	Северянин	( настоящая фамилия Лотарёв ) ? .
	Секира	— боевой топор с округлым лезвием .
	Сельпо	— в советское время : сельский магазин .
5 Выпишите наиболее яркие высказывания , характеризующие Запорожскую	Сечь	. .
Поразительная картина казацкого танца открывается глазам бывалого Тараса и его неопытных сыновей , стоит им переправиться на остров , где стоит	Сечь	.
4 Какие картины предстают перед героями при въезде в Запорожскую	Сечь	?
А Запорожская	Сечь	была уничтожена указом императрицы Екатерины II только в 1775 году .
Остапу и Андрию казалось чрезвычайно странным , что при них же приходила на	Сечь	бездна народу , и хоть бы кто - нибудь спросил : откуда эти люди , кто они и как их зовут ?
И Запорожская Сечь у Гоголя — это вся	Сечь	, в любое время её героической истории .
А вот перед нами Запорожская	Сечь	— настоящий дом Тараса , которому он предан навек душой и телом .
Вновь пришедшему в	Сечь	казаку вовсе не обязательно рассказывать о себе , потому что всё самое главное он уже сказал , отвечая на заданные ему вопросы .
Но ведь ясно , что	Сечь	— это не государство , а просто содружество людей , сбежавшихся , приплывших , приехавших отовсюду .
1 Какие вести принесли прибывшие на	Сечь	казаки ?
А ведь казаки , которые пришли в	Сечь	, действительно отказались от всего , чем живёт и утешается на свете обыкновенный человек : семьи , дома , хозяйства .
И сначала они пьют за православную веру , потом — за	Сечь	, потом — за свои подвиги и за всех православных христиан .
Но ведь	Сечь	для казаков — только временное пристанище .
Образ Тараса и Запорожская	Сечь	.
Хотя Запорожская	Сечь	— это и не монастырь , но у каждого в мире своё служение Творцу .
Неизвестно , случалось ли так на самом деле , чтобы едва ли не вся	Сечь	плясала в один дух .
История в повести » , « Образ Тараса и Запорожская	Сечь	.
Разные люди приходили в Запорожскую	Сечь	, но никого похожего на Андрия мы в повести не встретим .
Вот прощание матери с сыновьями перед их отъездом в	Сечь	.
Вот знаменитая картина причерноморской степи , через которую день за днём едут в Запорожскую	Сечь	Тарас и его сыновья .
И Запорожская	Сечь	у Гоголя — это вся Сечь , в любое время её героической истории .
2 Как переменилась	Сечь	накануне похода ?
Из довольно пёстрых отрядов , в которые сбивались такие удальцы , на Украине постепенно составилось удивительное воинское объединение — Запорожская	Сечь	.
Потому , приезжая на каникулы в родной	Симбирск	, в Москву или к друзьям в окрестности Пскова , он легко входил в образ путника , вернувшегося из дальних и чуждых стран .
И два года службы в родном	Симбирске	— скучноватые , но полезные — провёл добросовестно .
Гончаров родился в	Симбирске	, в купеческой семье .
Благодаря поддержке императрицы Екатерины II Мусин - Пушкин ( назначенный обер - прокурором Святейшего	Синода	) получил возможность приобрести многие редкие и уникальные рукописи и книги , хранившиеся в отдалённых русских монастырях .
	Собор	во имя Святой Софии , Премудрости Божией .
«	Советский	ангел » медсестра Клавдия Михайловна с её женской целомудренной силой и верностью любимому человеку — даже умершему — настоящий человек .
Он создан больше десяти лет спустя после того , как	Советский	Союз одержал победу над фашизмом — в 1956 году .
Он создан больше десяти лет спустя после того , как	Советский Союз	одержал победу над фашизмом — в 1956 году .
В таких явлениях он , как и многие люди его поколения , видел большую опасность — ведь сам он был участником тяжелейшего противостояния между	Советским	Союзом и фашизмом , который , как справедливо считали люди в нашей стране , был порождён именно этим миром , едва не погибшим от собственного детища .
В таких явлениях он , как и многие люди его поколения , видел большую опасность — ведь сам он был участником тяжелейшего противостояния между	Советским Союзом	и фашизмом , который , как справедливо считали люди в нашей стране , был порождён именно этим миром , едва не погибшим от собственного детища .
Юный Шолохов командовал продовольственным отрядом , который по суровым военным законам собирал хлеб у казаков для нужд молодого	Советского	государства .
Герой	Советского	Союза А. П. Маресьев прожил 85 лет , обучая молодых лётчиков , занимаясь общественной деятельностью .
Герой	Советского Союза	А. П. Маресьев прожил 85 лет , обучая молодых лётчиков , занимаясь общественной деятельностью .
	Советское	для него — продолжение русского , лучшего , что есть в русском народе .
	Советское	кино второй половины XX века — великое , признанное во всём мире искусство .
Шутливое прозвище медсестры отражает представление людей	Советской	России о духовном совершенстве , сохранившееся с незапамятных времён .
Скорее всего , этого мальчика , живущего в	Советской	стране , никто и не учил верить в Бога .
После 1917 года Шаляпин несколько лет продолжал работать в	Советской	России , где новая власть всячески старалась привлечь его на свою сторону .
Шутливое прозвище медсестры отражает представление людей	Советской России	о духовном совершенстве , сохранившееся с незапамятных времён .
После 1917 года Шаляпин несколько лет продолжал работать в	Советской России	, где новая власть всячески старалась привлечь его на свою сторону .
Уже немолодым человеком после революции он продолжал работать в	Советском	Союзе .
Уже немолодым человеком после революции он продолжал работать в	Советском Союзе	.
Принято считать , что родина знаменитых « учителей словенских » — византийский город	Солунь	( в наше время — Салоники на территории Греции ) .
Он создан больше десяти лет спустя после того , как Советский	Союз	одержал победу над фашизмом — в 1956 году .
Герой Советского	Союза	А. П. Маресьев прожил 85 лет , обучая молодых лётчиков , занимаясь общественной деятельностью .
Уже немолодым человеком после революции он продолжал работать в Советском	Союзе	.
В таких явлениях он , как и многие люди его поколения , видел большую опасность — ведь сам он был участником тяжелейшего противостояния между Советским	Союзом	и фашизмом , который , как справедливо считали люди в нашей стране , был порождён именно этим миром , едва не погибшим от собственного детища .
Вы , наверное , обратили внимание , что с этого года наш курс литературы словно « идёт по следам » курса истории России , ведь в конце 6 класса вы начали изучать именно русское	Средневековье	.
2 Рыцарское	Средневековье	всегда увлекало потомков своими благородными идеалами и красивыми обычаями .
Правда , большинство жителей Дерпта составляли немцы , город бережно хранил традиции немецкого	Средневековья	.
Писателей Нового времени и христианских книжников	Средневековья	объединяло строгое , серьёзное отношение к Слову .
В отличие от анонимных авторов раннего	Средневековья	, смиренно подражавших латинским и греческим учителям , куртуазные поэты стремились увековечить в литературе своё имя .
Итак , летопись — жанр сводный , соединяющий многие другие литературные жанры русского	Средневековья	.
Оба памятника отражают эпоху раннего	Средневековья	и свойственные этому времени идеи , события и характеры .
Порой может показаться , что жизнь людей в эпоху	Средневековья	была ограничена в пространстве .
Олег Викторович Творогов ( 1928—2015 ) — учёный - литературовед , специалист по древнерусской литературе ( Специалистов по истории и культуре	Средневековья	называют медиевистами ) .
« Песнь о Роланде » , самая знаменитая из героических поэм французского	Средневековья	, сохранилась в нескольких списках , главный из которых — « Оксфордский вариант » .
Во времена плавания Робинзона книги уже не были такой редкостью , как в	Средние века	.
В летописном жанре автор определяется с трудом , да и не было на Руси в	Средние века	такого , как у нас теперь , понятия об авторе литературного произведения .
Это и одна из наиболее ярких воинских повестей , созданных в	Средние века	на Руси .
Агаряне , внуки Измайловы — восточные мусульмане ( в	Средние века	они считались потомками библейских персонажей Авраама и его рабыни Агари через сына Измаила ) .
Сначала в	Ставрополь	, а затем в Пятигорск , чтобы у подножия горы Машук упасть мёртвым , но не от сабли или пули врага , а от руки своего старого сослуживца , однокашника по юнкерской школе Николая Мартынова .
Не его ли выковала вся история России — от спалённой Рязани до освобождённого	Сталинграда	, от Бородинского поля до Курской дуги ? .
Какое упорство требовалось для того , чтобы держаться за каждый камень разрушенного	Сталинграда	? .
Роман ( так и оставшийся незаконченным ) называется « Они сражались за Родину » , и бои с фашистами , которые описывает в нём Шолохов , тоже происходят на Дону — на подступах к	Сталинграду	.
	Талант	художника был замечен , и вскоре за несколько пейзажей , выполненных на Финском заливе в окрестностях Петербурга , Саврасову присвоили звание академика живописи .
	Тендер	— специальный вагон для грузов .
	Тиун	— княжеский слуга .
	Тифлис	.
	Тризна	— это погребальный обряд у славян - язычников .
Истории такого рода заставляют нас вспомнить древнего героя Одиссея , чьё долгое возвращение домой после	Троянской	войны стало сюжетом великой поэмы Гомера .
	Унция	— единица веса , примерно равная 28—29 грамм .
Покинув родной город , Нестеров окончил в Москве	Училище	живописи , ваяния и зодчества .
Расскажите , каким предстаёт собирательный образ русского моряка в книге «	Фрегат	“ Паллада ” » .
	Хартия	— здесь : старинная рукопись , грамота .
Он родился в селе Белозёрка	Херсонской области	, детские годы провёл в городах Ейске и Таганроге на юге России .
	Хорунжий	— знаменосец ; от хоругвь — знамя .
	Царственное	слово — это воплощённая истина , сам Божественный Логос — Спаситель .
	Царственным	и долговечным становится , по мысли поэта , выстраданное и просветлённое Слово , сопричастное Христу .
	Цехин	— золотая монета .
Лихачёв Д. С.	Человек	в литературе Древней Руси .
«	Человек	на часах » .
	Человек	глубоко верующий , Гоголь выступает в них как историк - христианин .
	Человек	того времени прежде всего чувствовал себя уроженцем конкретного города , связывал себя с определённой местностью : землёй Суздальской или Рязанской , Новгородской или Черниговской .
2 Подготовьте в группе выступление на тему «	Человек	Древней Руси и его представления о мире » . 1 )
2 Самостоятельно прочитайте рассказ «	Человек	на часах » .
	Человек	, согласно христианскому учению , был сотворён по образу и подобию Божию .
Святой Алексий ,	Человек	Божий .
В рассказе Лескова «	Человек	на часах » начальники хоть не могут избавить рядового Постникова от наказания , но думают о нём с уважением , архиерей называет его « праведником » .
Одним из самых любимых на протяжении нескольких веков было в России « Житие Алексея ,	Человека	Божия » .
2 Напишите свой монолог ( если получится , в стихах ) о том , что необходимо , чтобы быть	Человеком	.
	Человеку	достаточно посмотреть вокруг себя , заглянуть в собственную душу , чтобы увидеть Бога .
Наследникам огромной империи	Чингисхана	этого было мало .
Ведь Пушкин написал стихотворение в Кишинёве , сосланный на	Юг	России за свои вольнолюбивые стихи .
	Ятвяги	— древние пруссы .
Окончил Артиллерийский и инженерный шляхстский кадетский корпус , затем некоторое время служил	адъютантом	графа Г. Г. Орлова .
27 Книжная графика В. А. Фаворского : изданные книги ,	акциденция	, издательские проекты : каталог / сост .
Выполните коллективный проект ( концерт , литературную композицию , рукописный	альбом	, научное исследование и др. ) на тему « Лучшие стихи о войне последнего десятилетия » .
Акварель М. Ю. Лермонтова из	альбома	тёти поэта М. А. Хастатовой - Шан - Гирей .
Хоровые номера в сопровождении оркестра и органа сменяются тут речитативами и	ариями	отдельно выступающих певцов .
4 Почему казаки Уманского куреня выбрали новым	атаманом	Остапа ?
Остап отважен , твёрд в бою , но и разумен — вот кто станет со временем настоящим	атаманом	.
Оссиан — легендарный	бард	и герой кельтского эпоса , живший , по преданию , в III в .
И даже если на избранном пути нас ждёт успех и благополучие ( как « прекрасную	барыню	» в роскошной коляске ) , не придётся ли нам горько рыдать о тех , кому мы « не успели » принести свои покаянные слова , с кем позабыли разделить свои радости .
« Пришла неслыханная рать ,	безбожные	моавитяне , называемые татары , их же никто ясно не знает , кто они и откуда пришли , и каков язык их , и какого племени они , и что за вера их » , — об этом в короткой воинской « Повести о битве на реке Калке » рассказал русский летописец .
Мы встречаем здесь как идеальные образы святых и праведников , так и отрицательных персонажей —	безбожных	, нечестивых .
Габа — сукно	белого	цвета .
Был у него в этой войне и самый возвышенный час , как нельзя более ясно показавший , кто есть кто на	белом	свете .
Подобно ходившим по	белому	свету самым первым вестникам христианства , они несли в Моравию слово Божие .
А главный герой « Тихого Дона » Григорий Мелехов , метавшийся всю войну между	белыми	и красными , так и не стал в итоге большевиком .
Летописец сообщает и о том , что Игорь сначала отвергает мысль о побеге : « Я , страшась	бесчестия	, не бросил тогда дружину свою , и теперь не могу бежать бесславным путём » .
Побеждена гордыня , смирён порыв к личной чести и славе — за него заплачено	бесчестьем	и бесславием .
Как можно было пережить нечеловеческую Ленинградскую	блокаду	и устоять , не сдаться врагу ?
2 Как , по вашему мнению , связаны духовная сила и физическое	богатырство	?
А главный герой « Тихого Дона » Григорий Мелехов , метавшийся всю войну между белыми и красными , так и не стал в итоге	большевиком	.
Поэтому автор и рисует	бояр	в своих сочинениях жадными , неразумными , « неистовыми и бесстыдными » .
Государя , который опирается на весь народ и равно защищает бедных и богатых , знать и простолюдинов , а это требовало ослабления власти	бояр	, подчинения их царю .
Бывать за границей , в чужих землях случалось немногим : чаще всего царским послам , именитым	боярам	.
Когда вы будете читать « Повесть о Петре и Февронии Муромских » , вы заметите , что в этом памятнике чувствуется симпатия автора к крестьянству и неприязнь к вельможам ,	боярам	.
Центральный эпизод произведения — рассказ о бесстрашном	боярине	Евпатии Коловрате и его битве во главе « малой дружины » со всем Батыевым войском .
3 Сравните плач	боярских	жён в « Задонщине » и плач Ярославны .
Голос певца : тоскующий , отчаянный в лирической « Ноченьке » , скорбный и грозный в	бурлацкой	« Дубинушке » , грубовато - озорной в широкой и разгульной — навсегда западает в душу .
Казалось бы , вчерашние	бурсаки	, несмотря на разницу в характерах , должны были продолжить дело отца .
Так , в рассказе М. А. Шолохова « Судьба человека » во время одной недолгой встречи рассказчика с	бывшим	солдатом Андреем Соколовым вся жизнь героя развернулась перед нами .
И одновременно это путешествие в глубину человеческой души , в её таинственные области , где	бьют	родники любви , где живёт память обо всех , кого мы приручили и кто приручил нас .
Сколько ещё богатых поэтических образов , то ярких ,	бьющих	, как молния , то нежных и проникновенных , подарил нам в своей книге великий русский писатель ! .
Рембрандт Харменс	ван	Рейн .
Рембрандт	ван	Рейн .
На сюжет притчи о блудном сыне создал одну из самых прекрасных своих картин и одно из величайших произведений в мировой живописи голландский художник Рембрандт Харменс	ван	Рейн ( 1606—1669 ) .
Разве что о « соседях » : половцах ,	варягах	, греках могли рассказать жители приграничья , а обитатель срединной Руси часто проводил свой век , не встретив на роду ни одного чужеземца .
Общеевропейские средневековые понятия о воинской чести и славе , конечно же , были не чужды русским князьям , потомкам Владимира и Ярослава , ведь они состояли в родстве с	варяжскими	и греческими правителями , принимали у себя посланцев католического Рима и заключали династические браки с королями французскими , норвежскими , польскими и т .
В образе Роланда прославляется идеал рыцарской чести и	вассального	служения господину .
Из Сорбонны в Париж , из Болоньи в Саламанку , из Кёльна в Прагу кочевали уже не одинокие путники , а шумные	ватаги	школяров , объединённые сознанием своего превосходства над неучами - мужиками и добропорядочными обывателями .
И это	великая война	.
А теперь	великий князь	московский и владимирский Дмитрий Иванович перед угрозой нашествия ордынского правителя Мамая собрал под свои знамёна дружины чуть ли не всех больших и малых городов Северо - Восточной Руси .
Страница с житием святого благоверного	великого князя	Александра Невского .
Вспомним слова	великого князя	Юрия Ингваревича , обращённые накануне битвы к его братьям - князьям .
Искренним покаянием великий грешник спасает свою душу , получает прощение от	великого князя	Московского и от митрополита Филиппа .
Персонажи рассказа не помнят почему - то ни	великой войны	, ни великой Победы , полностью занятые выживанием , обустройством , накоплением — всякой житейской суето .
История России есть история муки и борьбы : от печенегов и хазар — до	великой войны	двадцатого века .
5 « Задонщина » известна и под другим названием : « Слово о	великом князе	Дмитрии Ивановиче и о брате его , князе Владимире Андреевиче , как победили супостата своего царя Мамая » .
Требы — богослужебные обряды , совершаемые по просьбе самих верующих ( крестины ,	венчание	, панихида ) .
Гоголь	верен	исторической правде в изображении людей далёкой эпохи .
Сражаясь за родную страну , разделяя со своим народом тяжкую ношу войны , Солженицын всё чаще задумывается ,	верен	ли путь , выбранный для достижения всенародного счастья .
И если примеров , раскрывающих эту черту , наберётся достаточно , — значит , формулировка	верна	.
Кроме князя Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы —	верная	княжеская жена Ярославна , сын князя Игоря пылкий Владимир Игоревич , гуляка и пустозвон князь Владимир Галицкий .
В одном из своих произведений Антон Павлович Чехов замечательно показал , как важно найти	верное	слово даже в обычной житейской ситуации .
Эти стихи о чистой и	верной	любви обращены к самым тонким струнам в душе человека , вставшего на защиту Родины .
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир - мурзой ) , князь Дмитрий , который , отдав свои доспехи	верному	слуге , сражается в поле как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим товарищам , и твёрдый воевода Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , — всё это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
Сколько раз ещё — в любые времена — в ней будет возникать образ падшего , оступившегося человека , которому нужнее всего милосердие , сочувствие братьев , чтобы подняться и выйти на	верную	дорогу .
Изображения на иконах совсем не похожи на	верные	земной действительности светские картины .
А у русского писателя - христианина это милостивый и всемогущий православный Бог , которому посвящают свою жизнь и подвиги , за которого идут на муки и на смерть	верные	Ему запорожцы .
Оба уподобляют воинов могучим животным : с леопардом и	верным	псом сравнивается Роланд , князь Игорь с умелым соколом , его брат Всеволод с разъярённым туром ( быком ) .
Но предпочёл не следовать за модой , а в бедности оставаться	верным	своему призванию .
А самое главное — Бондарчук сумел сказать своё слово в искусстве , ни в чём не « поправляя » Шолохова , оставаясь	верным	его произведению .
Как ни трудно оказалось ему расставаться с	верным	товарищем — боевым конём , он простился с ним .
Для того чтобы оставаться в литературе правдивым и	верным	самому себе , в 1920—1930-е годы требовалось немало мужества .
И нет среди показанных Гоголем	верных	Отчизне запорожцев такого , кто поступал бы иначе .
А теперь самое главное : вернёмся к проблеме , над которой мы работали	весь	год .
Вот он , забравшись тайно в комнату своей красавицы ,	весь	окаменевший , становится для неё игрушкой — позволяет делать над собой всякие ребяческие глупости .
Здесь и в самом деле идёт молодецкая пляска , которую слышит , от которой содрогается , в которую вовлекается	весь	свет .
Люди перебиты или уведены в плен , князья , не сумевшие объединиться для защиты родной земли , становятся данниками Орды , и тяжкое иго ложится на	весь	народ , вселяет в сердца отчаяние , сеет рознь между князьями .
Его старший внук , исполняя завет покорить монголам	весь	мир , двинулся на запад , чтобы подчинить новые земли , обложить данью города , внушить ужас , так чтобы не смели новые поколения и вспоминать о прежней свободе .
И не только отдельный человек , но	весь	народ и даже всё человечество ?
Нет , люди Древней Руси не уступали нам ( а часто и превосходили нас ) в способности подняться над обыденностью , обнять мысленным взором	весь	мир , хоть и виделся он им по - другому .
Со временем	весь	мир стал называть его не по фамилии , а просто по имени ( в истории живописи такое случалось лишь несколько раз ) .
В любви ведь человек проявляется	весь	, целиком , до самой последней своей глубины .
В аллегорическом значении Дом — это обиталище души ,	весь	мир , созданный человеком вокруг себя , начиная от собственного тела и заканчивая государством и человеческим сообществом .
Государя , который опирается на	весь	народ и равно защищает бедных и богатых , знать и простолюдинов , а это требовало ослабления власти бояр , подчинения их царю .
А теперь великий князь московский и	владимирский	Дмитрий Иванович перед угрозой нашествия ордынского правителя Мамая собрал под свои знамёна дружины чуть ли не всех больших и малых городов Северо - Восточной Руси .
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир - мурзой ) , князь Дмитрий , который , отдав свои доспехи верному слуге , сражается в поле как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим товарищам , и твёрдый	воевода	Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , — всё это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
Давайте подумаем — какой любовью полюбил Андрий прелестную дочь ковенского	воеводы	?
Проанализируйте каждый фрагмент : последние впечатления запорожского лагеря , путь в подземельях монастыря , картину в церкви , голодный город , дом	воеводы	, встречу с панночкой .
Казалось бы , всё предусмотрел мудрый князь , услышав предсказание седого	волхва	, на то Олег и был вещим .
И земное разумение могучего Олега оказалось бессильным перед вольным вдохновением	волхва	.
Ведь , согласно преданию , Олег отправился посмотреть на кости коня , чтобы окончательно посрамить кудесника -	волхва	, посмеяться над его предсказанием .
Большим почитанием древние славяне окружали своих	волхвов	, кудесников .
Считалось , что	волхвы	могут говорить с богами , узнавать их волю , влиять на мир полученной от богов силой .
Теперь Лермонтов живёт	вольной	и опасной жизнью боевого офицера-«кавказца » .
Русский юноша в совершенстве овладел немецким и французским языками , латынью и греческим ; познакомился с древней и современной европейской литературой , усвоил старинные правила студенческой	вольной	жизни .
Конечно , Пушкин не собирается нас ни в чём убеждать , и мы	вольны	понимать его балладу как нам угодно .
Украинское казачество вело свою историю с конца XV столетия , когда за каменными порогами Днепра , в Диком поле , как называли тогда никем не заселённые земли Причерноморья , появились первые	вольные	люди , уходившие или бежавшие сюда в поисках свободной жизни .
Переложение (	вольный	перевод ) — свободная по форме передача содержания оригинального произведения .
Но Гоголю необходимо показать именно такой танец — « самый	вольный	, самый бешеный , какой только видел когда - либо мир » .
И в поэзии его с первых опытов чувствовалось удальство , широкий русский размах ,	вольный	и задорный дух .
И земное разумение могучего Олега оказалось бессильным перед	вольным	вдохновением волхва .
На закате своих дней Владимир Мономах создаёт наставление для сыновей , в котором описывает свою многотрудную жизнь , и призывает их выполнять княжеский и христианский долг : заботиться о	вотчинах	, о подвластных им людях , а больше всего о спасении души .
Стоило Тарасу мощной рукой остановить бешеного	всадника	, и Андрий поник .
И такие же былинные	всадники	мчатся по этому степному зелёному океану .
Но	все	они превосходны .
Согласно библейскому рассказу , Бог заключил с людьми Завет ( договор ) , что от разрушения защищено то селение или город , где есть хотя бы несколько человек праведной жизни , даже если	все	другие обитатели этого селения впали в грех и отступили от заповедей .
Ведь	все	победы и поражения русских , о которых с поэтической силой говорится в « Слове о полку Игореве » , — строго достоверны , подтверждены историческими источниками , в то время как в « Песни о Роланде » Карлу Великому и самому Роланду приписываются такие завоевания и подвиги , которых они в реальности никогда не совершали .
Впрочем , колоссальная энергия революции ломала	все	привычные мерки .
На ней должны быть основаны	все	отношения между людьми в этом мире .
Не только русские —	все	народы нашей страны , какой бы ни была их вера , озаряются этим светом .
В национальном чувстве скрыт источник достоинства , которое Карамзин обозначил когда - то как « народную гордость » и источник единения , которое спасло Россию во	все	трудные часы её истории , и источник государственного правосознания , связующего « всех нас » в живое государственное единство .
Один за другим погибают здесь в неравном бою почти	все	товарищи Бульбы .
Постепенное усиление кочевых племён и ослабление Киевской Руси в междоусобных столкновениях привело в 1237—1241 годах к захвату практически всей территории древнего Русского государства монголо - татарскими завоевателями , двинувшимися , словно лавина , на Европу и поглотившими в своём движении	все	степные племена , в том числе и половцев .
Во	все	века наши художники слова свободно , вдохновенно служили своей земле , своему народу .
« И были побеждены	все	князья русские , как никогда не бывало от начала Русской зем- .
И в этом все вещи , и все люди , и	все	народы — правы .
Древнерусские писатели верили , что	все	несчастья посылаются людям в наказание за грехи .
Но как бы там ни было , смиренный летописец соединил	все	доступные ему материалы и документы удивительно стройно .
Евпатий Коловрат , рязанские князья и воины , сложившие голову в бою , жители , принявшие честную смерть , —	все	они живы .
Книга содержит	все	четыре текста Евангелия , вступление и толкование .
А кроме того , часто он считал необходимым знать не только ту партию , которую поёт сам , но и	все	другие партии оперы , чтобы вжиться в произведение полностью .
Он молится за русских князей , за	все	русские города , за всех христиан , живущих на Руси .
Судьба дала Пушкину время , чтобы вблизи смертельной опасности , на пороге новых важных событий своей жизни подумать о себе самом , о поступках , совершённых в прошлом , о будущем , с его тревогами и надеждами , о том , как и для чего живут на свете	все	люди .
И в этом все вещи , и	все	люди , и все народы — правы .
Только какое же это оправдание , когда	все	горестные последствия поражения войск Игоря показаны автором с огромной поэтической силой : города стонут , веселье отлетает от Русской земли , изобилие тонет в реке Каяле — и только старые враги радуются , видя эти беды .
И	все	они призывали к защите этих ценностей даже ценой собственной жизни .
В этом жанре писали	все	выдающиеся поэты того времени .
Но зато мы так ясно видим , что каждый из русских бойцов собрал	все	свои силы , в жертвенном бою показал всё , на что он только был способен .
Ведь , согласно Евангелию ,	все	истинно верующие во Христа , независимо от национальности — братья и сестры , сыновья одного Небесного Отца , для которого .
В ней обобщаются все накопленные данные о языке « Слова » и заново « взвешиваются »	все	аргументы « за » и « против » .
Конечно , перед нами не документ , а художественное произведение , и	все	детали в нём подчинены одной идее .
Как вы думаете , почему суровые , грубоватые , презирающие	все	науки казаки так открыты слову , так сильно чувствуют его ? .
В ней обобщаются	все	накопленные данные о языке « Слова » и заново « взвешиваются » все аргументы « за » и « против » .
Тема родной земли проходит сквозь	все	эпизоды « Слова » , образ её складывается из множества деталей : географических реалий , имён , исторических фактов .
На протяжении двух веков почти	все	его родственники так или иначе были связаны с музыкой .
Было время , когда почти	все	композиторы Европы , наряду с музыкой увеселительной — светской , писали сочинения для церкви .
И в этом	все	вещи , и все люди , и все народы — правы .
Аскольд попытался крестить	все	подвластные ему племена , но язычники убили князя .
Подтверждается ли этим образ гнезда , « откуда вылетают	все	те гордые и крепкие , как львы ..
Эти книги входят в Библию — главную книгу христианского мира — как часть Нового Завета и обычно	все	вместе называются Евангелием .
Из них шестнадцать месяцев он провёл в Палестине , стараясь посетить	все	христианские святыни .
Древнерусская литература — обобщённое понятие , оно включает в себя	все	письменные памятники того времени — как богослужебные , так и мирские , или светские ( исторические , публицистические , деловые и пр. ) .
Так будут поступать	все	книжники Древней Руси .
Недаром удалось ему найти проводника , который показал ему	все	прилегающие к Иерусалиму святые места .
И эта боль , и эта печаль вечны — они живы в душе верующего человека , хотя истлели	все	свидетели жертвы Христа .
Да разве перечислишь	все	странствия , в которых мы уже побывали вместе с литературными героями !
Это была не только художественная , но историческая , духовная традиция , соединившая	все	русские поколения .
Герои « Повестей Белкина » — обычные люди , такие , как	все	мы .
В том или ином виде « Повесть .. » входила во	все	дальнейшие летописные своды как бесценный , часто единственный рассказ о событиях самого далёкого прошлого .
И потому каждая из этих книг — достояние	всего	человечества .
Во время поста верующие должны особенно строго оберегать свою жизнь от	всего	греховного .
Это название очень точно отражает главную идею , цель	всего	творчества Бориса Полевого : стремление рассказать о своём народе : каким он стал в эту эпоху , чем живёт .
Устоит он в этой мясорубке , ломке	всего	живого или нет ?
Но в таких непривычных для нас исторических образах человека , Сечи и даже	всего	русского народа за внешне грубой оболочкой скрываются редкие душевные сокровища .
Можно даже сказать , что творчество Шолохова по - своему открыло казачий Дон для России и	всего	мира .
Но здесь же — представление о связи	всего	живого , созданного Богом .
Но при этом летописец уважал и другие народы , не представлял себе судьбу Киевской Руси отдельной от	всего	мира .
Вспоминая Того , искупив своей смертью грехи	всего	человечества , она чувствует его боль и муку .
4 Поразмышляйте о том , как в произведениях М. В. Ломоносова соединяются научные воззрения и вера в божественное происхождение	всего	существующего .
Через историю Андрея Соколова , не сломленного страшными испытаниями , показана в фильме судьба	всего	русского народа .
Князь в воинской повести , как богатырь в былине , — воплощение лучших сил и стремлений	всего	народа .
Одновременно с мечтательно - задумчивым складом , яркой образной речью Гоголь уловил в малороссийских думах богатырское дыхание	всего	исторического и героического эпоса восточных славян .
С тех пор его изречения и стихи заучивали наизусть в школах и медресе	всего	мусульманского мира .
Главной темой	всего	творчества Николая Васильевича Гоголя была Россия — её судьба , её назначение , её тайна .
Сопоставление « Слова о полку Игореве » с « Песнью о Роланде » позволяет нам очень ясно почувствовать , что Древняя Русь до монгольского нашествия была тесно связана со	всей	христианской Европой , жила во многом общими с ней понятиями , идеями , интересами .
Евангельские притчи о блудном сыне , о талантах , о сеятеле и другие стали сокровищем не только христиан , но и	всей	человеческой культуры .
И над	всей	духовной музыкой Баха высятся его грандиозная Рождественская оратория , созданные для исполнения на Страстной неделе Страсти по Матфею и Страсти по Иоанну , где вспоминаются страдания и распятие Христа Спасителя .
Красивые слова завершают рассказ , но чувство симпатии к доброй , кроткой Матрёне перекрывается другим чувством : а стоит ли стоять сёлам , городам и	всей	земле , где такие живут люди , где так поступают с праведниками ? .
Именно в молитве , с точки зрения верующего христианина , человеческая речь и Божественное олово соединяются со	всей	возможной на земле полнотой .
Но при	всей	необычности — оно органически вырастает из душевного склада людей того времени и с литературой своей эпохи имеет глубокую связь .
Его темой является « поход » — событие , важное для	всей	Русской земли .
Напротив , писатель стремится со	всей	полнотой передать страдания и муки , через которые прошёл его герой .
А вскоре нашествие обрушилось на Русь во	всей	неудержимой силе .
Его первые литературные опыты задумывались как исторические романы , в которых судьба его родных , его собственной семьи представала отражением	всей	эпохи и помогала постичь общее , историческое — через частное , биографическое .
Плач Ярославны мы воспринимаем как свидетельство скорби	всей	Русской земли о пленённых и раненых воинах .
Бах веровал	всей	душой и всегда стремился оставаться примерным христианином .
Немного найдётся государств на	всей	Земле , способных соперничать с Россией по разнообразию климатических зон , природных ландшафтов , культурных обычаев .
А ещё — христианское смирение её создателя , знающего , что земное искусство всё - таки бессильно постичь Бога во	всей	полноте .
И примерно тогда же он	всей	душой полюбил театр и начал выступать , пока ещё только бессловесным статистом , в спектаклях местной театральной труппы .
Гоголь был украинцем и	всей	душой любил землю своего детства .
По	всей	стране создавались для помощи армии народные ополчения .
Только что прочитанный нами отрывок , подобно	всей	оде Державина , напоминает не столько молитву в её изначальном значении , сколько торжественное философское размышление о Боге .
Уроженец южнорусских земель игумен Даниил отправляется в Иерусалим , чтобы прикоснуться к христианским святыням и от имени	всей	Русской земли произнести молитву при Гробе Господнем .
И в своей тверской деревеньке Плавни видит он судьбу	всей	многострадальной , но несокрушимой России .
2 Можно ли утверждать , что идеал воина - героя остаётся неизменным на протяжении	всей	русской истории ? .
Разливается он и по	всей	земле для тех , кто хочет , кто способен видеть его .
А со	всей	прямо .
Поистине « Слово о полку Игореве » — словно маяк , свет которого указывает путь	всей	последующей русской литературе .
В рассказе писатель тоже нередко говорит обо	всей	жизни человека — но иначе , чем в романе .
Окрепшие и приободрённые этой победой половцы напали на оставшиеся без защиты русские города : Переяславль , Римов , Путивль , стали всерьёз угрожать	всей	Киевской Руси .
Художник показывает Россию и	всей	душой , всеми своими переживаниями принадлежит России .
Постепенное усиление кочевых племён и ослабление Киевской Руси в междоусобных столкновениях привело в 1237—1241 годах к захвату практически	всей	территории древнего Русского государства монголо - татарскими завоевателями , двинувшимися , словно лавина , на Европу и поглотившими в своём движении все степные племена , в том числе и половцев .
Да и представителем	всей	Руси себя не считал .
Но ещё до этого в течение трёхсот лет святые почитались на родной Муромской земле и по	всей	Руси .
Это основа	всей	духовной словесности , ведь в агиографии ( так называют памятники житийной литературы ) изображаются и прославляются святые , те люди , в судьбе которых воплотился идеал праведной жизни , угодники Божьи , подражать которым стремится каждый верующий .
Значит , песнь посвящена не только князю , но и	всем	, кто вместе с ним отправился воевать с половцами .
Наверняка , подобно	всем	вокруг , Жуковский готовился к смерти .
Вот уже многие поколения читателей принимают её	всем	сердцем .
Новый календарь вслед за новой верой соединил восточных славян со	всем	христианским миром .
И рассказ свой о святынях Палестины он несёт	всем	русским людям как сокровище , которое не может принадлежать одному человеку .
Этот свод составлен на основе переводных источников , но открывает произведение « Слово некоего калугера о чтении книг » — сочинение неизвестного нам русского монаха ( калугера ) , адресованное	всем	, кто ищет праведного пути и стремится к достойной жизни .
Мы шли в Палестину ко Гробу Господню вместе с благочестивым игуменом Даниилом , оказывались в Индии с тверским купцом Афанасием Никитиным , терпели кораблекрушение с Даниэлем Дефо и его Робинзоном , мы искали по	всем	океанам капитана Гранта , разгуливали во сне по Стране чудес с кэрролловской Алисой , совершали воображаемое межпланетное путешествие с Маленьким принцем Экзюпери , мгновенно перенеслись вместе с генералами на придуманный М. Е. Салтыковым - Щедриным необитаемый остров .
Конечно , такое строгое , бережное отношение к Слову удаётся сохранить не	всем	людям .
Разве не принадлежат всему миру ,	всем	, кто умеет читать , — Дон Кихот и Маленький принц ?
Чувства , владеющие героями картины , выражаются на этот раз не глазами , не лицами , а всем положением фигур ,	всем	существом того и другого .
Центральный эпизод произведения — рассказ о бесстрашном боярине Евпатии Коловрате и его битве во главе « малой дружины » со	всем	Батыевым войском .
Но при этом автор так описывает Петра и Февронию , что святые , которые по	всем	канонам должны быть высоко - высоко , как недосягаемый идеал для простых смертных , вдруг становятся удивительно близкими , по - человечески понятными и родными .
Таилась в этом человеке какая - то волшебная искра , которая передавалась и продолжает передаваться	всем	его слушателям .
Стыдиться своего нравственного несовершенства , презирать низменные свойства человека — даже видя их в себе самом ,	всем	сердцем искать образ идеальной , чистой , достойной жизни — это возможно только для человека , в душе своей хранящего нравственные законы и заповеди Христа .
И всё же возможность прикоснуться к сокровищам европейской культуры , погрузиться в жизнь соседних стран обогатила многих из них впечатлениями , образами , идеями , а некоторых , как когда - то Афанасия Никитина , заставила с новой силой	всем	сердцем устремиться к родной Русской земле . .
Чувства , владеющие героями картины , выражаются на этот раз не глазами , не лицами , а	всем	положением фигур , всем существом того и другого .
И люди разных стран , какой бы ни была их вера ,	всем	сердцем откликаются на его творчество .
^гласно Евангелию , она дана	всем	христианам самим Спасителем .
Праведность Матрёны утверждается автором как противоположность её	всем	прочим : корыстным , эгоистичным , неблагодарным людям .
Здесь прославил Бог Александра пред	всеми	полками .
Конечно , при этом автор может далеко отходить от тех молитв , которые существуют в церкви и произносятся	всеми	верующими людьми .
Художник показывает Россию и всей душой ,	всеми	своими переживаниями принадлежит России .
Есть иконы чудотворные : их помощь самым разным людям и даже	всему	народу подтверждена многими свидетельствами .
Разве не принадлежат	всему	миру , всем , кто умеет читать , — Дон Кихот и Маленький принц ?
В то время люди и представить себе не могли таких скоростей и такой свободы перемещения по	всему	миру , которые доступны нам сегодня .
Кстати , знаменитый гвардейский реактивный миномёт , грозное для фашистов оружие , получил своё « народное » имя , ныне известное	всему	миру , именно благодаря стихам Исаковского о Катюше .
Почти одновременно с появлением рассказа Шолохова писатель Сергей Сергеевич Смирнов напечатал книгу , где впервые рассказал	всему	миру о героической обороне Брестской крепости в самом начале войны : в полном неведении о том , что происходит на фронте , без воды , продуктов , боеприпасов , медикаментов для раненых , при подавляющем военном превосходстве врага .
3 Какой знакомый нам приём использует автор , приводя в описании боя слова одного из противников запорожцев : « Сам иноземный инженер подивился такой , никогда им не виданной тактике , сказавши тут же , при	всех	: “ Вот бравые молодцы - запорожцы !
В них предполагалось включить жизнеописания	всех	почитаемых на Руси святых .
В национальном чувстве скрыт источник достоинства , которое Карамзин обозначил когда - то как « народную гордость » и источник единения , которое спасло Россию во все трудные часы её истории , и источник государственного правосознания , связующего «	всех	нас » в живое государственное единство .
Но почему тогда автор рисует Игоря с таким сочувствием , почему устами Святослава призывает	всех	русских князей постоять за раны Игоревы , буйного Святославича ?
В нём рассказывалось о том , как некий римский юноша , сын богатых и знатных родителей , отказался от	всех	мирских удовольствий , оставил семью и молодую жену и приобщился к нищим и юродивым во славу Божию .
Молитвенные обращения к Богу или даже ко многим богам есть почти во	всех	религиях .
И , правдиво говоря о языческой Руси , конечно , имел он в виду также поэтов и властителей	всех	времён .
Святой Николай , архиепископ Мир Ликийских ( города в Византийской империи ) , для	всех	русских — почитаемый святой Николай Угодник — покровитель семьи , путешественников , крестьян и купцов .
Это утверждение апостола Иакова означало , что сердечное принятие Христа должно воплощаться в достойном поведении человека , в делах любви и милосердия — так понимали христианскую жизнь наши предки	всех	времён .
Древнейшая из них — молитва за	всех	христиан , написанная в XI столетии Феодосием Печерским , человеком великой святости , одним из основателей прославленного монастыря — Киево - Печерской лавры .
Почему именно « нерациональное » предложение Бовдюга примирило и удовлетворило	всех	казаков ? .
Поход заканчивается страшной неудачей : разгромом войска и пленением	всех	князей .
Об этом человеке , как почти обо	всех	русских книжниках той эпохи , мы знаем очень мало .
Битвы , которые ведут они с недругами России , — это одна великая брань	всех	времён .
В Евангелии от Матфея рассказывается , как к самому Христу подступал дьявол , искушая Его , предлагая взлететь , словно птица , накормить	всех	голодных и воцариться над миром .
Гоголь стремился показать самое главное в истории Отечества , а не пересказывать её во	всех	подробностях .
Именно при нём после многих побед и поражений в 1654 году на Переяславской раде казаки приняли решение о переходе	всех	украинских земель по левому берегу Днепра под власть русского царя .
5 Как Гоголю удалось показать , что гибель	всех	казаков — главных героев его повести — не была бессмысленной , напрасной ? .
Разрушаются золото , мрамор и сталь — не просто вещества — символы славы , богатства , воинских подвигов ,	всех	человеческих свершений и заслуг .
Страх смерти и жажда жизни , потребность в любви и человеческом участии — это тоже для	всех	людей общее .
С XVIII века песня стала студенческим гимном , и сегодня латинский текст « Гаудеамуса » ( хотя бы пару куплетов ) разучивают студенты	всех	университетов мира , чтобы почувствовать себя единой семьёй , братством тех , кто любит науку и ценит радости быстротечной жизни ( Мы приводим тексты первой и шестой строф песни на языке оригинала ) .
И сначала они пьют за православную веру , потом — за Сечь , потом — за свои подвиги и за	всех	православных христиан .
При этом очень важно , что повествование ведётся не от самого сотворения мира , а начинается рассказом о Всемирном потопе , о Симе , Хаме , Иафете — сыновьях праведного Ноя. От Иафета летописец ведёт начало	всех	европейских народов , к числу которых относит и русов — наших предков .
Самым простым языком рассказал Толстой историю русского офицера Жилина , захваченного в плен татарами ( так называли русские	всех	горцев - мусульман ) .
А теперь великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович перед угрозой нашествия ордынского правителя Мамая собрал под свои знамёна дружины чуть ли не	всех	больших и малых городов Северо - Восточной Руси .
И хоть Маленький принц не испытывает жажды и голода , не боится хищных зверей , испытание одиночеством — самое трудное из	всех	испытаний .
Он молится за русских князей , за все русские города , за	всех	христиан , живущих на Руси .
Почувствовать себя частицей единой , общей для	всех	великой и прекрасной жизни ?
Традиции народного искусства в ней , конечно , присутствуют , как и во	всех	подобных произведениях .
Для	всех	своих соотечественников он несёт из Иерусалима Благодатный огонь , загоревшийся в его лампаде при Гробе Господнем .
« Греческое вероисповедание , — говорил А. С. Пушкин , — отдельное от	всех	прочих , даёт нам особенный национальный характер » .
Художник глубоко проникся духом евангельской притчи , хотя , конечно , не исчерпал	всех	её смыслов .
И ему — единственному из	всех	земных созданий — дана творческая сила , дано слово .
Описания морских путешествий и приключений ( обычно документальные , основанные на реальных событиях ) не были редкостью в английской литературе того времени , ведь британский торговый и военный флот в ту пору владычествовал на	всех	морях .
Какие же свойства определяют национальное своеобразие нашей литературы в целом , на	всех	этапах её развития , во всех произведениях , независимо от рода и жанра ?
Раз уж пришла , он должен был вместе со своим родом испить « одну на	всех	смертную чашу » .
Какие же свойства определяют национальное своеобразие нашей литературы в целом , на всех этапах её развития , во	всех	произведениях , независимо от рода и жанра ?
Важное — не обязательно необыкновенное ( ведь в литературе важным может оказаться и самое заурядное происшествие , лишь бы оно проливало свет на характер или даже	всю	жизнь персонажа ) .
А главный герой « Тихого Дона » Григорий Мелехов , метавшийся	всю	войну между белыми и красными , так и не стал в итоге большевиком .
Кому - нибудь из вас такой герой , несмотря на	всю	его былинную силу и отвагу , наверное , показался даже излишне грубым , если не сказать — жестоким , безжалостным .
Создатели этих произведений думали не только о своём городе или селении — они охватывали взором	всю	великую Русь , мгновенно перелетая мыслью от Белого моря до Чёрного , от финских болот до татарских степей .
Нравственное величие Андрея Соколова с необыкновенной силой выразило дух великого народа , победившего в самой страшной войне за	всю	мировую историю .
Именно Мономаху и хочет подражать князь Игорь , желая « испить шеломом Дону » ( в Ипатьевской летописи за 1201 год говорится о том , что Владимир Мономах « пил золотым шеломом Дон и приемшю землю их	всю	» ) .
Великий мастер , Бах оставался	всю	жизнь скромным человеком .
Однако если в литературе Древней Руси жития были , пожалуй , самым распространённым жанром , предназначенным для массового чтения , то в новую эпоху агиографию , как и	всю	религиозную ( духовную ) словесность , пытается заменить собой бурно развивающаяся светская литература .
Он справедливо рассудил , что люди , неопытные в военном деле , даже окрылённые любовью к Родине , не могут биться на равных с хорошо обученным , покорившим	всю	Европу противником .
И это вершины , которые без малого тысячу лет освещают	всю	культурную жизнь России .
Ироничный немецкий поэт Генрих Гейне как - то заметил : можно	всю	жизнь прожить и не узнать , что любишь отечество .
Верность своей малой родине он сохранял	всю	жизнь : действие его произведений всегда так или иначе связано с казачьими краями на берегах большой русской реки .
Феврония , не зная князя , но зная его болезнь , полюбила его как того , кто больше всех нуждается в её помощи , кто могуч , но и слаб , кому она нужнее всего — потому что змея можно убить за один раз , а гордыню в сердце приходится побеждать	всю	жизнь .
Но и в этом произведении о сплошной коллективизации на Дону , не имея возможности сказать	всю	правду , писатель тем не менее создал живые человеческие образы , яркие поэтические картины .
В нашей стране и в самом деле можно путешествовать	всю	жизнь , не покидая её границ , и увидеть , узнать при этом столько нового ! .
Но что удивительно , в рассказе не действует ни один фронтовик ( зато упомянуты дезертир ,	всю	войну прятавшийся в погребе , да ещё не вернувшийся с фронта , возможно , осевший « где - то в Бразилии » муж Матрёны ) .
Чиновникам казалось , что в искусстве не нужно показывать	всю	меру народных страданий , что произведения о войне должны быть , как плакат , жизнеутверждающими и бодрыми .
Чадра — лёгкое покрывало у мусульманских женщин , закрывающее	всю	фигуру .
Нам как будто на роду было написано — всю жизнь ждать к себе лихих гостей ,	всю	жизнь видеть разгром , горе и разочарование ; созидать и лишаться ; строить и разоряться ; творить в неуверенности ; жить в вечной опасности ; расти в страданиях и зреть в беде .
Нам как будто на роду было написано —	всю	жизнь ждать к себе лихих гостей , всю жизнь видеть разгром , горе и разочарование ; созидать и лишаться ; строить и разоряться ; творить в неуверенности ; жить в вечной опасности ; расти в страданиях и зреть в беде .
Но писатель	всю	жизнь горячо и очень тщательно изучал историю .
И Лев Толстой искал ответы на них	всю	жизнь .
Кажется ,	всю	душу свою вложил Афанасий Никитин в эту молитву .
Но откуда тогда у русских книжников такой размах в изображении людей и событий , такая способность посмотреть на	всю	землю словно с высоты птичьего полёта ?
откуда разливается воля и казачество на	всю	Украину » ? .
6 « Недаром помнит	вся	Россия » : Отечественная война 1812 года .
Так , в рассказе М. А. Шолохова « Судьба человека » во время одной недолгой встречи рассказчика с бывшим солдатом Андреем Соколовым	вся	жизнь героя развернулась перед нами .
Неизвестно , случалось ли так на самом деле , чтобы едва ли не	вся	Сечь плясала в один дух .
И Запорожская Сечь у Гоголя — это	вся	Сечь , в любое время её героической истории .
Словно узорный ковёр , вытканный Василисой Премудрой , простиралась перед ними	вся	страна .
При этом стоит помнить , что русская литература отражает не только черты нации — в ней выражается наш язык , вера и	вся	богатейшая культура , объединившая многие народы России .
С высокого места , на котором встречает он смертный час , Бульбе хорошо видны и быстрый Днестр , и	вся	округа .
А в поэтических очерках прошлого , которые несколько раз появляются у Гоголя , словно с высоты птичьего полета , открывается	вся	украинская и русская история до воссоединения восточных славян в XVII веке .
Не его ли выковала	вся	история России — от спалённой Рязани до освобождённого Сталинграда , от Бородинского поля до Курской дуги ? .
Этим оканчивалась	вся	церемония .
Ни	вся	земля наша .
В человеческой жизни нет мелкого , неважного , ведь она	вся	, подобно храму Божьему , должна быть построена правильно , в соответствии с христианским учением .
Поддашься греху в малом — не заметишь , как скоро	вся	душа окажется в его власти .
Но	вся	книга говорит об обратном : именно столкнувшись с трудностями , враждебными обстоятельствами , этот человек проявил свои лучшие качества : отвагу , терпение , мужество , трудолюбие , и наконец , только здесь , на необитаемом острове , он впервые задумался о своей душе , о долге перед родителями , о Боге .
И сделал он	всё	это один , собственным трудом , используя знания , накопленные людьми и доступные каждому .
Но , блуждая по лесу , Васютка невольно задумывается о том , как он вёл себя в обычной жизни ,	всё	ли он делал так , как совесть ему подсказывала .
Вот и здесь мы не только видим , как живого , монаха - летописца , но и узнаём	всё	самое главное о его труде .
И не только отдельный человек , но весь народ и даже	всё	человечество ?
Любовь святой Февронии , словно дневной свет , изливается на	всё	живое , но прежде всего на окружающих её людей .
Как можно было выдержать	всё	то , что выпало на долю Андрея Соколова ?
Только вот ничего не поделаешь —	всё	это чистейшая правда .
Но такого , чтобы в считанные дни с лица земли исчез большой цветущий город , было разорено дотла сильное княжество , погибло чуть ли не всё его население ,	всё	княжеское семейство , никто на Руси даже представить себе не мог .
Но такого , чтобы в считанные дни с лица земли исчез большой цветущий город , было разорено дотла сильное княжество , погибло чуть ли не	всё	его население , всё княжеское семейство , никто на Руси даже представить себе не мог .
Хотя существуют архитектурные памятники эпохи , сохранились разнообразные предметы , которыми тогда пользовались люди ,	всё	равно далёкое прошлое нашей страны мы видим как будто сквозь густой туман прошедших столетий .
И степь , и Тарас с сыновьями , и Днепр —	всё	это описано у Гоголя необыкновенно музыкально .
Прокричать о своей боли , оплакать невосполнимые утраты , вдохнуть надежду и мужество в сердца тех , кто сражается рядом , —	всё	это дано людям .
Слишком картинно	всё	это выглядит : певец среди воинов с кубком вина ;
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир - мурзой ) , князь Дмитрий , который , отдав свои доспехи верному слуге , сражается в поле как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим товарищам , и твёрдый воевода Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , —	всё	это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
Для верующих	всё	сказанное в Евангелии есть самое подлинное Слово Божие .
Слушая симфонию , мы не обязательно должны представлять себе	всё	это .
Главная забота режиссёра — чтобы	всё	это соединилось в единый образ , рождённый его творческим замыслом .
Так , таясь , он жил в отчем доме , проводя	всё	время в посте и молитве .
Скорее всего , он искренне верил , что	всё	им созданное принадлежит не ему , а Богу .
Оказалось , что	всё	остальное пространство на доске в течение столетий трижды записывалось другими изображениями .
Один непрочный камень положишь в основание — покосится , расшатается	всё	здание .
Некоторые древние псалмы Ломоносов перекладывает на язык современной ему литературы , и слова библейского пророка наполняются для поэта личным смыслом , становятся собственным сокровенным обращением к Творцу , сохраняя при этом торжественность и масштабность мысли , охватывающей	всё	человечество .
Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме , но скажем : смертны мы , сегодня живы , а завтра в гробу ;	всё	это , что Ты нам дал , не наше , но Твоё , поручил нам это на несколько дней .
И при	всём	их богатстве это краски тихие , скромные .
Эти самые необходимые вопросы задают себе люди во	всём	мире .
Для целых поколений наших соотечественников ( да и людей во	всём	мире ) герой повести стал образцом человечности , примером , ободряющим и вдохновляющим .
Но почему - то Ермолай ( Еразм ) при	всём	своём таланте так и не достиг высоких церковных и придворных должностей .
Советское кино второй половины XX века — великое , признанное во	всём	мире искусство .
Так происходит и во	всём	произведении .
Пейзаж « Видения отроку Варфоломею » — один из самых значительных и « говорящих » во	всём	творчестве Нестерова .
Но Шолохов написал книгу настолько масштабную , горячую , правдивую , народную , что в ней мы видим революционную эпоху во	всём	размахе происходивших на нашей земле невиданных потрясений .
Как мы помним , автор повествования о рязанском разгроме XIII века даже видел во	всём	случившемся « великую конечную погибель » .
Его живописные произведения , рисунки и офорты ( гравюры на меди ) всегда отличают	высокая	правда и красота , неповторимый взгляд на человека и мир .
За ними над притихшей поверхностью воды поднимается на фоне скромного северного неба покрытая лесочком	высокая	скала .
У него был по - своему исключительный дар переносить на язык кино её образы , картины , жить её	высокими	нравственными идеалами .
Но почему - то Ермолай ( Еразм ) при всём своём таланте так и не достиг	высоких	церковных и придворных должностей .
И в XIX , и в ХХ столетии писатели тоже порой с тревогой ощущали обесценивание Слова , утрату его	высокого	призвания , неспособность обычной человеческой речи выразить самое важное .
С	высокого	места , на котором встречает он смертный час , Бульбе хорошо видны и быстрый Днестр , и вся округа .
Но главное в этом памятнике — пафос духовного труда , призыв к неустанной и ежеминутной работе над собой , утверждение	высокого	призвания человека как созидателя праведного мира , как мудрого зодчего ( строителя ) собственной жизни .
Она не имеет ничего общего с	высокой	братской любовью запорожцев .
Почти тысячу лет она стоит на	высоком	берегу Днепра и уже несколько веков является лаврой , то есть особо прославленным монастырём .
Всё это перекликается с мыслями Пушкина о	высоком	назначении поэта , о поэтической свободе , отношениях художника и власти .
В семье Майковых , где он преподаёт литературу братьям Валериану и Аполлону , знают и стихотворные опыты Гончарова , а в 1847 году выходит его роман « Обыкновенная история » , получивший	высокую	оценку критики .
Они уйдут вместе , ведь Февронии дана	высшая	милость — способность самой определить время своего ухода .
В этом и состоит для него	высшая	правда .
Медресе — мусульманская средняя или	высшая	школа .
Его искусство достигло	высшего	расцвета в 1870-е годы .
Родился Бородин в Петербурге и там же получил сначала домашнее , а потом	высшее	образование — закончил Медико - хирургическую академию .
Этой способностью думать о других людях , деятельно сострадать и вовремя помогать в	высшей	степени наделён полковой комиссар Семён Воробьёв — один из главных героев повести .
Стихотворение - плач становится одновременно стихотворением о торжестве несломленного русского духа , о торжестве	высшей	правды .
Недаром в другом стихотворении поэт назовёт человеческое сочувствие — благодатью ,	высшей	наградой за искреннее слово .
В то время , когда создавались « Вечера на хуторе близ Диканьки » и « Миргород » , Гоголь преподавал всемирную историю в	высших	учебных заведениях Петербурга .
Прелат — один из	высших	чинов католического духовенства .
Расскажите о целях путешествий , препятствиях на пути героев , их соратниках , а также роли	высших	сил в сознании путешественников и их судьбах .
Князь ,	генерал	от инфантерии П. И. Багратион .
Основан М. М. Тучковой на месте гибели её мужа —	генерала	А. А. Тучкова — средней Багратионовой флеши .
Мы шли в Палестину ко Гробу Господню вместе с благочестивым игуменом Даниилом , оказывались в Индии с тверским купцом Афанасием Никитиным , терпели кораблекрушение с Даниэлем Дефо и его Робинзоном , мы искали по всем океанам капитана Гранта , разгуливали во сне по Стране чудес с кэрролловской Алисой , совершали воображаемое межпланетное путешествие с Маленьким принцем Экзюпери , мгновенно перенеслись вместе с	генералами	на придуманный М. Е. Салтыковым - Щедриным необитаемый остров .
Словно прощальный	гимн	и одновременно жалобный плач звучит « Слово о погибели Русской земли » , удивительное произведение древнерусской литературы , созданное в первые годы монгольского нашествия ( XIII век ) .
А как вы думаете , нужно ли современным студентам петь этот	гимн	на родном языке ?
Так нашествие Батыя рождает торжественный	гимн	и горестный плач « Слова о погибели Русской земли » .
Перед нами , как и в духовной оде , — возвышенный гимн во славу Божию , только	гимн	лирический , послушный одному душевному порыву .
Перед нами , как и в духовной оде , — возвышенный	гимн	во славу Божию , только гимн лирический , послушный одному душевному порыву .
Такая ода звучала как торжественный	гимн	во славу Божию .
В электронных материалах послушайте исполнение студенческого	гимна	.
Как вы думаете , почему эта песня стала	гимном	? .
С XVIII века песня стала студенческим	гимном	, и сегодня латинский текст « Гаудеамуса » ( хотя бы пару куплетов ) разучивают студенты всех университетов мира , чтобы почувствовать себя единой семьёй , братством тех , кто любит науку и ценит радости быстротечной жизни ( Мы приводим тексты первой и шестой строф песни на языке оригинала ) .
И это лишь одна из многих областей , узнавших на себе , что такое	гитлеровский	фашизм ! .
Как многие тогда , Шолохов рисковал	головой	, но в романе он показал всех — и победителей и побеждённых — живыми , любящими , страдающими людьми .
Но ему не приходит в	голову	ожидать от Господа спасения или чудесного избавления .
Робинзон рассчитывает только на себя : на свои крепкие руки , смышлёную	голову	, на своё терпение и упорство .
Даже не уехал — сбежал , умчался очертя	голову	, не спросив позволения у строго « опекавших » его высокопоставленных чиновников .
Он единственный держит	голову	прямо , ни перед кем не склоняясь .
Или , схватившись в отчаянии за	голову	, сами задали его себе .
Евпатий Коловрат , рязанские князья и воины , сложившие	голову	в бою , жители , принявшие честную смерть , — все они живы .
Эта никем не тронутая , с травами выше	головы	бескрайняя степь — образ былинной широты и размаха .
А	гора	, которая поднимается за спиной третьего Ангела , символизирует духовное , « горнее » восхождение .
В самом деле , не там ли , в	горах	, где природа богаче , где приходится бороться за свою жизнь , где люди не измельчали , — не там ли истинная родина поэта ?
На	горах	.
Но и Благодатный огонь возгорается не только над Гробом Господним , и Фаворский свет сияет не только на	горе	Фавор , и Христос воскресает не в одной Святой земле , а всюду , где оживает в человеческом сердце любовь , где милосердие , сострадание , доброта торжествуют над низкими страстями .
Триста пятьдесят лет учились мы в	горе	и унижении .
И король крестоносцев , владевших в то время Иерусалимом , Балдуин I , оказывал покровительство русскому игумену : помог побывать в Назарете и на	горе	Фавор , не опасаясь нападения сарацин , а также присутствовать на пасхальном богослужении при Гробе Господнем и увидеть , как сходит на землю Благодатный огонь .
И не только во времена далёкого монгольского нашествия приходили на нашу землю	горе	, смерть , разрушение , слышался плач по невинно убиенным , встретившим свою праведную смерть .
Радость или	горе	они принесли юноше ? .
А впрочем , неутешная мать в её земном	горе	, о чём бы ни думал тогда Андрий , всё - таки безошибочно угадала в одном из отъезжающих мужчин жадную привязанность к этой земле , к этому миру .
Так или иначе , память о страшных событиях , которым повесть посвящена , ещё	горела	в душе безвестного книжника , заставляла содрогаться , оплакивать погибших и одновременно прославлять мужество павших дедов и прадедов . .
Легко понять , как	горело	сердце отца , у которого красавица - панна сгубила младшего сына , который своими глазами видел мученическую смерть старшего .
Каждый , кто владел пером , казалось , просто не мог молчать в такую минуту , хотел излить , как умел , всё , что	горело	на сердце .
В наше время не так уж трудно оказаться в Иерусалиме или взойти на	гору	Синай .
Сначала в Ставрополь , а затем в Пятигорск , чтобы у подножия	горы	Машук упасть мёртвым , но не от сабли или пули врага , а от руки своего старого сослуживца , однокашника по юнкерской школе Николая Мартынова .
Память войны — тяжёлая , болезненная ,	горькая	.
В ней живут возвышенные образы святых и праведников Русской земли , в ней оплакиваются	горькие	утраты нашей Родины в эпоху монгольского нашествия и прославляются победы , добытые великими трудами , в ней сберегается мудрость христианских просветителей , учителей нашего народа .
Вы , конечно , запомнили и строки из пушкинской смиренной молитвы : « Но дай мне зреть мои , о Боже , прегрешенья » , и	горький	упрек старого солдата в стихотворении Лермонтова « Бородино » .
И сколько изменников , предателей , малодушных в разные времена , должно быть , услышали обращённый к ним	горький	, презрительный вопрос .
Создатель этой картины прожил трудную жизнь , в которой было немало	горьких	дней и даже беспросветно мрачных лет .
Но , может быть , именно потому , что перед нами поэт , настолько отзывчивый к человеческому счастью , способный выразить его в самых простых и трогательных словах , Исаковский также стал автором едва ли не самого	горького	и безутешного стихотворения военной эпохи .
Нет в нашей литературе и другой сцены столь же	горькой	, безысходной , как та , где Тарас убивает Андрия .
Воинская повесть выросла из истории народа — славной и	горькой	.
Он думает , что дело в « художественной форме » — сладкой оболочке	горькой	пилюли .
Сохранились свидетельства о том , что однажды в первую послевоенную весну Шолохов случайно повстречал на речном перевозе путника , который шёл куда - то с маленьким мальчиком , и выслушал	горькую	историю его жизни .
И ещё миллионы наших соотечественников встретили свою	горькую	судьбу в ныне прославленных или до сих пор безвестных боях — и остались людьми .
Увы , рукописи	горят	.
Конечно , вы заметили , что книга и христианское учение в жизни князя Ярослава , в сознании летописца , который ведёт рассказ о мудром	государе	, не существуют отдельно .
Большие события в стране : возведение	государей	на царство , строительство городов , битвы в защиту Отечества и многое другое , что происходило с нашими предками , — тоже непременно сопровождалось молитвенными богослужениями .
Даже во времена	государственного	атеизма , то есть безбожия , бывали моменты , когда художник просто не мог не вспомнить о молитве .
Это обращение	государственного	деятеля , воина к наследникам и потомкам .
В национальном чувстве скрыт источник достоинства , которое Карамзин обозначил когда - то как « народную гордость » и источник единения , которое спасло Россию во все трудные часы её истории , и источник	государственного	правосознания , связующего « всех нас » в живое государственное единство .
В национальном чувстве скрыт источник достоинства , которое Карамзин обозначил когда - то как « народную гордость » и источник единения , которое спасло Россию во все трудные часы её истории , и источник государственного правосознания , связующего « всех нас » в живое	государственное	единство .
Есть края , сегодня остающиеся частью России или прежде входившие в её	государственную	территорию , которые особенно насыщены литературными ассоциациями , словно овеяны поэзией .
Оно повлияло на нашу культуру , быт ,	государственные	порядки .
Александр Солженицын закончил Ростовский	государственный	университет , стал математиком , однако позднее выбрал литературу .
У каждого народа своё особое чувство права и справедливости , иной характер , иная дисциплина , иное представление о нравственном идеале , иной семейный уклад , иная церковность , иная политическая мечта , иной	государственный	инстинкт .
Алексей Иванович Мусин - Пушкин ( 1744—1817 ) —	государственный	деятель , историк , археограф , коллекционер и издатель древнерусских памятников ; член Российской академии наук , президент Императорской академии художеств .
В 1958 году окончил Ленинградский педагогический	государственный	институт им. А. И. Герцена .
Был депутатом Верховного Совета СССР , обладателем нескольких	государственных	премий , орденоносцем и Героем Социалистического Труда .
Такие идеи должны были встретить сочувствие в окружении московского	государя	.
Возможно , дело не в его происхождении , а в том , что он , как и многие его современники , был предан идеям укрепления власти одного	государя	.
Их по решению	государя	на казённый счёт отправляли в Рим , Венецию , Марбург , Лейпциг , Париж .
Хартия — здесь : старинная рукопись ,	грамота	.
Тот чудесным образом избавил отрока от мучительных трудностей , с которыми давалось ему учение	грамоте	, и предрёк ему великое будущее .
Откуда был он родом и из какой семьи , где учился	грамоте	, от кого слышал предания о муромских святых — неизвестно .
Там получил он первые уроки музыкальной	грамоты	.
И не только потому , что узнал народную жизнь — в детстве участвуя в играх крестьянских мальчишек , в отрочестве разъезжая вместе с отцом по губернии и наблюдая за сбором недоимок и описью крестьянского имущества , в юности помогая за	гроши	составлять жалобы и прошения неграмотным крестьянам в Петербурге , в зрелые годы проводя месяцы в Карабихе и Грешнёве среди родных ему охотничьих угодий и крестьянских дворов .
И не только потому , что узнал народную жизнь — в детстве участвуя в играх крестьянских мальчишек , в отрочестве разъезжая вместе с отцом по	губернии	и наблюдая за сбором недоимок и описью крестьянского имущества , в юности помогая за гроши составлять жалобы и прошения неграмотным крестьянам в Петербурге , в зрелые годы проводя месяцы в Карабихе и Грешнёве среди родных ему охотничьих угодий и крестьянских дворов .
Вид Оптиной Макариевой в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы мужской пустыни близ Козельска Калужской	губернии	.
И в новом сборнике « Миргород » , который увидел свет в 1835 году , местом действия остаётся Украина , но название конкретного города в Полтавской	губернии	становится символическим : « город — мир » .
Вместе с отступающей армией Кутузова он остановился в укреплённом лагере у села Тарутина в Калужской	губернии	, где наши войска набирались сил для новых боёв с Наполеоном .
В печати это произведение впервые появилось почти тридцать лет спустя в литературном сборнике « Складчина » , составленном « в пользу пострадавших от голода в Самарской	губернии	» в марте 1874 года .
Все помнят Дениса Васильевича Давыдова —	гусара	, партизана , грозу французов в 1812 году .
Подвиги , героические деяния совершаются в них не для славы и почестей , не ради прекрасных	дам	, как это часто бывало в литературе Западной Европы , но только во имя Отчизны и веры , добра и справедливости . .
Рыцарский роман — жанр средневековой европейской литературы , повествование в стихах или в прозе о приключениях рыцаря , его подвигах во славу своего короля ,	дамы	или во исполнение какого - либо обета .
Люди перебиты или уведены в плен , князья , не сумевшие объединиться для защиты родной земли , становятся	данниками	Орды , и тяжкое иго ложится на весь народ , вселяет в сердца отчаяние , сеет рознь между князьями .
Сначала князь Игорь возвращается собирать беззаконную	дань	, а попросту грабить подвластных ему древлян .
Но прикрасы , изящно сплетённые словеса нужны ему лишь как нарядный оклад иконе — чтобы подчеркнуть своё почитание праведника , принести ему	дань	восхищения .
Его старший внук , исполняя завет покорить монголам весь мир , двинулся на запад , чтобы подчинить новые земли , обложить	данью	города , внушить ужас , так чтобы не смели новые поколения и вспоминать о прежней свободе .
5 Некоторые исследователи считают молитвы в тексте « Сказания » лишним , неорганичным элементом ,	данью	церковной традиции .
Рассказ « Матрёнин	двор	» отразил иное понимание праведности , человеческого идеала , чем произведения Шолохова , Полевого , Исаковского .
Действие рассказа А. И. Солженицына « Матрёнин	двор	» отнесено к 1956 году .
Любовь к народной речи , к выразительному и сочному народному языку вы заметите и в рассказе « Матрёнин	двор	» .
« Не стоит село без праведника » — так первоначально назывался рассказ А. И. Солженицына , получивший позднее название « Матрёнин	двор	» .
В электронных материалах послушайте исполнение финальной части рассказа « Матрёнин	двор	» .
Не вымышленной была его душевная дружба с Матрёной Васильевной Захаровой , хозяйкой « Матрёниного	двора	» .
Мы с вами уже читали о том , как маленький мальчик Никита , « добрый Кит » , творит чудесные картины своим воображением из всего , что видит вокруг себя в обычном домишке , на хозяйственном	дворе	, в огороде .
И не только потому , что узнал народную жизнь — в детстве участвуя в играх крестьянских мальчишек , в отрочестве разъезжая вместе с отцом по губернии и наблюдая за сбором недоимок и описью крестьянского имущества , в юности помогая за гроши составлять жалобы и прошения неграмотным крестьянам в Петербурге , в зрелые годы проводя месяцы в Карабихе и Грешнёве среди родных ему охотничьих угодий и крестьянских	дворов	.
Портреты написаны для мемориальной Военной галереи Зимнего	дворца	, включающей триста тридцать два портрета военачальников русской армии — участников кампаний 1812—1814 годов .
5 Глинка В. М. , Помарнацкий А. В. Военная галерея Зимнего	дворца	.
Воспитанный в европейском духе молодой дворянин мечтал прикоснуться к сокровищам европейской культуры , посетить	дворцы	и картинные галереи , увидеть мыслителей и писателей , чьи сочинения тогда восхищённо изучались в России .
Шляхта — польское	дворянство	.
Скарбница — казна , место хранения	денег	и драгоценностей .
Затем прославляются родная земля ( « Отчизне кубок сей , друзья ! » ) , русская	держава	( « Тебе сей кубок , русский царь ! » ) и русская армия ( « Сей кубок ратным и вождям ! » ) .
Это происходило тогда , когда	добросовестным	учёным казалось очень важным исследовать и проверить даже немногие сомнения .
В XVI — XVII веках путешественников и в жизни , и в литературе становится больше : уж очень неспокойными были времена , часто бросали они людей в странствия , вынуждали бежать от беды или искать счастливой	доли	.
Васютка не подсчитывает « добро и зло » , выпавшее ему на	долю	, не думает , что его Бог наказал .
Как можно было выдержать всё то , что выпало на	долю	Андрея Соколова ?
Дело в том , что древняя	домонгольская	Русь многим казалась юной ученицей могучей греческой цивилизации , скромной школьницей , только начинающей постигать премудрость христианской философии .
Литература	домонгольской	Руси ( Так принято называть период истории Руси , предшествовавший монгольскому нашествию , то есть до 1237 года ) создавалась с главной целью : просветить недавних язычников , научить их христианской жизни , раскрыть основы Христова учения .
Зерцало — здесь : воинский	доспех	— блестящий металлический нагрудник вместе с наспинником .
Сначала князь Игорь возвращается собирать беззаконную дань , а попросту грабить подвластных ему	древлян	.
Впрочем , как ни беспощадна Ольга , есть в её поступках и своя правда : ведь она спасает сына , спасает родное племя от посягающих на власть	древлян	.
1 Какими предстают в этом эпизоде	древляне	, а какими — киевские правители Игорь и Ольга ? .
Но , убив его , сами	древляне	незаконно хотят завладеть княжеской властью .
Даже о	древнегреческом	легендарном певце Гомере мы , кажется , имеем больше сведений .
Ведь существуют только три языка , на которых должно звучать Слово Божие : древнееврейский , греческий и латинский (	древнеримский	) !
По преимуществу	древнерусская	литература была анонимной .
Произведения о путешествиях в литературе Нового времени своеобразно развивают два основных направления , которые наметила ещё	древнерусская	словесность .
В XI — XII веках были созданы первые оригинальные	древнерусские	повести .
3 Чем отличались	древнерусские	летописи от византийских хроник ? .
Найдите	древнерусские	изображения животных и птиц и нарисуйте свои иллюстрации к « Физиологу » .
Недаром Пушкин , как	древнерусские	книжники , вплавляет в текст евангельский сюжет .
Для чего	древнерусские	книжники снова и снова ( вплоть до XVIII века ) переписывали повести о кровопролитном сражении на Калке , о погибели Рязани , разорении Москвы ?
Мы уже знаем , что	древнерусские	художники - иконописцы , создавая свои творения , земными красками стремились открыть человеку неземной , Божественный мир .
Первые	древнерусские	книги выглядели для нас непривычно .
Торжественное слово восхваления или слово любви и скорби	древнерусские	книжники чаще всего посвящали родной земле .
К евангельским заповедям и притчам часто обращались и	древнерусские	книжники — иногда цитируя , а иногда лишь напоминая слова Священного Писания , сюжет или образы притчи .
В них авторы старались приблизить	древнерусский	памятник к тем представлениям о стихотворной форме , которые преобладали в их время .
Как правило ,	древнерусский	книжник начинал свой труд молитвенным обращением к Богу , призывая Всевышнего на помощь .
3 Выполните самостоятельно сравнительное исследование : « Средневековый рыцарь и	древнерусский	воин » .
А	древнерусский	язык в этом смысле уникален : с одной стороны , современному читателю требуется перевод , с другой — многие слова и выражения понятны любому носителю русского языка , ведь язык , как любое явление культуры , развиваясь , сохраняет память о своих корнях .
Подчёркивая храбрость и доблесть воинов - соотечественников ,	древнерусский	певец , однако , не приписывает им свершений невозможных .
Именно богатство иллюстраций , ярко рисующих не только события Священной истории , но и	древнерусский	быт , делает это произведение ценнейшим памятником русской культуры .
В 1800 году он подготовил этот	древнерусский	памятник к изданию , которое фактически открыло русскому читателю не просто историческую , но и художественную ценность древнерусской словесности , после чего началось её систематическое изучение .
И не только в пространстве , но и во времени размашисто и свободно перемещается	древнерусский	книжник .
В ней	древнерусский	автор рассказывает о трагических событиях : после съезда в Любече , на котором русские князья поклялись друг другу в братской любви и преданности , Святополк и Давыд , заподозрившие своего двоюродного брата Василька , князя Теребовльского , в измене , захватили его и ослепили .
Но	древнерусский	автор , подобно другим создателям воинских повестей , верит в их спасение и вечную жизнь .
Не идеальный герой , не образцовый рыцарь , а человек противоречивый , сложный , способный к нравственному росту и духовному возрождению поставлен	древнерусским	автором в центр поэтического рассказа .
3 Какое из этих стихотворений вы могли бы поставить в один ряд с	древнерусским	« Словом о погибели Русской земли » ?
Не только уподобление русских удальцов охотничьим соколам , но солнечный свет , звук , синий цвет небес , упомянутые	древнерусским	писателем , соединяются в картину почти чудесную .
6 Найдите в стихотворении такие слова , выражения , которые близки	древнерусским	авторам и могли бы прозвучать в воинских повестях .
Есть в классической латыни литые , звенящие , как металл , строки ; но что они в сравнении с этими страстными , невероятно образными , благородными	древнерусскими	формулами , которые разом западают в душу и навсегда остаются в ней !
Здесь поэт говорит о временах далёких , почти легендарных , и замысел его прямо связан с	древнерусскими	летописями .
Есть ли у него общие черты с	древнерусскими	книжниками ? .
4 В чём рассуждения писателей - классиков и поэтов ХХ века перекликаются с	древнерусскими	словами - поучениями ? .
Подготовьте чтение фрагментов из	древнерусских	хождений , с которыми вы познакомились самостоятельно ( например , « Хождение » Стефана Новгородца , « Пименово хожение в Царь - град » , « Хожение Игнатия Смольнянина в Царьград » , « Хожение Варсонофия в Египет , на Синай и в Палестину » , « Хожение Авраамия Суздальского » и др. ) .
Тексты многих сочинений	древнерусских	книжников известны нам по более поздним спискам , вошедшим в состав летописных сводов или сборников .
Итак , мы убедились с вами , что писатели XIX века хотя и не поучают своих читателей напрямую , но следуют традициям	древнерусских	книжников , разделяют их духовные ценности .
В этом Пушкин — наследник безымянных	древнерусских	книжников , первых историков - летописцев .
3 Многие поучения	древнерусских	книжников опираются на конкретные заповеди , данные в Священном Писании .
Особенное значение связь советской эпохи в России с временами	древнерусских	ратников приобретает в годы Великой Отечественной войны .
Продолжая традиции	древнерусских	книжников , он часто обращается к тексту священных книг , цитирует Библию в своих литературных произведениях .
Как не похожа пушкинская повесть на сочинения	древнерусских	книжников , на поучения , обращённые к детям !
11 Как вы считаете , можно ли сравнить историю Жилина с хождениями	древнерусских	путешественников ?
Повесть Пушкина очень далека от	древнерусских	поучений по форме .
Может быть , потому , что , в отличие от	древнерусских	книжников , далеко не всегда чувствовали себя орудием божественной воли .
Сам коллекционер опубликовал некоторые неизвестные широкому читателю сочинения	древнерусских	авторов .
Мы отмечали черты сходства в построении рассказа « Судьба человека » и	древнерусских	воинских повестей .
Алексей Иванович Мусин - Пушкин ( 1744—1817 ) — государственный деятель , историк , археограф , коллекционер и издатель	древнерусских	памятников ; член Российской академии наук , президент Императорской академии художеств .
По следам	древнерусских	хождений : жанр путешествия в литературе Нового времени .
По следам	древнерусских	летописей .
1 Установите смысловые переклички между прочитанными стихотворениями и воинскими повестями	древнерусских	авторов .
По следам	древнерусских	хождений .
3 Как называют литературный стиль	древнерусских	писателей XV века , характеризующийся богатыми словесными украшениями , пышностью и витиеватостью ? .
Определите , есть ли в нём идеи , цели , стремления , общие с мыслями	древнерусских	книжников .
Особенно проникновенно звучат слова	древнерусских	книжников , посвящённые событиям общенародного масштаба , созданные в дни светлых праздников или великих бедствий .
Нравственные заповеди в поучениях	древнерусских	книжников .
В оформлении обложек и форзацев учебника ( ч . 1 , 2 ) использованы буквицы и миниатюры из	древнерусских	рукописных книг .
Вполне возможно , что безвестные авторы	древнерусских	« Повести о разорении Рязани Батыем » и « Сказания о Мамаевом побоище » не имели прямого отношения к ратному труду .
Каким традициям	древнерусских	воинских повестей следует Гоголь в изображении событий ?
Сейчас мы только познакомимся с некоторыми правилами чтения	древнерусского	текста .
Различны ли ваши впечатления от прочтения и от прослушивания этого	древнерусского	памятника ?
2 Какие особенности жанра	древнерусского	ораторского Слова свидетельствуют о его связи с фольклорной традицией ? .
Для	древнерусского	книжника , как и для народного сказителя , сложившего былину об Илье Муромце , очевидно , что истинное мужество не ослабевает от кротости сердца и духовного смирения .
В 1921 году он оставил духовное завещание чувашскому народу и в этом произведении продолжил традиции	древнерусского	поучительного слова .
Конечно , для того , чтобы почувствовать красоту и выразительность	древнерусского	языка , нужно правильно прочитать предложенный текст .
В оформлении учебника были использованы произведения	древнерусского	искусства ( иконописи и книжной миниатюры ) , живописи и графики .
Те из вас , кто захочет более подробно узнать о переводах и переложениях	древнерусского	памятника , могут обратиться к обширному материалу « Параллельный корпус переводов “ Слова о полку Игореве ” » , представленному на сайте .
« Святая Троица » Рублёва — это великое творение	древнерусского	искусства , и это великая святыня Русской земли .
Таким предстаёт в рассказе	древнерусского	автора святой благоверный князь Александр Невский .
По следам	древнерусского	поучения .
Действительно , всеобъемлющие чувство и мысль	древнерусского	историка открывают в таких разных событиях и лицах торжество христианской правды .
1 Подготовьте сообщение о каждом из представленных на развороте памятников	древнерусского	зодчества .
2 Как проявляются традиции	древнерусского	торжественного Слова в произведениях поэтов - классиков и современников ?
Можно ли в этом стихотворении увидеть традиции	древнерусского	ораторского жанра торжественного слова ? .
2 Кто является автором первого известного памятника	древнерусской	литературы в жанре хождения ? .
3 По мысли Д. С. Лихачёва , ощущение огромного пространства одинаково присуще и фольклорным произведениям , и памятникам	древнерусской	литературы .
« Повесть о Петре и Февронии Муромских » — удивительное произведение	древнерусской	литературы .
13 Признаки каких известных вам жанров	древнерусской	литературы и фольклора отразились в « Слове .. » ? .
Многие годы деятельность учёного была связана с отделом	древнерусской	литературы Института русской литературы Российской академии наук ( Пушкинским Домом ) .
1 Название жанра	древнерусской	литературы , который представляет собой повествование об исторических событиях , расположенных в хронологической последовательности .
Первое произведение этого жанра в	древнерусской	литературе — « Хождение игумена Даниила из Русской земли » , созданное в начале XII века .
Хождение ( хожение ) — жанр	древнерусской	литературы , рассказ о путешествии в другие края .
Об этом подробно говорится в летописях ( Летопись — жанр	древнерусской	литературы , в котором описываются важные исторические события в хронологической последовательности — по летам , то есть по годам . ) .
Сайт Отдела	древнерусской	литературы Института русской литературы РАН .
Вот как характеризует жанровые особенности « Слова » исследователь	древнерусской	литературы .
Какой мотив , характерный для	древнерусской	литературы , не появляется в стихах и прозе о войне писателей советского времени ?
В 1800 году он подготовил этот древнерусский памятник к изданию , которое фактически открыло русскому читателю не просто историческую , но и художественную ценность	древнерусской	словесности , после чего началось её систематическое изучение .
По следам	древнерусской	воинской повести .
Он оценил и опубликовал этот памятник	древнерусской	литературы .
Летопись — жанр	древнерусской	литературы ; повествование о прошлом , излагающее события последовательно , из года в год .
Зато сегодня ни один сборник произведений	древнерусской	литературы не может обойтись без этого памятника , отвергнутого современниками , но высоко оценённого потомками .
В	древнерусской	литературе жанр воинской повести , хотя и был книжным , письменным жанром , продолжил эту традицию .
Как вы думаете , удалось ли авторам фильма передать идею этого памятника	древнерусской	литературы ? .
Учитывая опыт	древнерусской	литературы , попробуйте объяснить , почему народные сказители часто наделяют этих персонажей необыкновенной мудростью , тайными знаниями .
Почему же этот рядовой эпизод истории стал основой величайшего произведения	древнерусской	литературы ? .
Скорее всего , до наших дней дошла лишь очень малая часть памятников	древнерусской	литературы .
Покажите , что тематически , идейно « Слово о полку Игореве » связано с самыми известными произведениями	древнерусской	литературы .
Орлов А. С. Героические темы	древнерусской	литературы .
3 Алпатов М. Краски	древнерусской	живописи .
По следам	древнерусской	воинской повести : тема подвига во имя Родины и жизни в литературе XX века .
Действительно , в первую очередь « Слово о полку Игореве » поражает своим несходством с другими произведениями	древнерусской	литературы .
Олег Викторович Творогов ( 1928—2015 ) — учёный - литературовед , специалист по	древнерусской	литературе ( Специалистов по истории и культуре Средневековья называют медиевистами ) .
В каких эпизодах Гоголь отступает от образцов	древнерусской	литературы , обращаясь к опыту фольклора , европейского героического эпоса ? .
Приведите примеры памятников	древнерусской	литературы , в которых содержатся явные или скрытые цитаты из « Слова о полку Игореве » .
Только предположения , гипотезы высказывают учёные , вот уже двести лет изучая величайшее из творений	древнерусской	литературы .
Мы с вами уже знакомы с некоторыми жанрами	древнерусской	литературы , читали летописные рассказы и поучения , образцы торжественного и назидательного красноречия , воинские повести и убедились , что в каждом жанре русский книжник воплощал священные для него евангельские истины .
Житие в	древнерусской	литературе .
В	древнерусской	литературе немало памятников , которые называются « Слово .. » .
Раскройте особое место « Слова о полку Игореве » в системе жанров	древнерусской	устной ( фольклорной ) и письменной словесности .
Повесть в	древнерусской	литературе — произведение с ярко выраженной сюжетной основой , иногда сближается с другими жанрами ( жития , поучения , летописи ) .
3 В ком из героев	древнерусской	литературы можно увидеть идеал , которому следует рядовой Постников ? .
По следам	древнерусской	воинской повести : героические образы русских воинов в литературе XIX века .
Но и другие произведения	древнерусской	литературы , в каком бы жанре они ни создавались , тоже сохраняли в себе молитвенный дух , тоже стремились навстречу Божественной правде и красоте .
Особенности	древнерусской	воинской повести .
Некоторые произведения	древнерусской	литературы дошли до нас только благодаря тому , что когда - то были включены в состав летописей .
А в каком сильнее чувствуется связь с традициями	древнерусской	литературы ? .
Мы ведь не раз убеждались , что в произведениях	древнерусской	литературы многое непонятно без обращения к заповедям христианства .
Вот несколько характеристик	древнерусской	литературы .
Традиция	древнерусской	воинской повести жила в отечественной литературе .
2 Приведите доказательства тесной взаимосвязи между принятием христианства и развитием	древнерусской	литературы .
Написанная в XIX веке , эта повесть продолжает традиции фольклора и	древнерусской	литературы .
Поучение как жанр	древнерусской	литературы .
Воинская повесть — относительно самостоятельная разновидность жанра повести в	древнерусской	литературе , эпическое произведение , повествующее о борьбе с врагами , о битвах и подвигах русских князей и дружинников .
Событиям 1380 года и Куликовской битве посвящены несколько памятников	древнерусской	литературы .
3 Какие века считаются периодом существования	древнерусской	литературы ? .
Воинская повесть в	древнерусской	литературе .
3 Что сближает « Повесть о настоящем человеке » с произведениями	древнерусской	литературы ? .
В	древнерусской	литературе это связано не только с утратой сведений о его создателе из - за большой временной дистанции , но и с особым отношением к авторству в те времена .
Чем изображения событий и образы героев в	древнерусской	литературе отличаются от фольклорных ? .
Это позднее произведение Шолохова по - своему продолжает вековые традиции	древнерусской	и классической русской литературы .
В	древнерусской	литературе название произведения не всегда соответствует его жанру .
Изображение духовной борьбы и нравственного выбора человека в	древнерусской	литературе .
Мы уже знаем , какими непохожими могли быть образцы жанра учительного слова в	древнерусской	литературе .
Ведь в	древнерусской	литературе эта тема — одна из самых главных .
Между тем это сближает прозу писателя с	древнерусской	словесностью .
6 Подобрать примеры использования Гоголем приёмов повествования и художественных средств , характерных для фольклора и	древнерусской	литературы .
Опыт предшественников , одухотворённая традиция	древнерусской	литературы послужат им в этом надёжной опорой .
Какое свойство	древнерусской	литературы в этом проявилось ? .
3 Героический эпос в	древнерусской	литературе представлен жанром воинской повести , а в русском фольклоре — жанром .
Словно прощальный гимн и одновременно жалобный плач звучит « Слово о погибели Русской земли » , удивительное произведение	древнерусской	литературы , созданное в первые годы монгольского нашествия ( XIII век ) .
В стенах Спасо - Андроникова монастыря расположен Центральный музей	древнерусской	культуры и искусства им. Андрея Рублёва .
Близки эти представления традициям	древнерусской	литературы или чужды — постараемся понять .
К фольклору или к	древнерусской	культуре он восходит ? .
Неразрывная связь бытового и духовного характерна для Древней Руси , недаром среди выдающихся памятников	древнерусской	литературы — « Поучение детям » Владимира Мономаха .
Во - третьих , буква ( ерь ) , которая стала обозначать мягкость согласного , за которым стоит , в	древнерусском	тексте звучит как короткий э .
Во - первых , буква ( ять ) , впоследствии утраченная , в	древнерусском	тексте обозначает звук , близкий к современному сочетанию йэ .
Когда мы думаем о	древнерусском	изобразительном искусстве , нам прежде всего вспоминается Андрей Рублёв .
Во - вторых , буква ( ер ) , которая впоследствии стала обозначать твёрдость согласного , за которым стоит , в	древнерусском	тексте звучит как короткий о .
Кроме того , в	древнерусском	языке слово полк имело не только значение « поход » , но и значение « дружина , войско » .
На	древнерусском	же языке это место в сказании звучит ещё более выразительно .
7 Попробуйте подготовить выразительное чтение первого фрагмента « Слова о погибели » на	древнерусском	языке .
И сегодня , если мы хотим назвать ту или иную дату по	древнерусскому	счёту , нам следует прибавить к современной дате число 5508 .
Скорее всего , имеется в виду — накануне смерти ( по	древнерусскому	погребальному обряду знатных покойников хоронили на санях ) .
Это стихотворение — тоже плач , но он не во всём сродни плачу	древнерусскому	.
Свет христианского слова , пронизывающий	древнерусскую	литературу , отражается и в творчестве русских писателей Нового времени .
Как ни силён в « Тарасе Бульбе » былинный , фольклорный дух , это произведение по - своему продолжает и	древнерусскую	книжную традицию .
Конечно ,	древнерусскую	литературу изучать сложнее , чем фольклор .
Но после битвы и погони	дружина	не могла двигаться быстро .
Кроме того , в древнерусском языке слово полк имело не только значение « поход » , но и значение «	дружина	, войско » .
В « Слове о полку Игореве » победные интонации звучат только однажды — в рассказе о том , как	дружина	Игоря « притоптала вежи половецкие » и захватила богатую добычу .
Примерно тогда же , когда святые солунские братья просвещали моравских славян , из похода против Византии вернулись киевский князь Аскольд и его	дружина	, по легенде , принявшие христианство .
Перед началом похода князь и его	дружина	наблюдали солнечное затмение , однако , даже сочтя его дурным предзнаменованием , не захотели отступить без битвы , чтобы не навлечь на себя позор .
Славу провозглашает князьям и	дружине	, что « борются за христиан против язычников ( поганых ) » , и завершает песню христианским « Аминь » .
Летописец сообщает и о том , что Игорь сначала отвергает мысль о побеге : « Я , страшась бесчестия , не бросил тогда	дружину	свою , и теперь не могу бежать бесславным путём » .
Конечно , такой герой чем - то напоминает древнего Бояна в кругу княжеской	дружины	: певец воодушевляет бойцов на подвиги .
3 Сравните внешний вид польского войска и казачьей	дружины	.
Первое столкновение с половцами было удачно для	дружины	Игоря : кочевники бежали , бросив свой лагерь , и русским досталась богатая добыча .
В нечеловечески упорной схватке полегла огромная часть	дружины	князя Дмитрия .
А теперь великий князь московский и владимирский Дмитрий Иванович перед угрозой нашествия ордынского правителя Мамая собрал под свои знамёна	дружины	чуть ли не всех больших и малых городов Северо - Восточной Руси .
Ответ очевиден для поэта : солнечное затмение предвещало князю неудачу похода и гибель	дружины	, но Игорь знамения не послушался , предостережению небесному не внял .
Погибшей	дружины	не воскресить .
У племени полян , заселявшего земли в среднем течении Днепра , главным божеством был Перун — бог грома и молнии , покровитель князя и его	дружины	.
Центральный эпизод произведения — рассказ о бесстрашном боярине Евпатии Коловрате и его битве во главе « малой	дружины	» со всем Батыевым войском .
Эти задания помогут вам проверить , насколько хорошо вы чувствуете	дух	времени в искусстве , хорошо ли знаете события отечественной истории .
Неизвестно , случалось ли так на самом деле , чтобы едва ли не вся Сечь плясала в один	дух	.
Как авторские пояснения помогают нам почувствовать	дух	эпохи ? .
Страдания очистили его	дух	.
Молитвенный	дух	Древней Руси временами загорался удивительно ярко и в литературе XIX века .
Выяснить , какой исторический момент запечатлён на картине , охарактеризовать героев , сопоставить взгляд художника на	дух	, нравы и обычаи Запорожской Сечи со взглядом писателя .
Но тем дороже для нас гениальная способность поэта новой поры открывать и вдохновенно выражать живой	дух	отеческой молитвы .
В нём соединились твёрдая решимость , боевой	дух	и мягкость , лиричность , задушевность , которыми всегда отличался мечтатель Жуковский .
И в поэзии его с первых опытов чувствовалось удальство , широкий русский размах , вольный и задорный	дух	.
Как ни силён в « Тарасе Бульбе » былинный , фольклорный	дух	, это произведение по - своему продолжает и древнерусскую книжную традицию .
Тысячелетний русский	дух	продолжал свою жизнь и в новые века , в новой национальной культуре .
Он отмечает на необитаемом острове дни церковных праздников и старательно молится , чтобы укрепить свой	дух	.
Как в нём проявляется	дух	Сечи ?
И самое главное : они вдохнули в нашу письменность стремление к Истине , нравственную отзывчивость ,	дух	, возносящийся от земного к Небесному .
2 Как Тарас Бульба поддерживает	дух	своего войска ? .
Сейчас , когда я вошёл в	дух	памятника , я преисполнен величайшего благоговения , удивления и благодарности судьбе за то , что из глубины веков донесла она до нас это чудо .
Но и другие произведения древнерусской литературы , в каком бы жанре они ни создавались , тоже сохраняли в себе молитвенный	дух	, тоже стремились навстречу Божественной правде и красоте .
Смотришь — и	дух	захватывает , как будто ты сам оказался на поле боя .
Нравственное величие Андрея Соколова с необыкновенной силой выразило	дух	великого народа , победившего в самой страшной войне за всю мировую историю .
Уже полвека спустя , во времена князя Ярослава Мудрого — сына Владимира Святого , мы видим Киевскую Русь , в которой кипит неустанная работа , пробудился творческий	дух	.
Недаром уже несколько поколений находят в его фильмах незабываемые образы русской и мировой истории , живую поэзию , могучий	дух	народной правды .
Бородин стал одним из участников кружка молодых композиторов , которые стремились реалистически правдиво , масштабно выразить	дух	своего народа и своей земли .
Силу даёт преклонение перед подвигом предков , чья кровь течёт в нас , чей	дух	в нас живёт сегодня .
Она лишь ушла в самые дальние , тайные глубины народного	духа	.
Но не одолели Руси ; сами изжились и выродились , иссякли и захирели , но не истощили утробу нашего	духа	.
Сам страдающий от смертельной раны , с каждым днём теряющий силы , он источает жизнелюбие и силу	духа	, поддерживает надежду в других .
Не струпья на коже , а гордыню в сердце князя нужно было вылечить , — зло , которым заразился победитель нечистого	духа	.
Для того чтобы передать это неземное воспламенение	духа	, эту богатырскую отвагу в последнем , смертном бою , автор использует приёмы , родственные народному искусству .
И одновременно каждый раз мы встретим другую мысль : о торжестве человеческого	духа	.
Вдумчивое искусство Нестерова открывает в каждом из них потаённые глубины человеческого	духа	.
Стихотворение - плач становится одновременно стихотворением о торжестве несломленного русского	духа	, о торжестве высшей правды .
Образ невидимого града Китежа — казалось бы погибшего , но чудесно спасённого и сохранившего себя в целости , передаёт это нерастраченное богатство русского	духа	.
4 Подготовьте близкий к тексту пересказ того фрагмента произведения , в котором , по вашему мнению , героизм и величие	духа	народного раскрылись особенно ярко .
« Алиса в стране Чудес » — блистательное порождение английского ума и юмора ; « Том Сойер » — воплощение американского бодрого и деловитого	духа	.
Писатели XIX века много размышляли о нравственном идеале , о том , где в реальной жизни можно встретить праведность , чистоту помыслов , самоотверженность и силу	духа	, свойственную подвижникам и святым Древней Руси .
Но в литературе Древней Руси поэт необыкновенно зорко видел глубокие истоки русского творческого	духа	.
Это время , скорбное и славное , открыло те самые тайники народного	духа	, где таилась про запас вековая , завещанная предками сила .
В христианской литературе распространен другой сюжет : искушение праведника злыми	духами	.
Воспитанный в европейском	духе	молодой дворянин мечтал прикоснуться к сокровищам европейской культуры , посетить дворцы и картинные галереи , увидеть мыслителей и писателей , чьи сочинения тогда восхищённо изучались в России .
« Физиолог » — книга , описывающая различных зверей и их повадки в форме басен и с назиданиями в христианском	духе	.
Он по - своему возносится	духом	и кается .
Во всём , что ни говорит Мцыри , веет его собственным	духом	, поражает его собственною мощью .
Художник глубоко проникся	духом	евангельской притчи , хотя , конечно , не исчерпал всех её смыслов .
Мукою четырнадцати поколений научились мы — духовно отстаиваться в беде и в смуте ; в распадении не теряться ; в страдании трезветь и молиться ; в несчастии собирать силы ; умудряться неудачею и творчески расти после поражения ; жить в крайней скудости , незримо богатея	духом	; не иссякать в истощении ; не опустошаться в запустении ; но возрождаться из пепла и на костях ; всё вновь начинать « ни с чего » ; из ничего создавать значительное , прекрасное , великое и быстро доводить возрождённую жизнь до расцвета .
Лескова вдохновили истории о святых и праведниках , живших в первые века , и он по - своему , современным языком , но в точном соответствии с	духом	первоисточника пересказал их для своих читателей .
Всё дышит здесь не каким - нибудь другим , а самым настоящим древнеславянским	духом	.
Кроткие , терпеливые , смиренные	духом	— такими предстают перед нами и первые святые Русской земли : прославленные за праведную жизнь и принявшие мученическую кончину благоверные князья Борис и Глеб .
Но как ни великолепны по - своему державинские стихи , а читая Лермонтова , мы полнее и глубже проникаемся молитвенным	духом	.
С ним рядом товарищи , братья , такие же сильные	духом	, как он сам .
Постепенно христианский идеал проникает и в фольклор : оттого незлобив и мирен	духом	богатырь Илья Муромец .
А в годы великих военных потрясений это произведение звучало для наших дедов и прадедов особенно мощно , помогало не падать	духом	, устоять в жестокой борьбе .
Сцена у лагерного коменданта или эпизод с похищением немецкого майора и переходом Соколова к своим невольно напоминают по	духу	и смыслу народные сказки , где солдат побеждает нечистую силу .
Тут и рассказ о легендарной исторической личности , и соответствующий	духу	такого рассказа повествовательный , размеренный склад стихотворения , и развёрнутые , как часто бывало в народном творчестве , высказывания действующих лиц .
Как тут не вспомнить и самую заветную мысль Гоголя о духовном исцелении падшего человека , о воскресении « мёртвых	душ	» ! .
На фоне многих замечательных современников - соотечественников главный герой не терялся , не меркнул , наоборот , его подвиг словно отражался во множестве зеркал , а личность сияла не только собственным , но и отражённым светом других светлых и сильных	душ	.
3 Каким образом в стихотворении Н. А. Заболоцкого передаётся представление о том , что	душа	человека — живая ? .
Может , и впрямь загадочная славянская	душа	на печальное отзывается сильнее ?
Поддашься греху в малом — не заметишь , как скоро вся	душа	окажется в его власти .
Но книга французского писателя Антуана де Сент - Экзюпери — это ещё и философская повесть , мудрая притча о том , как чистая	душа	ищет смысл жизни .
Видно , так уж устроена наша	душа	, что всякое выпавшее нам испытание мы воспринимаем как урок , — и не только житейский , но и нравственный .
Чудо для Платонова —	душа	человеческая , её необычайные богатства и возможности .
У России широкая , милосердная и справедливая	душа	.
Комиссар может помочь другим не только потому , что сам — настоящий герой , но ещё и потому , что он знает , к каким струнам надо прикоснуться , чтобы	душа	откликнулась , знает , в чём источник животворящей и всепобеждающей силы его сотоварищей .
Только тогда начинаешь понимать , какие испытания преодолевала его	душа	, чтобы вновь и вновь возвращаться к первоначальной чистоте отеческой православной веры .
Напротив ,	душа	воина , смиряясь перед Богом , укрепляется для самоотверженной битвы со злым врагом .
Первоначально это слово означало , что	душа	человека возвышается , по - старинному — восторгается над суетой повседневной жизни , над её привычными заботами .
Как в нём раскрывается	душа	поэта , его отношение к жизни ?
Светлые пятна на его картинах словно окошки , в которых светится живая	душа	.
Наверное , такой и была	душа	самого поэта .
Потому что	душа	человеческая бессмертна , она принадлежит не только земному миру .
Сам не знаю , какая у меня	душа	, хохлацкая или русская .
Так какой же идеал утверждает в	душах	своих соотечественников автор « Слова о полку Игореве » ?
Не на географической Голгофе , а в	душах	людей зависть , корысть , злоба веками распинают Сына Божия .
Их произведения пробуждают в	душах	людей светлое начало , обращаются к их совести , заставляют тревожиться о нравственном состоянии общества .
Или внешнее передвижение только иллюзия , в которой человек прячется от грозных вопрошаний своей совести , отказываясь от подлинного пути к своей	душе	? .
Но вся книга говорит об обратном : именно столкнувшись с трудностями , враждебными обстоятельствами , этот человек проявил свои лучшие качества : отвагу , терпение , мужество , трудолюбие , и наконец , только здесь , на необитаемом острове , он впервые задумался о своей	душе	, о долге перед родителями , о Боге .
Нежность к маленькой кокетке и жалость к старому смотрителю живут в его	душе	, хотя он всего лишь случайный гость , проезжий на этой маленькой станции .
Так что в	душе	Бориса Полевого , как и в коллективном сознании советских людей той эпохи , в удивительной , непостижимой гармонии сошлись коммунистические идеалы и христианские по своему происхождению образы , символы , ориентиры .
Как бы вы определили главный итог , основное впечатление , оставшееся в вашей	душе	после знакомства с историей Алексея Мересьева ? .
Как поэту удалось раскрыть изменения , происходящие в	душе	князя после обращения к христианству и крещения ? .
Этот неведомый нам гениальный поэт сумел в самом себе , в своей	душе	соединить опыт предков , их чуткое восприятие природы , память о прежних языческих богах — и новое христианское знание о мире .
Подумайте , почему , в каких обстоятельствах такие чувства могут рождаться в	душе	человека .
Как будто желанная поэтом буря уже разразилась у него в	душе	— и обновила человека .
Повесть Гоголя и в самом деле открывает нам что - то родное , что есть в	душе	у большинства из нас .
Так или иначе , память о страшных событиях , которым повесть посвящена , ещё горела в	душе	безвестного книжника , заставляла содрогаться , оплакивать погибших и одновременно прославлять мужество павших дедов и прадедов . .
Высокие гражданские порывы и переживания личной жизни часто соединяются в	душе	человека .
Эти стихи о чистой и верной любви обращены к самым тонким струнам в	душе	человека , вставшего на защиту Родины .
Преодолевая сомнения , поэты ещё сильнее стремились найти отклик в чужой	душе	, напомнить своим современникам о божественной природе Слова , его неземном сиянии .
Раскаянье и гордость борются в	душе	князя .
Но волшебнее всего для Платонова — доброта , бескорыстие , жертвенность в	душе	русского человека .
И эта боль , и эта печаль вечны — они живы в	душе	верующего человека , хотя истлели все свидетели жертвы Христа .
Для верующего она не закончилась в первом веке нашей эры , а продолжается и сейчас , продолжается в каждой человеческой	душе	.
Добрыми делами и тёплой верой — считали они — больше можно угодить Господу , чем прикосновением к Его Гробу без подлинной веры в	душе	.
Стыдиться своего нравственного несовершенства , презирать низменные свойства человека — даже видя их в себе самом , всем сердцем искать образ идеальной , чистой , достойной жизни — это возможно только для человека , в	душе	своей хранящего нравственные законы и заповеди Христа .
Некрасов знал , как тяжела , беспросветна бывала иногда жизнь крепостного крестьянина , как много тёмной злобы , обиды , низких страстей копилось в его	душе	.
Неравнодушие художников , болезненное переживание ими вечных вопросов о	душе	человека и его месте в мире порой заставляют их и прямо обратиться к читателям , отбросив шутливость или нарочитую незаинтересованность , принятую в художественной литературе .
Оно сберегается в	душе	и находит для себя скупое , мужественное выражение .
В аллегорическом значении Дом — это обиталище	души	, весь мир , созданный человеком вокруг себя , начиная от собственного тела и заканчивая государством и человеческим сообществом .
Но лишь часть его	души	жила в суетной современной реальности .
В это время Гоголь уже закончил первую часть своего главного произведения — поэмы « Мёртвые	души	» .
Говоря об этом крае , он никогда не забывал свою большую Родину , ведь « две	души	» чудесно слились в нём .
Невероятно , с какой силой и глубиной он сумел показать трагическую судьбу « молодой	души	» — причастной к ангельскому миру , страдающей в мире печали и слёз и к тому же навеки раненной недостижимой красотой райской песни .
Конечно , литература по - прежнему стремится воздействовать на людей , облагораживать их	души	, но писатели используют для этого иные средства .
Мощи угодника остаются нетленными и обладают способностью исцелять недуги	души	и тела .
Такой щедростью	души	одарён герой рассказа « Юшка » .
Живую речь человека из народа , его особый склад ума и строй	души	он выразил в поэзии так , как до него никому не удавалось .
И передать это по - детски искреннее состояние обновлённой	души	можно было только молитвенно тихими , кроткими , безмятежными стихами .
Эта двойственность	души	ярко проявилась , например , в стихотворении « Ангел » , своеобразном духовном автопортрете поэта .
На закате своих дней Владимир Мономах создаёт наставление для сыновей , в котором описывает свою многотрудную жизнь , и призывает их выполнять княжеский и христианский долг : заботиться о вотчинах , о подвластных им людях , а больше всего о спасении	души	.
Вот так , по мысли И. А. Ильина , трагическая судьба России в истории объясняет свойства русской	души	.
Что же есть « художественная форма » как не способность дойти до сердца , проникнуть в самую глубину	души	, задеть её самые тонкие струны ?
И одновременно это путешествие в глубину человеческой	души	, в её таинственные области , где бьют родники любви , где живёт память обо всех , кого мы приручили и кто приручил нас .
Воспевая Даму , трубадур скрывает её имя под изысканными словесными оборотами : отрада сердца , свет очей , владычица	души	и т .
Жизнь часто сводила Солженицына с такими людьми — обыкновенными колхозниками , сельскими служащими , заключёнными политических лагерей , которые в трудных обстоятельствах , иногда вопреки несправедливости и жестокости окружающего мира сохранили в себе доброту и бескорыстие , глубокую веру в Бога , чистоту светлой , ясной	души	.
Снова и снова спрашивает себя Евгений Петрович , чувствуя , что его взрослые рассуждения и логические аргументы не действуют на мальчика , не задевают его	души	.
Прямой человек не кривит	душой	.
Идеальный герой такой поэзии — благородный рыцарь , прекрасный	душой	и телом , страстно влюблённый в Прекрасную Даму — свою госпожу , владычицу .
А ведь мы помним , как умирали , уносясь	душой	к Небесам , те казаки - запорожцы , против которых вышел он биться ..
Бах веровал всей	душой	и всегда стремился оставаться примерным христианином .
Художник показывает Россию и всей	душой	, всеми своими переживаниями принадлежит России .
А вот перед нами Запорожская Сечь — настоящий дом Тараса , которому он предан навек	душой	и телом .
Мы видели , как сроднились они	душой	с героями - воинами , как жили их жизнью , и значит — продолжали их правое дело .
И примерно тогда же он всей	душой	полюбил театр и начал выступать , пока ещё только бессловесным статистом , в спектаклях местной театральной труппы .
Гоголь был украинцем и всей	душой	любил землю своего детства .
Вместе с Пушкиным мы живо представляем себе минувшие времена , « вселяемся »	душой	в другие эпохи .
Только не всякому греет	душу	такая справедливость .
Писатель хотел понять саму	душу	казацкого братства , открыть его бессмертную поэзию .
Потому что он хранит не тленные кости , не случайный внешний облик , а живую	душу	поэта .
Цветущая , залитая солнцем украинская природа , наводящие на	душу	сладкий трепет и страх чёрные украинские ночи , то бойкая , шумная , а то задушевная , музыкальная , пронизанная юмором и печалью украинская речь долго отзывались в творчестве писателя .
Прошлое , настоящее и будущее представлялись теперь не какой - то случайной прихотью лесных богов , а промыслом любящего Бога , который дарит каждому народу своё особенное место в мире , судит человека по его злым и добрым делам , хочет спасти его бессмертную	душу	.
Есть в классической латыни литые , звенящие , как металл , строки ; но что они в сравнении с этими страстными , невероятно образными , благородными древнерусскими формулами , которые разом западают в	душу	и навсегда остаются в ней !
Голос певца : тоскующий , отчаянный в лирической « Ноченьке » , скорбный и грозный в бурлацкой « Дубинушке » , грубовато - озорной в широкой и разгульной — навсегда западает в	душу	.
В нём Пушкин поэтически переложил молитву великого подвижника православия Ефрема Сирина и скромно , смиренно передал её целебное воздействие на человеческую	душу	.
Если путешествуешь не для специальной цели , нужно , чтобы впечатления нежданно и незванно сами собирались в	душу	; а к кому они так не ходят , тот лучше не путешествуй » ?
Нам встретились и ещё не раз встретятся в литературе и поэтические переложения молитв и псалмов , и стихотворные обращения к Богу , полные сердечного сокрушения или проникнутые восторгом , и размышления о воздействии молитвы на	душу	человека , и описание героя во время молитвы .
Человеку достаточно посмотреть вокруг себя , заглянуть в собственную	душу	, чтобы увидеть Бога .
Он только видит тут навек сразившую молодую	душу	огромную беду .
Искренним покаянием великий грешник спасает свою	душу	, получает прощение от великого князя Московского и от митрополита Филиппа .
Кажется , всю	душу	свою вложил Афанасий Никитин в эту молитву .
Вот и разъедает гордыня	душу	князя , а ему кажется , что змеиная кровь разъедает его тело .
Или он видел гордую	душу	вещего Олега , уверенного , что будущее в его руках , что он может всё предусмотреть ?
Как правильно устроить этот земной дом , чтобы в нём спасти свою	душу	для будущей жизни , для Дома небесного ?
Завершая рассказ , Шолохов с неуверенной , но всё - таки надеждой посмотрит в будущее , говоря про своего героя и мальчика - сироту — единственную родную	душу	, обретённую Андреем после войны .
Пристально заглядывает в свою	душу	— не гордыня ли ведёт его против татарского войска .
Задача этого жанра — прославить святого , вызвать у верующих благоговение , настроить на молитвенное состояние	душу	.
К тому же Державин прямо обращается к Богу , а Лермонтов показывает действие молитвы на человеческую	душу	.
Ведь в слезах мы очищаем	душу	, становимся такими , какие мы есть на самом деле , а не такими , какими хотим казаться себе и другим .
Многие из них хранили верность идеалам своих предшественников , продолжали подвиг , который приняла на себя литература Древней Руси : словом , будто чистой водой , омывать человеческую	душу	от грехов и заблуждений , словом , будто колокольным звоном , будить разум , просвещать сердце , звать от земного к небесному .
Полная веры молитва пробуждает дремлющую	душу	.
С	дыма	— здесь : с каждой хаты .
Образ прежней Руси , могучей и прекрасной , заволакивается	дымом	пожарищ .
Вот почему национальное чувство есть духовный огонь , ведущий человека к служению и	жертвам	, а народ — к духовному расцвету .
Мы читаем стихотворение и действительно видим целый народ , который своими	жертвами	, страданиями и болью ещё раз в мировой истории остановил до поры « великую конечную погибель » .
Но всё - таки её	жертвами	, и Гоголь прямо говорит об этом , часто становились совсем невинные : заживо сжигаемые у католических алтарей женщины и младенцы .
Его Слово , память Его	жертвы	, боль и печаль Его страданий , свет Его любви не подвластны смерти .
И эта боль , и эта печаль вечны — они живы в душе верующего человека , хотя истлели все свидетели	жертвы	Христа .
Сколько раз мы спасали от гибели и угнетения другие народы , сами принося при этом огромные	жертвы	!
Подобно большинству язычников , восточные славяне , чтобы смягчить суровость своих богов , расположить их к себе , приносили им	жертвы	, случалось — и человеческие .
Древо за его спиной — один из символов искупительной	жертвы	Христовой .
Нет над	запорожцами	никакой власти , кроме той , что выбрали для себя они сами !
В середине XVII века в Малороссии запылала невиданная по взаимному ожесточению война между	запорожцами	и поляками - ляхами .
Самые наблюдательные из вас наверняка заметили сходство между некоторыми фрагментами гомеровской поэмы и сценами « Тараса Бульбы » — например в изображаении решающего сражения у стен осаждённого	запорожцами	Дубно .
той о товариществе , о Небесном братстве	запорожцев	говорится в рассказе о гибели Кукубенко .
Она не имеет ничего общего с высокой братской любовью	запорожцев	.
Отсюда — простота , открытость , доверчивость	запорожцев	.
Вспомним , как накануне смертного боя у стен Дубно Бульба призывает	запорожцев	осушить ковши за всё самое для них святое .
И образы казаков -	запорожцев	на страницах « Тараса Бульбы » тоже не принадлежат истории какой - то одной войны .
3 Какой знакомый нам приём использует автор , приводя в описании боя слова одного из противников	запорожцев	: « Сам иноземный инженер подивился такой , никогда им не виданной тактике , сказавши тут же , при всех : “ Вот бравые молодцы - запорожцы !
Главным и единственным делом в судьбе	запорожцев	стала война , но не простая война , а война за свою землю и веру .
Собрание	запорожцев	— это воинство , которое родилось в грозное время для защиты родных святынь .
И нет среди показанных Гоголем верных Отчизне	запорожцев	такого , кто поступал бы иначе .
1 Какое впечатление произвело на вас описание праздничной толпы , ожидающей казни	запорожцев	? .
2 Почему Гоголь несколько раз сравнивает	запорожцев	со школьниками , вырвавшимися из - под опеки учителей ? .
Конечно ,	запорожцы	в повести земные , грешные , иногда даже очень грешные люди .
И разве Андрий виноват , что этого не понимают ни отец его , ни брат , ни другие воины -	запорожцы	?
3 Какой знакомый нам приём использует автор , приводя в описании боя слова одного из противников запорожцев : « Сам иноземный инженер подивился такой , никогда им не виданной тактике , сказавши тут же , при всех : “ Вот бравые молодцы -	запорожцы	!
А ведь мы помним , как умирали , уносясь душой к Небесам , те казаки -	запорожцы	, против которых вышел он биться ..
Выбор между земным и небесным , который	запорожцы	единодушно делали в пользу Небесного товарищества , становился со временем в России всё более трудным .
А у русского писателя - христианина это милостивый и всемогущий православный Бог , которому посвящают свою жизнь и подвиги , за которого идут на муки и на смерть верные Ему	запорожцы	.
Талант художника был замечен , и вскоре за несколько пейзажей , выполненных на Финском заливе в окрестностях Петербурга , Саврасову присвоили	звание	академика живописи .
Как он проявил себя в новом	звании	? .
Мы не знаем ни имени этого великого поэта , ни его	звания	, ни места , где он родился , ни земли , где похоронен .
И такие же былинные всадники мчатся по этому степному	зелёному	океану .
Например ,	змей	в народных сказках — это волшебное чудище из потустороннего мира , воплощение враждебных сил природы , а в « Повести » образ змея принимает дьявол , проникший к жене князя Павла .
Феврония , не зная князя , но зная его болезнь , полюбила его как того , кто больше всех нуждается в её помощи , кто могуч , но и слаб , кому она нужнее всего — потому что	змея	можно убить за один раз , а гордыню в сердце приходится побеждать всю жизнь .
Например , змей в народных сказках — это волшебное чудище из потустороннего мира , воплощение враждебных сил природы , а в « Повести » образ	змея	принимает дьявол , проникший к жене князя Павла .
Среди них были мученики и просветители , смиренные монахи и	знатные	по рождению проповедники .
Главные герои —	знатные	люди : князь Игорь и его соратники - князья , граф Роланд и другие рыцари .
В нём рассказывалось о том , как некий римский юноша , сын богатых и	знатных	родителей , отказался от всех мирских удовольствий , оставил семью и молодую жену и приобщился к нищим и юродивым во славу Божию .
Скорее всего , имеется в виду — накануне смерти ( по древнерусскому погребальному обряду	знатных	покойников хоронили на санях ) .
Курень — большая	изба	, в которой жили казаки .
1 Почему Игнатьичу приглянулась небогатая	изба	Матрёны ? .
Матрена Васильевна Захарова — прототип героини рассказа — у своей	избы	.
В песни рассказывается о том , как французский	император	Карл Великий , уходя из Испании , оставляет в Ронсевальском ущелье 20 тысяч воинов во главе со своим племянником Роландом .
Князь Владимир Мономах — внук Ярослава Мудрого и правнук Владимира Крестителя , по материнской линии потомок византийского	императора	Константина Мономаха .
В отличие от летописей , события там излагались не по « летам » , а по периодам царствования	императоров	.
И тогда моравский князь Ростислав в 862 году отправил в Константинополь к византийскому	императору	послов с просьбой прислать учителей , которые могли бы объяснить славянам основы их веры на родном для них языке .
В понятие рыцарского долга входит служение своему сеньору (	императору	) , готовность жертвовать собой во имя его интересов .
И учился он не на чужбине — ведь город Дерпт ( старинный русский Юрьев , нынешний эстонский Тарту ) с его знаменитым университетом тогда находился на территории Российской	империи	.
Святой Николай , архиепископ Мир Ликийских ( города в Византийской	империи	) , для всех русских — почитаемый святой Николай Угодник — покровитель семьи , путешественников , крестьян и купцов .
Наследникам огромной	империи	Чингисхана этого было мало .
Русское посольство князя З. И. Сугорского в Регенсбург — в Священную Римскую	империю	к Максимилиану II в 1576 г. Западноевропейская раскрашенная гравюра .
Расположенная на рубежах Европы и Азии Ромейская	империя	от самого своего возникновения в IV веке была христианским государством .
В 1958 году окончил Ленинградский педагогический государственный	институт	им. А. И. Герцена .
Хорасан ( Херосан ) —	историческая область	на территории нынешнего Ирана .
Приходили к нему , как сообщает летопись ,	иудеи	, мусульмане и христиане , объясняя , во что они веруют .
Жид — просторечный вариант слова «	иудей	» , означавший человека иудейского вероисповедания ( аналогично : « лях » — поляк , католик ; « немец » — любой иностранец , не владеющий русским языком ; « поганые » — язычники ) .
Хозары ( хазары ) — тюркский кочевой народ , населяющий в то время государство Хазарский	каганат	.
Окончил Артиллерийский и инженерный шляхстский	кадетский	корпус , затем некоторое время служил адъютантом графа Г. Г. Орлова .
Тоже добрый	казак	.
Придёт время , и может быть очень скоро , когда каждый	казак	искупит свои грехи жертвенным служением Богу и Отчизне .
Какие чувства испытывает молодой	казак	?
Чувства , которые вызывает у молодого	казака	юная полячка , как всё почти в « Тарасе Бульбе » , изображаются Гоголем невероятно поэтически , даже заразительно .
4 Как автор изображает молодого	казака	и красавицу полячку ?
Как непринуждённо складываются в Сечи отношения между	казаками	! .
Какую роль эти пейзажи играют в повествовании о	казаках	? .
1 Какие вести принесли прибывшие на Сечь	казаки	?
4 Почему , предчувствуя неизбежную гибель ,	казаки	не поддаются отчаянию и тоске ?
Бывало и так , что	казаки	оставались единственными защитниками родной земли .
4 Почему	казаки	Уманского куреня выбрали новым атаманом Остапа ?
1 Почему	казаки	решили разделиться ?
Курень — большая изба , в которой жили	казаки	.
Именно при нём после многих побед и поражений в 1654 году на Переяславской раде	казаки	приняли решение о переходе всех украинских земель по левому берегу Днепра под власть русского царя .
А ведь	казаки	, которые пришли в Сечь , действительно отказались от всего , чем живёт и утешается на свете обыкновенный человек : семьи , дома , хозяйства .
Рейстровые —	казаки	, принятые на службу польским правительством и внесённые в реестр ( особый список ) .
Как вы думаете , почему суровые , грубоватые , презирающие все науки	казаки	так открыты слову , так сильно чувствуют его ? .
А ведь мы помним , как умирали , уносясь душой к Небесам , те	казаки	- запорожцы , против которых вышел он биться ..
Почему именно « нерациональное » предложение Бовдюга примирило и удовлетворило всех	казаков	? .
Так же как Гомер в « Илиаде » , Гоголь показывает одного за другим	казаков	, совершающих подвиги на войне , сопровождая картины боевых поединков повествованием о судьбах каждого из них в минувшие годы .
Но ведь Сечь для	казаков	— только временное пристанище .
В чём проявляется единодушие	казаков	, общность их стремлений ? .
Они - то и получили прозвание	казаков	.
2 Случайно ли в повести предательство Андрия совпадает с известием о спасении города и пленении	казаков	? .
Организовать в классе дискуссию : « Насколько достоверно изображение запорожских	казаков	И. Е. Репиным ? » .
Охочекомонными ( буквально : « севший на коня по своей охоте » ) называли тех , кто становился казаком только в военное время , в отличие от регулярных , постоянных	казаков	.
В электронных материалах прочитайте фрагмент о молитвах	казаков	из романа М. А. Шолохова « Тихий Дон » .
5 Как Гоголю удалось показать , что гибель всех	казаков	— главных героев его повести — не была бессмысленной , напрасной ? .
И образы	казаков	- запорожцев на страницах « Тараса Бульбы » тоже не принадлежат истории какой - то одной войны .
Но всегда неизменными оставались верность	казаков	православию , их жертвенная служба христианской Отчизне , внутреннее устройство Сечи и запорожского войска , подчинённое нравственным заповедям Христа .
Юный Шолохов командовал продовольственным отрядом , который по суровым военным законам собирал хлеб у	казаков	для нужд молодого Советского государства .
Что сближает молитвы	казаков	с фольклорными произведениями ? .
3 Как в словах Тараса выразились главные ценности , идеалы	казаков	? .
Да и та имеет на	казаков	очень мало влияния .
4 Как вы думаете , почему автор замедляет действие и отступает от правдоподобия , изображая гибель	казаков	?
1 Какими мыслями занят каждый из	казаков	после отъезда из дома ?
Как отозвались эти новости в сердцах	казаков	? .
Охочекомонными ( буквально : « севший на коня по своей охоте » ) называли тех , кто становился	казаком	только в военное время , в отличие от регулярных , постоянных казаков .
Вновь пришедшему в Сечь	казаку	вовсе не обязательно рассказывать о себе , потому что всё самое главное он уже сказал , отвечая на заданные ему вопросы .
История Украины на протяжении многих столетий — это прежде всего история	казачества	.
Гражданская война и революция в романе « Тихий Дон » тоже показаны через их отражение в судьбе донского	казачества	. .
Особенно грозная пора в истории запорожского	казачества	наступила после того , как новые хозяева Украины — поляки начали самые жестокие гонения на православных .
3 Как эпизод смерти Остапа дополняет коллективный образ	казачества	, созданный в повести ? . .
Говоря о Запорожской Сечи , писатель видел в	казачестве	не только военную силу .
Лучше , чем сказал Гоголь , о	казачестве	, кажется , сказать невозможно .
откуда разливается воля и	казачество	на всю Украину » ? .
Украинское	казачество	вело свою историю с конца XV столетия , когда за каменными порогами Днепра , в Диком поле , как называли тогда никем не заселённые земли Причерноморья , появились первые вольные люди , уходившие или бежавшие сюда в поисках свободной жизни .
Древнефранцузская « Песнь о Роланде » кончается сценой суда : предатель Ганелон осуждён , вина его доказана и	кара	следует незамедлительно : лошади разрывают на части его самого , и ещё тридцать родичей Ганелона казнены в назидание потомкам .
Лихачёв Д. С. Великое наследие :	классические	произведения литературы Древней Руси .
Это позднее произведение Шолохова по - своему продолжает вековые традиции древнерусской и	классической	русской литературы .
В русской	классической	литературе тому есть много примеров .
Благодаря упорству и трудолюбию сумел получить достойное образование : после Симбирской	классической	гимназии поступил на историко - филологический факультет Казанского университета .
Есть в	классической	латыни литые , звенящие , как металл , строки ; но что они в сравнении с этими страстными , невероятно образными , благородными древнерусскими формулами , которые разом западают в душу и навсегда остаются в ней !
Вот подвыпивший гробовщик в азарте пригласил к себе на новоселье своих «	клиентов	» .
Удивительно много сумел сказать Пушкин в этом стихотворении о таких далёких и непонятных для нас временах Олегова	княжения	.
В результате в последние годы его	княжения	набеги кочевников полностью прекратились .
Кроме князя Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы — верная	княжеская	жена Ярославна , сын князя Игоря пылкий Владимир Игоревич , гуляка и пустозвон князь Владимир Галицкий .
Но вспомним ,	княжеский	отрок забрёл в её родное селение Ласково случайно .
Тиун —	княжеский	слуга .
На закате своих дней Владимир Мономах создаёт наставление для сыновей , в котором описывает свою многотрудную жизнь , и призывает их выполнять	княжеский	и христианский долг : заботиться о вотчинах , о подвластных им людях , а больше всего о спасении души .
И , поняв это , Феврония осознаёт встречу с	княжеским	вестником как указание , как Божие призвание : вот где её место , вот где её служение будет самым необходимым .
В « Слове о полку Игореве » сказитель соединяет прошлое и будущее , от веков Траяна переходит к временам Владимира Крестителя , заглядывает в горестное будущее , предсказывая бесчисленные беды от	княжеских	усобиц , и вновь возвращается в свою современность .
Конечно , как и произведения других жанров ( житие , поучение , летописное сказание ) , повесть содержит важную идею : осуждение	княжеских	междоусобиц и жестокости , но раскрывается эта мысль через сюжетное повествование .
Но такого , чтобы в считанные дни с лица земли исчез большой цветущий город , было разорено дотла сильное княжество , погибло чуть ли не всё его население , всё	княжеское	семейство , никто на Руси даже представить себе не мог .
Конечно , такой герой чем - то напоминает древнего Бояна в кругу	княжеской	дружины : певец воодушевляет бойцов на подвиги .
Но , убив его , сами древляне незаконно хотят завладеть	княжеской	властью .
Мы не знаем , кто в конце XII или начале XIII века спел на	княжеском	пиру или на военном совете это произведение .
Сыновья из лучших семей по	княжескому	велению стали изучать Священное Писание , а возможно , и просто учиться читать и писать .
Здесь говорится о дедушке и бабушке святого Владимира — князе Игоре и княгине Ольге — и о малолетнем в ту пору его отце	князе	Святославе .
Здесь говорится о дедушке и бабушке святого Владимира —	князе	Игоре и княгине Ольге — и о малолетнем в ту пору его отце князе Святославе .
Здесь говорится о русском	князе	, который стоял во главе племени полян , но постепенно , подчиняя себе другие славянские племена , создал первое русское государство .
В народе жили легенды о мудрой княгине Февронии и кротком , справедливом	князе	Петре , которые правили в Муроме в начале XIII века и оставили по себе светлую память , сохранившуюся даже в период монгольского нашествия .
5 « Задонщина » известна и под другим названием : « Слово о великом князе Дмитрии Ивановиче и о брате его ,	князе	Владимире Андреевиче , как победили супостата своего царя Мамая » .
Киевская Русь окончательно стала христианской при	князе	Владимире Святом .
И , может быть , вспоминая о юноше	князе	Ростиславе , погибшем в волнах реки Стугны , князь Игорь осознаёт , что ему жизнь оставлена , как великая милость , что на эту милость он должен ответить как христианин .
5 « Задонщина » известна и под другим названием : « Слово о великом	князе	Дмитрии Ивановиче и о брате его , князе Владимире Андреевиче , как победили супостата своего царя Мамая » .
И потому показывает , что	князей	, отправившихся в поход на землю Половецкую « за землю Русскую » ( то есть за пределы своих владений , в чужую землю ) , гонит не только любовь к Родине , но и гордыня , жажда славы , желание воинской чести и богатой добычи .
Рассказывая о деяниях	князей	и воинов , писатель Древней Руси включает в рассказ и слова молитв , которыми герой укреплял себя перед подвигами .
Автор « Слова » , как человек прозорливый и мудрый , убеждает	князей	забыть вражду и вспомнить о своём братском союзе , разделить с Игорем и Всеволодом ответственность за прежние и нынешние усобицы , стать выше обид и личных счётов .
Но почему тогда автор рисует Игоря с таким сочувствием , почему устами Святослава призывает всех русских	князей	постоять за раны Игоревы , буйного Святославича ?
Рассказчику важно показать единство рязанских	князей	, которые вместе испили смертную чашу , защищая родную землю .
Воинская повесть — относительно самостоятельная разновидность жанра повести в древнерусской литературе , эпическое произведение , повествующее о борьбе с врагами , о битвах и подвигах русских	князей	и дружинников .
2 Подготовьте рассказ об одном из первых русских	князей	, включив в него фрагменты летописного повествования .
Должно быть , не все из русских	князей	тогда были готовы к подобному христианскому поведению .
Мы помним , как летописец в « Повести временных лет » начинает историю Русской земли с первых дней творения , ведёт род русских	князей	от сыновей Ноя .
Он молится за русских	князей	, за все русские города , за всех христиан , живущих на Руси .
1 Как удаётся Пушкину перенести нас в далёкие времена первых русских	князей	?
Это и события внешние : съезд	князей	, и события внутренние : сомнения Святополка и его решение расправиться с братом .
Можно заметить , что рассказчик , с одной стороны , стремится создать впечатление документальной точности : называет численность воинов Евпатия Коловрата , имена погибших	князей	, передаёт некоторые подробности штурма города .
Прошло всего столетие после смерти Мономаха , и на Русскую землю , истомлённую враждой братьев -	князей	, обрушилось Дикое поле .
4 Кого из названных автором русских	князей	вы представили себе наиболее отчётливо ? .
Вот почему князь Святослав в своём Золотом слове восхваляет	князей	, напоминает об их могуществе и в то же время зовёт их забыть о личной славе и смирить личную гордыню ради общего достойного дела — защиты Родины .
Поход заканчивается страшной неудачей : разгромом войска и пленением всех	князей	.
Князь Игорь и впрямь повторяет путь « старых »	князей	: Владимира , Ольги , чьё преображение показано в летописях : от языческой « буести » к христианскому смирению и служению родине .
Прославление	князей	в его произведении сочетается с осуждением ( именно в этом новизна , необычность « Слова » в сравнении с песнопениями Бояна ) .
Вспоминая просветителей славян Кирилла и Мефодия ,	князей	Владимира Святого и Ярослава Мудрого , мы уже читали отрывки из летописи , использовали сведения , которые в ней содержатся .
Исследователи « Слова » предполагают , что автор этого удивительного памятника был близок к окружению князя Игоря , сочувствовал ему , стремился преуменьшить его вину и оправдать неудачный поход в глазах других	князей	.
12 На первом плане в повествовании — образы	князей	.
Нет , великий поэт Древней Руси правде не изменит , хоть он и любуется отважным	князем	Игорем и его соратниками .
Вот мы видим , как русские силы во главе со своим	князем	выступают в поход .
Он был	князем	смоленским , черниговским , затем переяславским ( Переяславля Южного ) , а с 1113 года — киевским .
С	князем	Петром и с княгиней Февронией при жизни происходят чудеса , недоступные человеческому разумению события : князю является ангел в виде светлого юноши , княгиня исцеляет болезни , прозревает будущее , провидит мысли окружающих людей .
Христианское смирение и мудрость проявил он , когда его сын Изяслав был убит черниговским	князем	Олегом .
Значит , и она достигает праведности и святости лишь благодаря встрече и соединению с	князем	Петром .
Он отправил вместе с	князем	двух воинов - монахов : Александра Пересвета и Андрея Ослябю .
Но	князь	Игорь теперь и не стремится к величию .
Примерно тогда же , когда святые солунские братья просвещали моравских славян , из похода против Византии вернулись киевский	князь	Аскольд и его дружина , по легенде , принявшие христианство .
Шаг за шагом смиряется гордый	князь	: сначала приняв лекарство от неизвестной девушки из лесной глухомани , затем послушавшись её повеления не смазывать один струп , потом вынужденный признать её победу в состязании умов , вынужденный вновь просить её о помощи , вынужденный жениться на простолюдинке , вынужденный терпеть её « несветские » обычаи .
4 Какими хочет видеть своих детей	князь	Владимир ?
И , может быть , вспоминая о юноше князе Ростиславе , погибшем в волнах реки Стугны ,	князь	Игорь осознаёт , что ему жизнь оставлена , как великая милость , что на эту милость он должен ответить как христианин .
То , что переживает в плену	князь	Игорь , отмечено в « Слове о полку Игореве » лишь несколькими штрихами .
Главные герои — знатные люди :	князь	Игорь и его соратники - князья , граф Роланд и другие рыцари .
Вот именно вынужденно , поневоле идёт сначала	князь	Пётр по праведному пути .
В мучительной борьбе с самим собой , через принуждение себя к праведной жизни достигает	князь	Пётр духовного совершенства .
Но выяснилось , что ведал	князь	не всё , что его собственные поступки шаг за шагом вели его к смерти .
Для автора « Слова »	князь	Игорь — человек , совершивший тяжкую ошибку , но искренним раскаянием искупивший её .
Таков , например , герой « Сказания о Дракуле » — кровожадный и жестокий	князь	, о котором с ужасом повествует средневековый автор .
Благоверный и преподобный	князь	Пётр .
Перед началом похода	князь	и его дружина наблюдали солнечное затмение , однако , даже сочтя его дурным предзнаменованием , не захотели отступить без битвы , чтобы не навлечь на себя позор .
Почему освобождение Игоря описывается как всенародный праздник : « Солнце светит на небе , Игорь —	князь	в русской земле .
Для будущего нашей страны и литературы очень важным оказалось то , что	князь	Владимир выбрал греческое христианство .
Этим избранником становится юный благочестивый	князь	Пётр .
Таким предстаёт в рассказе древнерусского автора святой благоверный	князь	Александр Невский .
Но вот что в его облике главное , по мнению автора жития :	князь	великий Александр воздвиг церкви , города отстроил , людей разогнанных собрал в дома их .
Кроткие и смиренные перед своим жестоким братом русские князья - мученики Борис и Глеб , а также	князь	- креститель Владимир и его правнук Мономах , княгиня Ольга и князья - полководцы Александр Невский и Дмитрий Донской причислены к лику святых и прославляются не только как праведники , но и как устроители Русской земли , её хранители .
И возвратился	князь	Александр с победою славною .
К чему их призывает	князь	киевский ?
4 Как изображён	князь	Владимир на картине ?
А теперь великий	князь	московский и владимирский Дмитрий Иванович перед угрозой нашествия ордынского правителя Мамая собрал под свои знамёна дружины чуть ли не всех больших и малых городов Северо - Восточной Руси .
Вот почему	князь	Святослав в своём Золотом слове восхваляет князей , напоминает об их могуществе и в то же время зовёт их забыть о личной славе и смирить личную гордыню ради общего достойного дела — защиты Родины .
Казалось бы , всё предусмотрел мудрый	князь	, услышав предсказание седого волхва , на то Олег и был вещим .
Святой равноапостольный	князь	Владимир .
В том же году православный	князь	крестил подвластные ему племена .
Несмотря на то что рязанский	князь	Олег , один из немногих , стал союзником Мамая , в русское войско влились также и рязанцы .
Оба уподобляют воинов могучим животным : с леопардом и верным псом сравнивается Роланд ,	князь	Игорь с умелым соколом , его брат Всеволод с разъярённым туром ( быком ) .
( На миниатюре на переднем плане изображён эпизод битвы ; на заднем плане вверху слева — русский	князь	выезжает с войском на битву из Московского Кремля ; вверху справа — ордынский царь с войском повернул назад в Орду ; эта же миниатюра использована в оформлении спусковой полосы части I. ) .
Кроме князя Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы — верная княжеская жена Ярославна , сын князя Игоря пылкий Владимир Игоревич , гуляка и пустозвон	князь	Владимир Галицкий .
Сначала	князь	Игорь возвращается собирать беззаконную дань , а попросту грабить подвластных ему древлян .
Но с другой стороны , повествователь даже изменяет некоторые факты : например , описывает ужасную гибель князя Олега Красного ( Красивого ) , хотя из летописи известно , что этот	князь	в битве уцелел .
Именно Мономаху и хочет подражать	князь	Игорь , желая « испить шеломом Дону » ( в Ипатьевской летописи за 1201 год говорится о том , что Владимир Мономах « пил золотым шеломом Дон и приемшю землю их всю » ) .
Купель баптистерия , где принял святое крещение	князь	Владимир .
Когда умирал	князь	- воин , обычно убивали и хоронили вместе с ним его коня : считалось , что он понадобится умершему в загробном мире .
И тогда моравский	князь	Ростислав в 862 году отправил в Константинополь к византийскому императору послов с просьбой прислать учителей , которые могли бы объяснить славянам основы их веры на родном для них языке .
Только то , что	князь	умрёт от своего коня ?
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир - мурзой ) ,	князь	Дмитрий , который , отдав свои доспехи верному слуге , сражается в поле как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим товарищам , и твёрдый воевода Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , — всё это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
Нам приходилось задумываться и о том , какую роль в распространении книжности сыграли русские	князья	, как образы правителей Руси и память о них отразились в литературных произведениях разных эпох ( от летописной похвалы Ярославу Мудрому и княгине Ольге до « Песни о вещем Олеге » Пушкина и « Песни про царя Ивана Васильевича , молодого опричника и удалого купца Калашникова » М. Ю. Лермонтова ) .
Кроткие , терпеливые , смиренные духом — такими предстают перед нами и первые святые Русской земли : прославленные за праведную жизнь и принявшие мученическую кончину благоверные	князья	Борис и Глеб .
Кроткие и смиренные перед своим жестоким братом русские	князья	- мученики Борис и Глеб , а также князь - креститель Владимир и его правнук Мономах , княгиня Ольга и князья - полководцы Александр Невский и Дмитрий Донской причислены к лику святых и прославляются не только как праведники , но и как устроители Русской земли , её хранители .
Евпатий Коловрат , рязанские	князья	и воины , сложившие голову в бою , жители , принявшие честную смерть , — все они живы .
Люди перебиты или уведены в плен ,	князья	, не сумевшие объединиться для защиты родной земли , становятся данниками Орды , и тяжкое иго ложится на весь народ , вселяет в сердца отчаяние , сеет рознь между князьями .
С половцами воевали и другие русские	князья	, особенно те , чьи княжества , как переяславльские земли Мономаха , граничили с Диким полем .
Кроткие и смиренные перед своим жестоким братом русские князья - мученики Борис и Глеб , а также князь - креститель Владимир и его правнук Мономах , княгиня Ольга и	князья	- полководцы Александр Невский и Дмитрий Донской причислены к лику святых и прославляются не только как праведники , но и как устроители Русской земли , её хранители .
Когда славяне жили уже крещёными ,	князья	их Ростислав , Святополк и Коцел послали к царю Михаилу , говоря .
Ведь раньше с монголо - татарами , как мы это видели в « Повести о разорении Рязани Батыем » , несогласные между собой	князья	воевали по отдельности .
Были в войске князя Дмитрия и литовские	князья	.
Так утверждали , например , германские	князья	и священники , которым выгодно было держать славян в повиновении .
Главные герои — знатные люди : князь Игорь и его соратники -	князья	, граф Роланд и другие рыцари .
9 Какими предстают в этом монологе русские	князья	?
Святые благоверные	князья	- мученики Борис и Глеб .
« И были побеждены все	князья	русские , как никогда не бывало от начала Русской зем- .
Благодаря тому , что киевскому князю подчинялись и помогали в этих походах другие	князья	, половцев удавалось сдерживать .
В его стихотворении последовательно заходит речь о русской истории ( « Сей кубок чадам древних лет ! » ) , воспеваются славные полководцы прошлого	князья	Святослав , Дмитрий Донской , царь Пётр I , Суворов .
Но именно князю Владимиру принадлежит заслуга организации нескольких больших походов против кочевников , во время которых русские	князья	выступали единым войском .
В ней древнерусский автор рассказывает о трагических событиях : после съезда в Любече , на котором русские	князья	поклялись друг другу в братской любви и преданности , Святополк и Давыд , заподозрившие своего двоюродного брата Василька , князя Теребовльского , в измене , захватили его и ослепили .
Общеевропейские средневековые понятия о воинской чести и славе , конечно же , были не чужды русским	князьям	, потомкам Владимира и Ярослава , ведь они состояли в родстве с варяжскими и греческими правителями , принимали у себя посланцев католического Рима и заключали династические браки с королями французскими , норвежскими , польскими и т .
Славу провозглашает	князьям	и дружине , что « борются за христиан против язычников ( поганых ) » , и завершает песню христианским « Аминь » .
В уста киевского князя автор « Слова о полку Игореве » вложил грозное предупреждение о грядущих бедах , упрёк возгордившимся	князьям	, забывшим о братской любви и общем долге , страстный призыв к восстановлению единства , к защите родной земли от внешнего врага .
Но русскому народу и его	князьям	пришлось пройти через страшные бедствия , чтобы по - настоящему услышать и прочувствовать слова великого поэта , чтобы набраться мудрости и силы и возродить величие Руси , утраченное в усобицах , разрушенное в бедствиях .
Вспомним слова великого князя Юрия Ингваревича , обращённые накануне битвы к его братьям -	князьям	.
В тесте произведения учёные выделяют признаки жанра славы — хвалебной песни , исполнявшейся обычно перед воинами и	князьями	ещё в языческой Руси .
Из неё известно , что в 1183—1185 годах русскими	князьями	было предпринято несколько военных походов против половцев , всё чаще нападавших на русские земли .
Люди перебиты или уведены в плен , князья , не сумевшие объединиться для защиты родной земли , становятся данниками Орды , и тяжкое иго ложится на весь народ , вселяет в сердца отчаяние , сеет рознь между	князьями	.
Но в глазах многих современников он отступник , забывший о долге перед старшими	князьями	, а последствия его греха куда серьёзнее : не только войско погибло , но и мирные русские города разорены .
Глубокая историческая память : о былых временах , о прежних	князьях	и их подвигах .
2 Выясните , о каких	князьях	идёт речь в « Золотом слове Святослава » из « Слова о полку Игореве » .
Значит , песнь посвящена не только	князю	, но и всем , кто вместе с ним отправился воевать с половцами .
Ответ очевиден для поэта : солнечное затмение предвещало	князю	неудачу похода и гибель дружины , но Игорь знамения не послушался , предостережению небесному не внял .
Почему приводит плач Ярославны , читая который каждый проникается состраданием к раненому и пленённому	князю	и начинает горячо желать ему свободы ?
И если Господь , в представлении автора , наказал Игоря позором и пленом , то Он же и указал	князю	путь из земли Половецкой в землю Русскую .
С князем Петром и с княгиней Февронией при жизни происходят чудеса , недоступные человеческому разумению события :	князю	является ангел в виде светлого юноши , княгиня исцеляет болезни , прозревает будущее , провидит мысли окружающих людей .
Но именно	князю	Владимиру принадлежит заслуга организации нескольких больших походов против кочевников , во время которых русские князья выступали единым войском .
Благодаря тому , что киевскому	князю	подчинялись и помогали в этих походах другие князья , половцев удавалось сдерживать .
До самой кончины	князю	Петру нужна поддержка праведной Февронии .
Кроме	князя	Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы — верная княжеская жена Ярославна , сын князя Игоря пылкий Владимир Игоревич , гуляка и пустозвон князь Владимир Галицкий .
А память о Цареграде , конечно , должна была сопровождать	князя	повсюду .
« Повесть временных лет » , « Слово о Законе и Благодати » киевского митрополита Илариона , « Поучение чадам »	князя	Владимира Мономаха — с них начинается русская литература .
Встреча Олега с кудесником случилась при выступлении	князя	в поход против .
Благодаря этому выразительному эпизоду мы понимаем : так вот что такое конь для язычника -	князя	!
Но с другой стороны , повествователь даже изменяет некоторые факты : например , описывает ужасную гибель	князя	Олега Красного ( Красивого ) , хотя из летописи известно , что этот князь в битве уцелел .
В литературе и живописи , музыке и балете воплощается тема похода	князя	Игоря .
5 Как объясняется в « Слове .. » решение	князя	Игоря выступить в поход ?
Одна метафора : указывает на унижение	князя	.
Кроме князя Игоря Святославича , среди главных персонажей оперы — верная княжеская жена Ярославна , сын	князя	Игоря пылкий Владимир Игоревич , гуляка и пустозвон князь Владимир Галицкий .
9 Согласны ли вы с утверждением : « В “ Повести о Петре и Февронии Муромских ” рассказывается история любви	князя	и крестьянки » ?
2 Как создаётся в памятнике образ	князя	Дмитрия Донского ?
Какие сравнения помогают ему описать заслуги	князя	, ценность книг ? .
Например , змей в народных сказках — это волшебное чудище из потустороннего мира , воплощение враждебных сил природы , а в « Повести » образ змея принимает дьявол , проникший к жене	князя	Павла .
На примере	князя	Игоря , на примере былых раздоров и усобиц он зовёт их победить — победить в самих себе самолюбие и вражду , лукавство и жадность .
И только избраннику дано увидеть истину : отличить настоящего	князя	Павла от его подобия .
Аскольд попытался крестить все подвластные ему племена , но язычники убили	князя	.
Русское посольство	князя	З. И. Сугорского в Регенсбург — в Священную Римскую империю к Максимилиану II в 1576 г. Западноевропейская раскрашенная гравюра .
Княгиня Феврония тоже проходит испытания и выходит замуж за	князя	.
В уста киевского	князя	автор « Слова о полку Игореве » вложил грозное предупреждение о грядущих бедах , упрёк возгордившимся князьям , забывшим о братской любви и общем долге , страстный призыв к восстановлению единства , к защите родной земли от внешнего врага .
Она - то не видела	князя	Петра , не знала , красив он или нет , добр или вспыльчив .
Объясните , как небольшие изменения в изображении событий повлияли на наше восприятие истории о гибели	князя	Олега .
6 Почему Феврония отказывается лечить	князя	« просто так » , если он не возьмёт её в жёны ? .
Считает ли безымянный русский певец идеальным героем	князя	Игоря ?
Нет , мы знаем , что автор и от своего имени , и устами Святослава Киевского упрекает	князя	, винит его в бедах , обрушившихся на Русскую землю .
6 Охарактеризуйте	князя	Игоря .
Самый обширный из них и особенно пронзительный — плач по своим родным Ингваря Ингоревича — единственного уцелевшего рязанского	князя	.
Ироическая песнь о походе на половцев удельного	князя	новгород - северского Игоря Святославича , писанная старинным русским языком на исходе XII столетия с переложением на употребляемое ныне наречие .
Смиренным увидели мы и	князя	Дмитрия Ивановича ( Донского ) накануне решающей битвы с Мамаем .
Сомнения	князя	, уверенного , что Бог на стороне правды , а не силы , ещё ярче показывают его личную доблесть , мужество : ведь он бьётся не жалея себя , как простой ратник .
Прокомментируйте каждый эпизод : как в нём раскрываются характеры	князя	Игоря и его соратников , какие образы сопутствуют рассказу о них , какое авторское отношение выражается в повествовании .
Ясно одно — этот идеал не совпадает с образом	князя	Игоря , отстоит от него .
Одной из первых забот	князя	Владимира сразу после Крещения Руси было распространение « учения книжного » .
1 Прочитайте рассказ о гибели	князя	Олега из « Истории государства Российского » Н. М. Карамзина и думу К. Ф. Рылеева « Олег Вещий » .
С точки зрения историка , поход	князя	Игоря — довольно обыкновенное событие XII века .
Докажите , что автор опирается на летописные источники , создавая произведение о крещении	князя	Владимира .
Как поэту удалось раскрыть изменения , происходящие в душе	князя	после обращения к христианству и крещения ? .
Не струпья на коже , а гордыню в сердце	князя	нужно было вылечить , — зло , которым заразился победитель нечистого духа .
Например , « Слово о полку Игореве » — это 80—90-е годы XII века , но поход князя Игоря Новгород - Северского против половцев , описанный в « Слове » , — конец апреля — начало мая 1185 года ( или ещё точнее : солнечное затмение накануне похода	князя	Игоря — 1 мая 1185 года ) .
Были в войске	князя	Дмитрия и литовские князья .
Раскаянье и гордость борются в душе	князя	.
Например , « Слово о полку Игореве » — это 80—90-е годы XII века , но поход	князя	Игоря Новгород - Северского против половцев , описанный в « Слове » , — конец апреля — начало мая 1185 года ( или ещё точнее : солнечное затмение накануне похода князя Игоря — 1 мая 1185 года ) .
Вот открывающая оперу сцена отправления	князя	на войну с её могучим хором и ошеломляющей картиной солнечного затмения .
Во времена же	князя	Ярослава Мудрого ( сына Владимира ) книжное дело достигло на Руси своего расцвета .
И каждая тема будет развиваться в дальнейшем , украшая и усиливая звучание главной темы : повествования о походе	князя	Игоря .
1 За что летописец прославляет	князя	Ярослава ?
На войну с Золотой Ордой	князя	Дмитрия благословил великий подвижник православия преподобный Сергий Радонежский .
У племени полян , заселявшего земли в среднем течении Днепра , главным божеством был Перун — бог грома и молнии , покровитель	князя	и его дружины .
Духовный путь	князя	Игоря .
В нечеловечески упорной схватке полегла огромная часть дружины	князя	Дмитрия .
Страница с житием святого благоверного великого	князя	Александра Невского .
И наконец венчающая оперу картина возвращения	князя	Игоря из плена , в которой тягучая тоска ожидания сменяется безбрежным весельем и ликованием .
Автор « Слова » и рад бы прославить	князя	, как вещий Боян , только от правды он отступить не может .
Преподобный Сергий благословляет	князя	Дмитрия Донского .
3 Какое впечатление производит рассказ о гибели	князя	? .
Даже тьма , которая в начале похода была грозным предупреждением , знаком гнева Божьего , теперь опускается для защиты	князя	, укрывая его от погони .
Конечно , вы заметили , что книга и христианское учение в жизни	князя	Ярослава , в сознании летописца , который ведёт рассказ о мудром государе , не существуют отдельно .
7 Прочитайте пропущенный фрагмент памятника ( автобиографию	князя	) в электронных материалах .
А говоря о последней , смертельной для киевского	князя	их встрече , он даже позволяет себе немного отступить от исторического рассказа об этом событии .
В « Слове о полку Игореве » личная жизнь	князя	почти не отражена .
Именно поэтому , с точки зрения русского	князя	, книжное слово — великое сокровище , святыня .
Но в 1185 году Игорь Новгород - Северский решает выступить против половцев с немногими союзниками , не известив об этом киевского	князя	.
2 Как вы оцениваете решение	князя	расстаться с конём ?
Для	князя	Игоря этот миг — миг перепутья , покаяния , начала новой жизни .
Уже полвека спустя , во времена	князя	Ярослава Мудрого — сына Владимира Святого , мы видим Киевскую Русь , в которой кипит неустанная работа , пробудился творческий дух .
Крещение святого	князя	Владимира .
В это перерождение	князя	, в его преображение верит автор « Слова » .
В ней древнерусский автор рассказывает о трагических событиях : после съезда в Любече , на котором русские князья поклялись друг другу в братской любви и преданности , Святополк и Давыд , заподозрившие своего двоюродного брата Василька ,	князя	Теребовльского , в измене , захватили его и ослепили .
Искренним покаянием великий грешник спасает свою душу , получает прощение от великого	князя	Московского и от митрополита Филиппа .
Вот и разъедает гордыня душу	князя	, а ему кажется , что змеиная кровь разъедает его тело .
Исследователи « Слова » предполагают , что автор этого удивительного памятника был близок к окружению	князя	Игоря , сочувствовал ему , стремился преуменьшить его вину и оправдать неудачный поход в глазах других князей .
Какие советы	князя	детям свидетельствуют о его большом жизненном опыте , знании людей ?
Есть в самой древней из дошедших до нас летописей также последовательное изложение христианского вероучения : это знаменитый « Разговор с философом » ( 987 ) , предшествующий рассказу о крещении	князя	Владимира .
А какие ещё памятники , картины , литературные произведения посвящены эпохе и личности	князя	Владимира ?
Феврония , не зная	князя	, но зная его болезнь , полюбила его как того , кто больше всех нуждается в её помощи , кто могуч , но и слаб , кому она нужнее всего — потому что змея можно убить за один раз , а гордыню в сердце приходится побеждать всю жизнь .
Сохранится в памяти людей и образ Ольги — мудрой правительницы , укрепившей русские города и воспитавшей будущего крестителя Руси	князя	Владимира .
Богатый новгородец Остромир ( в крещении Иосиф ) , родственник	князя	, передал Евангелие в Софийский собор .
Вспомните плач	князя	Ингваря Ингоревича по родной семье , загубленной монголо - татарами !
Вспомним слова великого	князя	Юрия Ингваревича , обращённые накануне битвы к его братьям - князьям .
Но и в этом произведении о сплошной	коллективизации	на Дону , не имея возможности сказать всю правду , писатель тем не менее создал живые человеческие образы , яркие поэтические картины .
И старик	колхозник	, думая о небывалом терпении и мужестве молодого лётчика , вспомнит вдруг старинных святых — столпников .
Жизнь часто сводила Солженицына с такими людьми — обыкновенными	колхозниками	, сельскими служащими , заключёнными политических лагерей , которые в трудных обстоятельствах , иногда вопреки несправедливости и жестокости окружающего мира сохранили в себе доброту и бескорыстие , глубокую веру в Бога , чистоту светлой , ясной души .
Гораздо менее свободным чувствовал себя Шолохов , когда создавал монументальный роман « Поднятая целина » , посвящённый принудительному объединению миллионов крестьян в коллективные хозяйства —	колхозы	.
Именно	комиссар	находит способ вернуть Мересьеву охоту к жизни , внушает ему веру в свои силы .
Этой способностью думать о других людях , деятельно сострадать и вовремя помогать в высшей степени наделён полковой	комиссар	Семён Воробьёв — один из главных героев повести .
А на просьбы поберечь себя , не тратить силы	комиссар	отвечает .
С прибытием	комиссара	в палате произошло что - то подобное тому , что бывало по утрам , когда сиделка открывала форточку и в нудную больничную тишину вместе с весёлым шумом улиц врывался свежий и влажный воздух ранней московской весны .
В сомнениях он просит совета у	комиссара	и слышит в ответ .
Именно о	комиссаре	сказаны в повести с особой силой слова « Настоящий человек » .
Решение матери отдать его в московское	коммерческое училище	было вполне логичным .
3 Опишите особенности	композиции	стихотворения « Silentium ! » .
3 В чём своеобразие	композиции	стихотворения ?
1 Как вы думаете , почему в скульптурной	композиции	рядом с фигурой Ольги авторы поместили фигуры братьев Кирилла и Мефодия , а также апостола Андрея Первозванного ? .
Выполните коллективный проект ( концерт , литературную	композицию	, рукописный альбом , научное исследование и др. ) на тему « Лучшие стихи о войне последнего десятилетия » .
1 С помощью учителей истории и литературы подготовьте литературно - музыкальную	композицию	, посвящённую истории освобождения Руси от монгольского ига .
1 Чем необычна	композиция	иконы ?
Покажите , как ритм , строфика и	композиция	стихотворения связаны с его художественной идеей .
« Слово о полку Игореве » : параллельный	корпус	переводов .
Окончил Артиллерийский и инженерный шляхстский кадетский	корпус	, затем некоторое время служил адъютантом графа Г. Г. Орлова .
Впоследствии он напишет об этом в своей повести « Один день Ивана Денисовича » , романах « Раковый	корпус	» , « В круге первом » , книге « Архипелаг Гулаг » .
Те из вас , кто захочет более подробно узнать о переводах и переложениях древнерусского памятника , могут обратиться к обширному материалу « Параллельный	корпус	переводов “ Слова о полку Игореве ” » , представленному на сайте .
И его смерть на пылающем дереве -	костре	— это честная смерть за Россию .
5 Проанализируйте эпизод выборов	кошевого	.
3 Как вы думаете , почему	кошевой	в своей речи упоминает рыцарскую честь ?
Пришедший являлся только к	кошевому	, который обыкновенно говорил .
Киндяк — ткань	красного	цвета .
Чихирь —	красное	вино домашнего приготовления ( на Кавказе ) .
А главный герой « Тихого Дона » Григорий Мелехов , метавшийся всю войну между белыми и	красными	, так и не стал в итоге большевиком .
За недолгий успех — захват золота и тканей да	красных	девушек половецких — заплачено будет русской кровью , гибелью и пленом .
Некрасов знал , как тяжела , беспросветна бывала иногда жизнь	крепостного	крестьянина , как много тёмной злобы , обиды , низких страстей копилось в его душе .
И король	крестоносцев	, владевших в то время Иерусалимом , Балдуин I , оказывал покровительство русскому игумену : помог побывать в Назарете и на горе Фавор , не опасаясь нападения сарацин , а также присутствовать на пасхальном богослужении при Гробе Господнем и увидеть , как сходит на землю Благодатный огонь .
Святой Николай , архиепископ Мир Ликийских ( города в Византийской империи ) , для всех русских — почитаемый святой Николай Угодник — покровитель семьи , путешественников ,	крестьян	и купцов .
Среди	крестьян	, солдат , мастеровых они искали людей , сохранивших детскую чистоту помыслов , силу отеческой веры , живое чувство Божьего присутствия .
Гораздо менее свободным чувствовал себя Шолохов , когда создавал монументальный роман « Поднятая целина » , посвящённый принудительному объединению миллионов	крестьян	в коллективные хозяйства — колхозы .
Его родители принадлежали к зажиточным	крестьянам	Южной России , смогли получить неплохое образование .
И не только потому , что узнал народную жизнь — в детстве участвуя в играх крестьянских мальчишек , в отрочестве разъезжая вместе с отцом по губернии и наблюдая за сбором недоимок и описью крестьянского имущества , в юности помогая за гроши составлять жалобы и прошения неграмотным	крестьянам	в Петербурге , в зрелые годы проводя месяцы в Карабихе и Грешнёве среди родных ему охотничьих угодий и крестьянских дворов .
10 Почему	крестьяне	называют Лукерью « живыми мощами » ? .
В рассказах « Певцы » и « Бежин луг » из цикла « Записки охотника » , с которыми вы познакомились в 5 и 6 классах , были изображены русские	крестьяне	— взрослые или мальчишки , удивлявшие нас своей искренностью , душевной щедростью , глубокой одарённостью .
Но главное — Некрасов понимал , во что верит , чем дышит русский	крестьянин	.
12 Напишите сочинение на тему « Душа русского	крестьянина	в рассказах И. С. Тургенева из цикла “ Записки охотника ” ( “ Певцы ” , “ Бежин луг ” , “ Живые мощи ” ) » .
Некрасов знал , как тяжела , беспросветна бывала иногда жизнь крепостного	крестьянина	, как много тёмной злобы , обиды , низких страстей копилось в его душе .
Был у этого художника — сына простого	крестьянина	— замечательный дар : лучшие его произведения , созданные в новую эпоху , продолжали народную песенную культуру минувших веков .
Так , в « Повести о Луке Колочском » говорится о	крестьянине	, который был удостоен великой милости Божьей : он нашёл ( обрёл ) чудотворную икону Богородицы , которая стала вскоре одной из самых почитаемых и многих исцелила .
9 Согласны ли вы с утверждением : « В “ Повести о Петре и Февронии Муромских ” рассказывается история любви князя и	крестьянки	» ?
Да и великая трагедия русского	крестьянства	мощно отразилась на страницах романа .
Когда вы будете читать « Повесть о Петре и Февронии Муромских » , вы заметите , что в этом памятнике чувствуется симпатия автора к	крестьянству	и неприязнь к вельможам , боярам .
Панченко А. Красота Православия и	крещение Руси	// Панченко А. М. Русская история и культура : работы разных лет .
Но время он отсчитывает , то есть от	крещения Руси	.
Слишком картинно всё это выглядит : певец среди воинов с	кубком	вина ;
В его стихотворении последовательно заходит речь о русской истории ( « Сей	кубок	чадам древних лет ! » ) , воспеваются славные полководцы прошлого князья Святослав , Дмитрий Донской , царь Пётр I , Суворов .
Затем прославляются родная земля ( « Отчизне	кубок	сей , друзья ! » ) , русская держава ( « Тебе сей кубок , русский царь ! » ) и русская армия ( « Сей кубок ратным и вождям ! » ) .
Затем прославляются родная земля ( « Отчизне кубок сей , друзья ! » ) , русская держава ( « Тебе сей кубок , русский царь ! » ) и русская армия ( « Сей	кубок	ратным и вождям ! » ) .
Но в то же время восхваляется и то , о чём нечасто заходила речь у современников событий Отечественной войны : дружба ( « Святому братству сей фиал » ) , любовь к единственной избраннице ( « Любви сей	кубок	полный в дар ! » ) и , наконец , — творчество ( « Сей кубок чистым музам в дар ! » ) .
Но в то же время восхваляется и то , о чём нечасто заходила речь у современников событий Отечественной войны : дружба ( « Святому братству сей фиал » ) , любовь к единственной избраннице ( « Любви сей кубок полный в дар ! » ) и , наконец , — творчество ( « Сей	кубок	чистым музам в дар ! » ) .
Затем прославляются родная земля ( « Отчизне кубок сей , друзья ! » ) , русская держава ( « Тебе сей	кубок	, русский царь ! » ) и русская армия ( « Сей кубок ратным и вождям ! » ) .
3 За кого и за что предлагает поднять	кубок	певец ? .
Предостерегает соотечественников « исстрадавшийся по вере христианской » тверской	купец	Афанасий Никитин . .
Тверской	купец	Афанасий Никитин не очень - то задумывался о таких вещах , отправляясь в путь .
Русский	купец	Афанасий Никитин , совершая своё путешествие , конечно , не предполагал , что его маршрут частично совпал с дорогой скитаний одного из великих мусульманских поэтов .
Дефо показал , как человек ( вполне обыкновенный , не герой , не гений , не святой — всего лишь английский	купец	) , оставшись наедине с огромным миром , сумел победить и приручить его , обустроил этот мир для своей жизни и даже добился некоторого комфорта .
После многих бед , не желая того , тверской	купец	оказался далеко от родных мест , в таких краях , которые редко посещались русскими путешественниками и известны им были только понаслышке .
Нам приходилось задумываться и о том , какую роль в распространении книжности сыграли русские князья , как образы правителей Руси и память о них отразились в литературных произведениях разных эпох ( от летописной похвалы Ярославу Мудрому и княгине Ольге до « Песни о вещем Олеге » Пушкина и « Песни про царя Ивана Васильевича , молодого опричника и удалого	купца	Калашникова » М. Ю. Лермонтова ) .
2 Какие люди встретились на пути русского	купца	? .
Чтобы завершить её , первопечатнику пришлось занять немалую сумму у майнцкого	купца	Фуста , к которому впоследствии перешла типография Гутенберга .
Святой Николай , архиепископ Мир Ликийских ( города в Византийской империи ) , для всех русских — почитаемый святой Николай Угодник — покровитель семьи , путешественников , крестьян и	купцов	.
Мы шли в Палестину ко Гробу Господню вместе с благочестивым игуменом Даниилом , оказывались в Индии с тверским	купцом	Афанасием Никитиным , терпели кораблекрушение с Даниэлем Дефо и его Робинзоном , мы искали по всем океанам капитана Гранта , разгуливали во сне по Стране чудес с кэрролловской Алисой , совершали воображаемое межпланетное путешествие с Маленьким принцем Экзюпери , мгновенно перенеслись вместе с генералами на придуманный М. Е. Салтыковым - Щедриным необитаемый остров .
Отважными и предприимчивыми были русские	купцы	— торговые гости , неутомимыми — паломники - пилигримы .
4 Почему казаки Уманского	куреня	выбрали новым атаманом Остапа ?
Здесь и далее	курсив	А.С. Пушкина .
Сражение полков Игоря Святославича на берегах Каялы , оттеснение половецкими	лучниками	русских воинов от воды .
В создании летописи участвовало множество	людей	, множество поколений .
Для съёмок « Войны и мира » были привлечены десятки тысяч	людей	, изображающих на экране русские , французские , австрийские войска , пошиты тысячи исторических военных мундиров , создан специальный конный полк , который потом десятилетиями снимался ещё и в других картинах .
3 Как удалось художнику передать масштаб события и разнообразные чувства участвующих в нём	людей	? .
Братский круг русских	людей	, современников , внимающих слову певца .
В XVI — XVII веках путешественников и в жизни , и в литературе становится больше : уж очень неспокойными были времена , часто бросали они	людей	в странствия , вынуждали бежать от беды или искать счастливой доли .
Встреча двух	людей	на речном перевозе не случайно происходит у Шолохова ранней весной , когда оживает природа .
Согласно Евангелию , в дни своего пребывания на земле Спаситель собирал вокруг себя	людей	и обращался к ним с наставлениями , учил достойному поведению и нравственному совершенствованию , нередко сопровождая слова действенным примером или образным рассказом — притчей .
Какие советы князя детям свидетельствуют о его большом жизненном опыте , знании	людей	?
Стихотворение « Враги сожгли родную хату » известно уже нескольким поколениям	людей	, живущих в России .
Но , поднимаясь на церковную кафедру или на помост площади , они видели перед собой обычных	людей	, населявших русские города и деревни : земледельцев и воинов , ремесленников и торговцев .
1 Поэт М. Матусовский написал замечательное стихотворение « С чего начинается Родина » , которое стало любимой песней многих	людей	в России .
Один человек должен организовать и направить усилия десятков , иногда сотен и тысяч	людей	: актёров , сценариста — автора драматургической основы фильма , оператора , который снимает кино , композитора , который пишет к нему музыку , художников , создающих первые образы будущих сцен , декорации , костюмы , а также гримёров , осветителей , специалистов по звуку .
Князь не сразу выбрал христианскую веру , он приглашал к себе из соседних стран учёных	людей	разного вероисповедания .
4 Докажите , что свои записи Афанасий Никитин делает не только для себя , но и для других русских	людей	, своих современников .
Безвестный автор произведения поведал о страшной исторической катастрофе настолько искренне , что нельзя не проникнуться его чувствами , переживаниями	людей	, о которых он пишет .
1 Каковы были представления	людей	Древней Руси об устройстве мира ?
Не на географической Голгофе , а в душах	людей	зависть , корысть , злоба веками распинают Сына Божия .
Он не покидает	людей	, не изменяет им даже в самых тяжёлых испытаниях .
Они предназначались для произнесения в торжественной обстановке , среди множества	людей	.
Как жить среди других	людей	и оставаться собой ?
Подумайте , почему в военной лирике так мощно звучит тема памяти , тема братского единства	людей	одного поколения , одной судьбы .
Сохранится в памяти	людей	и образ Ольги — мудрой правительницы , укрепившей русские города и воспитавшей будущего крестителя Руси князя Владимира .
Но вот что в его облике главное , по мнению автора жития : князь великий Александр воздвиг церкви , города отстроил ,	людей	разогнанных собрал в дома их .
В любой трудной ситуации этот опыт , эти знания — его самое надёжное оружие ; он может оказаться вдали от	людей	, без инструментов и пищи , но пока он сознаёт себя человеком , он не беспомощен .
И больше всего он стремился найти в пёстрой и многообразной русской действительности « положительные типы » русских	людей	, показать такие характеры и ситуации , которые внушали бы веру в духовные силы нашего народа .
4 Почему героиня не считает себя самой обездоленной из	людей	?
Но ведь ясно , что Сечь — это не государство , а просто содружество	людей	, сбежавшихся , приплывших , приехавших отовсюду .
Нередко это будут истории	людей	грешных , оступившихся , даже преступных .
Среди крестьян , солдат , мастеровых они искали	людей	, сохранивших детскую чистоту помыслов , силу отеческой веры , живое чувство Божьего присутствия .
Писатель ищет	людей	, для которых слова молитвы не стали пустой формулой , для которых заповедь о любви к ближнему — действительный нравственный закон .
Кого из этих	людей	он осуждает ? .
Читая повесть Б. Полевого , мы видели « круговую поруку » хороших	людей	, невольно задумывались , кто из них больше соответствует идеалу « настоящего человека » .
Их произведения пробуждают в душах	людей	светлое начало , обращаются к их совести , заставляют тревожиться о нравственном состоянии общества .
А представьте себе , как необычны были такие истины для	людей	XI века , недавних язычников , привыкших гордиться своей силой , удачливостью , хитростью .
Как - то так получается , что у других авторов вокруг праведников и героев есть немало	людей	, способных оценить их .
Страх смерти и жажда жизни , потребность в любви и человеческом участии — это тоже для всех	людей	общее .
Он с юности задумывался о том , какими разными могут быть обычаи и чувства	людей	разных национальностей , сословий , культур .
И не раз в реальной жизни находит он примеры подобных судеб , истории отдельных	людей	, с которыми совершилось то чудо исцеления , которое должно совершиться с целым народом .
Родители хотели , чтобы сын по примеру многих	людей	его социального круга смолоду обучился ремеслу : в разное время он работал учеником сапожника , токаря , столяра , переплётчика ..
Многое менялось в жизни советских	людей	.
Несколько раз Гоголь будет напоминать читателю , что действие происходит в далёкие времена , что характеры	людей	были тогда другими .
Конечно , литература по - прежнему стремится воздействовать на	людей	, облагораживать их души , но писатели используют для этого иные средства .
Создайте иллюстрации к одному из этих фрагментов , стараясь соблюдать историческую точность в изображении	людей	, предметов , окружающего мира .
Комедия выводит на сцену смешных и порочных	людей	, заставляя нас смеяться над их недостатками и становиться лучше .
4 В повести есть несколько эпизодов , показывающих , какое действие оказывает на	людей	вовремя и от самого сердца сказанное слово .
1 Составить историческую сводку мнений читателей о повести ( начиная от современников Гоголя до нынешних школьников , включая суждения как классиков , так и обычных	людей	) .
Каждой страницей повести Борис Полевой убеждает : наша страна — страна настоящих	людей	.
Сегодня советскую литературу нередко обвиняют в плакатности , в приукрашивании эпохи и идеализации	людей	того времени .
« Круговая порука » настоящих	людей	в повести Бориса Полевого .
Для целых поколений наших соотечественников ( да и	людей	во всём мире ) герой повести стал образцом человечности , примером , ободряющим и вдохновляющим .
Шутливое прозвище медсестры отражает представление	людей	Советской России о духовном совершенстве , сохранившееся с незапамятных времён .
Будто и не было среди этих	людей	солдат - героев , самоотверженных тружеников тыла .
Так что в душе Бориса Полевого , как и в коллективном сознании советских	людей	той эпохи , в удивительной , непостижимой гармонии сошлись коммунистические идеалы и христианские по своему происхождению образы , символы , ориентиры .
Или мы по - прежнему , не думая об этом , мерим	людей	той же мерой , какую оставила нам в наследство далёкая эпоха ? .
Ведь так читают « Маленького принца » уже многие поколения взрослых	людей	, которым детские сказки о принцах и принцессах давно стали неинтересны .
Укрепляется государство , способное защитить русских	людей	от нападения врагов .
Это заставляло	людей	быть внимательными , даже осторожными в словах , особенно если это было слово письменное , то есть увековеченное на пергамене или бумаге .
Порой может показаться , что жизнь	людей	в эпоху Средневековья была ограничена в пространстве .
Автор повести , описывая живших когда - то	людей	, говоря о том , что было на самом деле , создаёт яркие образы и картины .
Те давние времена нам сегодня трудно себе представить : жизнь	людей	так мало походила тогда на нашу сегодняшнюю , что кажется порой , будто это какой - то неведомый сказочный мир .
3 Как называется отражение в произведении не только внешних признаков той или иной эпохи , но и ценностей , нравов , мировоззрения	людей	? .
Мизантроп — человек , не любящий и избегающий других	людей	.
С князем Петром и с княгиней Февронией при жизни происходят чудеса , недоступные человеческому разумению события : князю является ангел в виде светлого юноши , княгиня исцеляет болезни , прозревает будущее , провидит мысли окружающих	людей	.
На поздних портретах художника мы видим	людей	выдающихся : великого учёного - физиолога Ивана Павлова , актрису Ксению Держинскую , скульптора Веру Мухину .
5 В чём упрекает поэт современных	людей	? .
А ведь и правда говорят , что дикие животные чувствуют в человеке чистое сердце и перестают бояться таких	людей	.
Любовь святой Февронии , словно дневной свет , изливается на всё живое , но прежде всего на окружающих её	людей	.
Здесь трудится , воюет , торгует и празднует множество	людей	.
Старался вспомнить всё , что видел своими глазами , собрать свидетельства других	людей	о жизни и чудесах святого .
Он не только показал двух	людей	с их глубокими переживаниями , но и создал картину - притчу об отношениях человека с Богом .
Видимо , был этот человек очень приветливым и добрым и умел расположить к себе	людей	.
Докажите , опираясь на текст , что автора волнует и судьба простых	людей	, ратников и землепашцев , жителей русских городов .
Без них художник не сумел бы проникнуть и в сокровенную жизнь других	людей	.
Но при всей необычности — оно органически вырастает из душевного склада	людей	того времени и с литературой своей эпохи имеет глубокую связь .
На этой земле ещё живут в памяти	людей	языческие божества .
Трудно и прекрасно любить	людей	.
Но откуда тогда у русских книжников такой размах в изображении	людей	и событий , такая способность посмотреть на всю землю словно с высоты птичьего полёта ?
Последняя попытка ускользнуть от судьбы : короткий отпуск , проведённый в столице среди друзей и близких , в окружении	людей	, уже признавших в нём великого русского поэта .
Гоголь верен исторической правде в изображении	людей	далёкой эпохи .
Используя дополнительные источники , подготовьте устное или письменное сообщение о « Домострое » и его роли в жизни русских	людей	в XVI — XVII веках .
Ермолай - Еразм нарочно обходит эти « детали » , для обычных	людей	такие важные .
Конечно , из - за этого интерес к другим землям и народам был очень велик , а разные существа в представлениях	людей	часто принимали фантастический , невероятный облик .
Среди русских писателей двух последних столетий были	люди	, сохранившие веру отцов , а были и такие , которые считали себя неверующими — атеистами .
Это основа всей духовной словесности , ведь в агиографии ( так называют памятники житийной литературы ) изображаются и прославляются святые , те	люди	, в судьбе которых воплотился идеал праведной жизни , угодники Божьи , подражать которым стремится каждый верующий .
Эти самые необходимые вопросы задают себе	люди	во всём мире .
В ней великие подвиги совершаются немногими , но к этим великим свершениям героев ведут многие обыкновенные настоящие	люди	, с их повседневными , на первый взгляд незаметными подвигами труда , доброты , заботы , терпения , мужества и любви .
И сегодня даже	люди	других вероисповеданий или неверующие понимают : принятие христианства определило ход русской истории .
Среди многомиллионного народа встречались , конечно , и трусы , и предатели , и просто равнодушные , пустые	люди	.
Его подшефное бабье царство , голодное , измученное и последние крохи готовое отдать солдатам и партизанам , — настоящие	люди	! .
В Древней Руси праведники ещё при жизни становились обычно известны — своей строгой жизнью , трудами , мудростью , и вокруг них собирались	люди	, строились монастыри .
А часто бывает , что	люди	молятся не только утверждёнными , но и своими , от сердца идущими словами и верят , что такая молитва тоже может достигать Бога .
Красивые слова завершают рассказ , но чувство симпатии к доброй , кроткой Матрёне перекрывается другим чувством : а стоит ли стоять сёлам , городам и всей земле , где такие живут	люди	, где так поступают с праведниками ? .
В супружестве , соединённые таинством ,	люди	обретают полноту бытия , становятся одним существом и рука об руку идут к истинной жизни , к жизни вечной .
А праведники —	люди	духовно чистые и просвещённые — были у нас всегда .
Шеф госпиталя — учёный , академик Василий Васильевич и его сын , добровольцем ушедший на фронт и погибший настоящие	люди	! .
Нет ,	люди	Древней Руси не уступали нам ( а часто и превосходили нас ) в способности подняться над обыденностью , обнять мысленным взором весь мир , хоть и виделся он им по - другому .
2 Что в характере Матрёны , её жизни и поведении осуждают окружающие	люди	?
В таких явлениях он , как и многие люди его поколения , видел большую опасность — ведь сам он был участником тяжелейшего противостояния между Советским Союзом и фашизмом , который , как справедливо считали	люди	в нашей стране , был порождён именно этим миром , едва не погибшим от собственного детища .
Конечно , авторами таких произведений были	люди	учёные , начитанные , знакомые с правилами античной риторики , старательно изучившие образцы церковного и светского красноречия .
Их слагали	люди	великой христианской любви , душевной чистоты и ясного просвещённого ума : Макарий Великий , Василий Великий , Иоанн Дамаскин , Иоанн Златоуст и многие другие святые .
В таких явлениях он , как и многие	люди	его поколения , видел большую опасность — ведь сам он был участником тяжелейшего противостояния между Советским Союзом и фашизмом , который , как справедливо считали люди в нашей стране , был порождён именно этим миром , едва не погибшим от собственного детища .
Одна из книг Б. Н. Полевого называется « Мы — советские	люди	» .
2 Какие	люди	встретились на пути русского купца ? .
Скорее всего , и по характеру , и по складу ума это были довольно непохожие	люди	.
И сколько ещё времени должно было пройти , чтобы русские	люди	ясно увидели величие и самобытность своего исторического пути ! .
Поэтому говорить о прошлом должны были только	люди	, удалившиеся от соблазнов мира , укрепившие и очистившие себя постоянным молитвенным подвигом , ищущие в трудах Царствия Небесного .
И в этом все вещи , и все	люди	, и все народы — правы .
Население Византии составляли	люди	разных национальностей ; братья по происхождению могли быть славянами .
В то время	люди	и представить себе не могли таких скоростей и такой свободы перемещения по всему миру , которые доступны нам сегодня .
Речь идёт о том , что	люди	потеряли способность различать добро и зло .
Взрослым человеком Лесков немало ездил по России , повидал , как живут	люди	в самых маленьких деревнях и глухих окраинах .
Но персонажи романов , повестей и рассказов чаще всего обыкновенные	люди	, далеко не святые .
Главные герои — знатные	люди	: князь Игорь и его соратники - князья , граф Роланд и другие рыцари .
Среди них встречались не только профессиональные музыканты , но и просто талантливые	люди	.
И	люди	разных стран , какой бы ни была их вера , всем сердцем откликаются на его творчество .
1 С какими целями	люди	отправляются в путешествия ?
Разные	люди	приходили в Запорожскую Сечь , но никого похожего на Андрия мы в повести не встретим .
Писатель размышляет : могут ли мирно сосуществовать	люди	на прекрасной земле , какие силы заставляют человека убивать себе подобных ?
Писатели , как правило , —	люди	нравственно чуткие , с обострённым восприятием всего на свете : и тёмного , и светлого .
Хотя существуют архитектурные памятники эпохи , сохранились разнообразные предметы , которыми тогда пользовались	люди	, всё равно далёкое прошлое нашей страны мы видим как будто сквозь густой туман прошедших столетий .
Судьба дала Пушкину время , чтобы вблизи смертельной опасности , на пороге новых важных событий своей жизни подумать о себе самом , о поступках , совершённых в прошлом , о будущем , с его тревогами и надеждами , о том , как и для чего живут на свете все	люди	.
Так что вопрос о том , всё ли в нашем мире предначертано заранее , очень непростой , и	люди	веками ищут на него ответ .
Итак , на страницах « Тараса Бульбы » смешались разные времена и	люди	.
Что - то помнили сами составители первых летописей , что - то рассказали им их родственники и	люди	старшего поколения .
Но уже в первых главах « Тараса Бульбы » перед нами предстают очень разные	люди	.
В самом деле , не там ли , в горах , где природа богаче , где приходится бороться за свою жизнь , где	люди	не измельчали , — не там ли истинная родина поэта ?
Конечно , запорожцы в повести земные , грешные , иногда даже очень грешные	люди	.
Герои « Повестей Белкина » — обычные	люди	, такие , как все мы .
Прочитайте выразительно стихотворения Н. С. Гумилёва « Слово » , А. А. Ахматовой « Кого когда - то называли	люди	.. » , С. А. Есенина « Душа грустит о небесах » .
Во времена языческие , да и не только тогда ,	люди	верили в неотвратимость судьбы .
Это были особые	люди	— то же самое , что жрецы , шаманы у других народов .
Вокруг бушевала холера , в карантинах	люди	томились , не зная ничего о судьбе своих близких .
Только в последние века и только	люди	светской культуры стали обозначать этим словом что - либо прекрасное , возвышенное .
Он справедливо рассудил , что	люди	, неопытные в военном деле , даже окрылённые любовью к Родине , не могут биться на равных с хорошо обученным , покорившим всю Европу противником .
Украинское казачество вело свою историю с конца XV столетия , когда за каменными порогами Днепра , в Диком поле , как называли тогда никем не заселённые земли Причерноморья , появились первые вольные	люди	, уходившие или бежавшие сюда в поисках свободной жизни .
Остапу и Андрию казалось чрезвычайно странным , что при них же приходила на Сечь бездна народу , и хоть бы кто - нибудь спросил : откуда эти	люди	, кто они и как их зовут ?
Умирают и становятся прахом	людские	тела , растворяясь за тысячелетия в земле , воде и воздухе .
Христос долговечнее золота и мрамора , долговечнее многих	людских	поколений .
На ней должны быть основаны все отношения между	людьми	в этом мире .
Его родители были	людьми	глубоко верующими , у них и у друга семьи орловского священника Е. А. Остромысленского мальчик учился « любить правду и милосердие » .
Конечно , при этом автор может далеко отходить от тех молитв , которые существуют в церкви и произносятся всеми верующими	людьми	.
Но от того , как мы встречаем свою судьбу , зависит — остаёмся мы	людьми	или теряем человеческий облик .
В повести « Казаки » Толстой показал , как образованный дворянин , офицер ищет понимания с простыми	людьми	, каким чужим он чувствует себя среди жителей казачьей станицы .
И сделал он всё это один , собственным трудом , используя знания , накопленные	людьми	и доступные каждому .
Жизнь часто сводила Солженицына с такими	людьми	— обыкновенными колхозниками , сельскими служащими , заключёнными политических лагерей , которые в трудных обстоятельствах , иногда вопреки несправедливости и жестокости окружающего мира сохранили в себе доброту и бескорыстие , глубокую веру в Бога , чистоту светлой , ясной души .
Как многие тогда , Шолохов рисковал головой , но в романе он показал всех — и победителей и побеждённых — живыми , любящими , страдающими	людьми	.
Совпадают ли они с принципами , которыми вы руководствуетесь в отношениях с реальными	людьми	? .
С точки зрения человека того времени , в каждом земном событии наряду с	людьми	незримо принимали участие Силы Небесные .
Много лет до этого служил Жилин на Кавказе , но как будто не был на чужбине : ведь он оставался при этом среди своих товарищей , русских солдат , в привычной обстановке , между такими же , как он сам , православными	людьми	.
Он любил наблюдать , как воспринимается Россия иностранцами ,	людьми	другой веры , другой культуры .
И летописец нигде не даёт своей оценки происходящему , возможно , потому , что всё совершается	людьми	словно в ослеплении .
Как часто бывает с большими , сильными	людьми	, судьба этого мастера была счастливой и в то же время сложной .
И ещё миллионы наших соотечественников встретили свою горькую судьбу в ныне прославленных или до сих пор безвестных боях — и остались	людьми	.
Не всех , кто уцелел в битвах с врагами , ожидала встреча с родным домом , с дорогими	людьми	.
Свой труд книжник воспринимал не как самовыражение , а как служение , посредничество между	людьми	и Божественным Словом .
Правда , и осознают свою власть над	людьми	и свою ответственность перед ними острее всего сами творцы , художники .
Согласно библейскому рассказу , Бог заключил с	людьми	Завет ( договор ) , что от разрушения защищено то селение или город , где есть хотя бы несколько человек праведной жизни , даже если все другие обитатели этого селения впали в грех и отступили от заповедей .
Благодаря таким	людям	сложился в литературе Древней Руси особый жанр « хождения » , или « хожения » .
Религия была объявлена пережитком прошлого , а	людям	предлагалось обходиться без веры в Бога : строить свою жизнь на идеях социального равенства , коммунизма , научного познания мира .
Много смелости , отваги , веры в помощь Всевышнего нужно было	людям	того времени , чтобы решиться на путешествие , на долгое странствие , полное опасностей и испытаний .
И мы словно « примеряем » эти слова к	людям	, изображённым на её страницах .
В этом обетовании верующие видят не только образ великой милости Божией к грешным	людям	, но и напоминание : оглянитесь , подумайте , чьими молитвами и добрыми делами держится мир вокруг нас .
Они разошлись по разным землям и продолжили миссию Учителя : обращались к	людям	со спасительным словом , просвещая и наставляя .
Одни собирали подаяние , другие читали проповеди и совершали требы в маленьких деревушках , продавали простым	людям	подлинные или поддельные реликвии , третьи просто искали , где сытнее .
Чаще всего в этих размышлениях они обращались , как мы увидели на примере стихов Н. А. Некрасова , к	людям	из народа .
Попробуем привести примеры того , как в трагических обстоятельствах рождались , сохранялись и открывались	людям	шедевры русской литературы .
Ещё не раз прозвучит в нашей литературе эта мысль о войне , которая приходит к	людям	как наказание за грехи .
Как ей удаётся не быть в тягость	людям	, сохранять их привязанность , симпатию ? .
Есть иконы чудотворные : их помощь самым разным	людям	и даже всему народу подтверждена многими свидетельствами .
Но также и создатель этого образа , автор « Бориса Годунова » чувствует себя творцом , призванным открыть	людям	нравственную правду истории .
Даже самым образованным	людям	было не много известно о дальних странах , об иных народах .
И , возвращаясь в свою современность , Лесков подходит к	людям	с той же меркой , которой руководствовались первые ученики Христа .
Но переписчики , мастера книжного дела верили , что своим трудом они служат Богу , несут	людям	свет и утешение .
Прокричать о своей боли , оплакать невосполнимые утраты , вдохнуть надежду и мужество в сердца тех , кто сражается рядом , — всё это дано	людям	.
И рассказ свой о святынях Палестины он несёт всем русским	людям	как сокровище , которое не может принадлежать одному человеку .
Голос рассказчика проникнут сочувствием к тем	людям	, чью историю он передаёт в простых словах .
Они ведь при жизни не замечали Матрёниной доброты , пользовались её безотказностью , да и после смерти её осуждают : « .. и нечистоплотная она была ; и за обзаводом не гналась ; и не бережная ; и даже поросёнка не держала , выкармливать почему - то не любила ; и , глупая , помогала чужим	людям	бесплатно » .
4 Как вы думаете , почему Юшка не раскрывает свою тайну окружающим	людям	, не добивается их расположения ? .
К таким	людям	— писателям , ораторам — требования особенно велики .
Праведность Матрёны утверждается автором как противоположность её всем прочим : корыстным , эгоистичным , неблагодарным	людям	.
В них — свидетельство о сошествии к	людям	и воплощении в человеческом образе Сына Божия — Христа Спасителя , о Его жизни и чудесах , распятии , страдании и погребении , о Воскресении Христовом .
Но не погиб человек , а родился для новой жизни , для сознания своего долга , для служения родине и подвластным ему	людям	.
Конечно , такое строгое , бережное отношение к Слову удаётся сохранить не всем	людям	.
А Полевой подобным	людям	не дал места в своей книге , появившейся в 1946 году .
Древнерусские писатели верили , что все несчастья посылаются	людям	в наказание за грехи .
Вот какой ценой досталась	людям	первая мирная весна .
Мы сочувствуем	людям	давней поры так , как будто это наши с вами современники , и больше того , наши родственники .
Сам же он — простой человек Иоганн Себастьян Бах — всего лишь открывает своим прилежным , усердным трудом то , что хочет сказать	людям	их Создатель .
Этой способностью думать о других	людях	, деятельно сострадать и вовремя помогать в высшей степени наделён полковой комиссар Семён Воробьёв — один из главных героев повести .
Веками они поддерживали в русских	людях	свет веры и правды Христовой словом и деянием , увещеванием , советом , молитвой и примером праведной жизни .
В небольшом эпизоде из автобиографической повести М. Горького « В	людях	» рассказывается о том , как мальчик , поступивший мойщиком посуды на волжский пароход , читает вслух повесть Гоголя повару Смурому — человеку грубому , малообразованному , но с сильным характером .
С особенным вниманием книжники Древней Руси рассказывают истории о	людях	обычных , нравственно несовершенных , которые не достигли святости , но через многие испытания и ошибки сумели вернуться на истинный путь , искупить сердечной мольбой , покаянием прежние грехи .
Добрый человек или злой , мужественный или трусливый — эти качества могут проявляться в	людях	любой национальности .
Сейчас мы обратимся к рассказам И. С. Тургенева и Н. С. Лескова , в которых говорится о подобных	людях	.
Но всё - таки нередко автор литературного произведения словно протягивает незримую ниточку к своим предшественникам , старается отыскать в обыкновенных	людях	такие свойства , которые свидетельствуют о присутствии в мире Божественного начала , о стремлении человека к идеалу , хранимому житиями русских святых .
Он напишет о природе , о войне , о	людях	, которых встретил , — о Кавказе .
О каких только	людях	и событиях здесь не заходит речь !
На закате своих дней Владимир Мономах создаёт наставление для сыновей , в котором описывает свою многотрудную жизнь , и призывает их выполнять княжеский и христианский долг : заботиться о вотчинах , о подвластных им	людях	, а больше всего о спасении души .
3 Подготовьте сообщение о	людях	, которые , подобно И. Я. Яковлеву , стали просветителями народов России .
Жид — просторечный вариант слова « иудей » , означавший человека иудейского вероисповедания ( аналогично : «	лях	» — поляк , католик ; « немец » — любой иностранец , не владеющий русским языком ; « поганые » — язычники ) .
В середине XVII века в Малороссии запылала невиданная по взаимному ожесточению война между запорожцами и поляками -	ляхами	.
Позднее он выразительно сыграл венецианского	мавра	Отелло в экранизации знаменитой пьесы Шекспира .
Описывается не только бой отряда Роланда , но и победоносная битва с	маврами	короля Карла , который , вернувшись , мстит за гибель племянника : завоёвывает Сарагосу и убивает или насильственно обращает в христианство тысячи мавров .
Оба воина сражаются с « неверными » (	маврами	, половцами ) .
Описывается не только бой отряда Роланда , но и победоносная битва с маврами короля Карла , который , вернувшись , мстит за гибель племянника : завоёвывает Сарагосу и убивает или насильственно обращает в христианство тысячи	мавров	.
На самом деле напавшие на арьергард французской армии христиане - баски ( а не	мавры	) рассеялись после сражения , а Карлу пришлось спешно отступать во Францию , теряя свои испанские завоевания и оставив гибель Роланда не отомщённой .
И не только потому , что узнал народную жизнь — в детстве участвуя в играх крестьянских	мальчишек	, в отрочестве разъезжая вместе с отцом по губернии и наблюдая за сбором недоимок и описью крестьянского имущества , в юности помогая за гроши составлять жалобы и прошения неграмотным крестьянам в Петербурге , в зрелые годы проводя месяцы в Карабихе и Грешнёве среди родных ему охотничьих угодий и крестьянских дворов .
Когда - то в нашей стране каждый	мальчишка	и каждая девчонка знали и название этой повести , и историю главного героя : лётчика , чудом выжившего во время воздушного боя , невероятным усилием добравшегося до своих через заснеженные севернорусские леса , несмотря на тяжёлое ранение .
А в герое узнаётся будущий писатель — сибирский	мальчишка	, для которого тайга — и дом , и друг , и враг , и учитель .
В рассказах « Певцы » и « Бежин луг » из цикла « Записки охотника » , с которыми вы познакомились в 5 и 6 классах , были изображены русские крестьяне — взрослые или	мальчишки	, удивлявшие нас своей искренностью , душевной щедростью , глубокой одарённостью .
Совсем	мальчишкой	писатель сам участвовал в революционных событиях на Дону .
К вагантам причисляли и бродячих певцов —	менестрелей	, сочинявших песни и стихи на родных языках .
Впрочем , колоссальная энергия революции ломала все привычные	мерки	.
Но если мы с этой европейской	меркой	подойдём к « Слову .. » , то станут очевидны довольно странные вещи .
И , возвращаясь в свою современность , Лесков подходит к людям с той же	меркой	, которой руководствовались первые ученики Христа .
Спустя несколько лет , изнурённый бедностью и странствиями , он вернулся в родной город и поселился неузнанный у своих родителей как нищий , пригретый из	милости	.
В этом обетовании верующие видят не только образ великой	милости	Божией к грешным людям , но и напоминание : оглянитесь , подумайте , чьими молитвами и добрыми делами держится мир вокруг нас .
Так , в « Повести о Луке Колочском » говорится о крестьянине , который был удостоен великой	милости	Божьей : он нашёл ( обрёл ) чудотворную икону Богородицы , которая стала вскоре одной из самых почитаемых и многих исцелила .
И , может быть , вспоминая о юноше князе Ростиславе , погибшем в волнах реки Стугны , князь Игорь осознаёт , что ему жизнь оставлена , как великая милость , что на эту	милость	он должен ответить как христианин .
И , может быть , вспоминая о юноше князе Ростиславе , погибшем в волнах реки Стугны , князь Игорь осознаёт , что ему жизнь оставлена , как великая	милость	, что на эту милость он должен ответить как христианин .
Христианская Русь всегда верила в	милость	Божию и твёрдо знала : Бог откликается на живое дело и горячую молитву и помогает человеку в его судьбе .
Как ему не думать , что он уже своё предназначение в жизни исполнил , что	милость	Господа завоевал раз и навсегда .
Они уйдут вместе , ведь Февронии дана высшая	милость	— способность самой определить время своего ухода .
Тема осуждения войны прозвучит затем и в « Севастопольских рассказах » Л. Н. Толстого , и в его романе « Война и	мир	» .
Нет , люди Древней Руси не уступали нам ( а часто и превосходили нас ) в способности подняться над обыденностью , обнять мысленным взором весь	мир	, хоть и виделся он им по - другому .
И этот иной	мир	тоже живёт в картине .
Эти персонажи помогут войти в	мир	литературы ещё многим поколениям юных читателей .
И тема революции , Гражданской войны — событий , перевернувших в XX веке национальный	мир	, сотни раз звучала в новую пору у наших писателей .
До последнего стежка завершить , устроить , преобразить этот уже почти чуждый , но бесконечно любимый ею здешний	мир	, прежде чем подняться к миру горнему .
Как велик был порой разрыв между мрачным взглядом поэта на	мир	вокруг и мечтой о небесной красоте , недоступной земному человеку ! .
Со временем весь	мир	стал называть его не по фамилии , а просто по имени ( в истории живописи такое случалось лишь несколько раз ) .
Он убеждён , что наука постигает не просто	мир	, а Божие творение .
За несколько лет до этого Пушкин создал образ летописца Пимена — с удивительной достоверностью и точностью передав его просветлённый взгляд на	мир	.
В аллегорическом значении Дом — это обиталище души , весь	мир	, созданный человеком вокруг себя , начиная от собственного тела и заканчивая государством и человеческим сообществом .
И , только попав в плен , он начинает своё « путешествие » в	мир	чужой культуры : пристально наблюдает жизнь татарского аула , разглядывает и оценивает его жителей , вслушивается в звуки чуждой речи .
И лишь тогда , когда отцовская любовь берёт верх над поставленной « педагогической задачей » , Евгений Петрович интуитивно находит способ « достучаться » до Серёжи , войти в его доверчивый и таинственный	мир	. .
Христиане верят , что крещение чудесным образом обновляет духовный и телесный	мир	человека , соединяет его со Христом и Церковью Христовой .
Мы уже знаем , что древнерусские художники - иконописцы , создавая свои творения , земными красками стремились открыть человеку неземной , Божественный	мир	.
Дефо показал , как человек ( вполне обыкновенный , не герой , не гений , не святой — всего лишь английский купец ) , оставшись наедине с огромным миром , сумел победить и приручить его , обустроил этот	мир	для своей жизни и даже добился некоторого комфорта .
Те давние времена нам сегодня трудно себе представить : жизнь людей так мало походила тогда на нашу сегодняшнюю , что кажется порой , будто это какой - то неведомый сказочный	мир	.
Поэт часто тосковал оттого , что	мир	, где мы живём , заставляет нас мучиться и страдать .
Оно славит Бога и победивший русский	мир	.
Икона — это окно в Божий	мир	, обращаясь к которому человек прославляет Творца и надеется быть услышанным .
Сокровенная жизнь человека вдохнула в окружающий	мир	великую божественную тайну .
Не лучше ли сосредоточиться на нуждах сегодняшних , подумать о том , как обустроиться с комфортом , повысить благосостояние , украсить	мир	вокруг себя ?
Рано или поздно придут на землю последние страшные бедствия , настанет миг , когда наш грешный	мир	будет уничтожен .
У него был особый талант одновременно видеть	мир	словно с высоты птичьего полёта и пристально всматриваться в каждого отдельного человека перед кинокамерой .
Считалось , что волхвы могут говорить с богами , узнавать их волю , влиять на	мир	полученной от богов силой .
Главным её содержанием становилась защита православной веры и жизненных ценностей , которые она несёт в	мир	.
Должно быть , так воспринимали окружающий	мир	многие современники автора .
И главное , что объединяет , что просвещает этот	мир	: христианское стремление слышать голос совести , забота о нравственной чистоте .
Непревзойдённым созданием Бондарчука стала экранизация романа Льва Толстого « Война и	мир	» .
Но Гоголю необходимо показать именно такой танец — « самый вольный , самый бешеный , какой только видел когда - либо	мир	» .
А какой богатый	мир	уже открылся нам !
Чистые , ясные краски безупречно передают игру света и тени , создают изменчивый , как сама природа , художественный	мир	.
Они начинали свой огромный труд с верой в то , что несут в Моравию , в этот отдалённый	мир	, едва расставшийся с язычеством , истину и свет .
Христианская традиция называет Словом непостижимую и всемогущую творческую силу , которой Бог создал	мир	.
Другая , лучшая — устремлялась в таинственный горний	мир	, в область вечного .
В этом обетовании верующие видят не только образ великой милости Божией к грешным людям , но и напоминание : оглянитесь , подумайте , чьими молитвами и добрыми делами держится	мир	вокруг нас .
Его живописные произведения , рисунки и офорты ( гравюры на меди ) всегда отличают высокая правда и красота , неповторимый взгляд на человека и	мир	.
Нелегко , наверное , было русским книжникам учить своих земляков новому взгляду на	мир	, открывать им великую духовную силу кротких и милостивых — силу , скрытую за внешней слабостью .
Время в былинах тоже течёт по - особому : мы читаем или слушаем былину и просто погружаемся в	мир	сказочно отдалённый , не связанный с нашими представлениями о хронологии .
С любовью сказанное однажды , оно и сегодня делает наш	мир	не только богаче , но крепче , сильнее ! .
Гибель земли будет одновременно часом Страшного суда , когда Сам Христос вторично придёт в	мир	и будет судить всех .
И в новом сборнике « Миргород » , который увидел свет в 1835 году , местом действия остаётся Украина , но название конкретного города в Полтавской губернии становится символическим : « город —	мир	» .
Его старший внук , исполняя завет покорить монголам весь	мир	, двинулся на запад , чтобы подчинить новые земли , обложить данью города , внушить ужас , так чтобы не смели новые поколения и вспоминать о прежней свободе .
То есть монахом ; от слова « иной » — не от	мира	сего .
Его духовные сочинения , в которых звучат голоса хора и певцов - солистов , его произведения для органа — главного инструмента в храмах западного	мира	— всегда величественны и прекрасны .
Но главная ценность русского	мира	, которая рождает и соединяет собой всё , о чём говорилось , — русская вера .
Печерским монастырь называется потому , что иноки - черноризцы , уходя от	мира	, жили в специально ими выкопанных пещерах .
С XVIII века песня стала студенческим гимном , и сегодня латинский текст « Гаудеамуса » ( хотя бы пару куплетов ) разучивают студенты всех университетов	мира	, чтобы почувствовать себя единой семьёй , братством тех , кто любит науку и ценит радости быстротечной жизни ( Мы приводим тексты первой и шестой строф песни на языке оригинала ) .
Поэтому говорить о прошлом должны были только люди , удалившиеся от соблазнов	мира	, укрепившие и очистившие себя постоянным молитвенным подвигом , ищущие в трудах Царствия Небесного .
Писатели на разные голоса утверждали главные ценности русского	мира	: православную веру , государство , национальную историческую память , родную землю , семейный очаг .
3 В каком литературном жанре ( кроме притчи ) приём аллегории является обязательным для создания художественного	мира	произведения ? .
Но главное в этом памятнике — пафос духовного труда , призыв к неустанной и ежеминутной работе над собой , утверждение высокого призвания человека как созидателя праведного	мира	, как мудрого зодчего ( строителя ) собственной жизни .
В ту пору Бородин чаще всего скрывал свои композиторские опыты от коллег из учёного	мира	.
Обретение нашими предками единого с христианским миром летоисчисления ( тогда ещё — от сотворения	мира	) означало очень многое .
Но принятие монашеского пострига — это и есть смерть для	мира	в надежде на обретение другого , лучшего из миров .
Религия была объявлена пережитком прошлого , а людям предлагалось обходиться без веры в Бога : строить свою жизнь на идеях социального равенства , коммунизма , научного познания	мира	.
Со священным страхом и трепетом прикасается композитор к величайшей тайне в жизни	мира	.
Нет ничего удивительного в том , что Гоголь , занимаясь историей России и	мира	, уделял особое внимание родной украинской старине .
А сейчас давайте сосредоточимся на понятии « климат » , которое в данном случае включает в себя и ландшафт , и погодные условия , и прочие особенности природного	мира	страны .
Например , змей в народных сказках — это волшебное чудище из потустороннего	мира	, воплощение враждебных сил природы , а в « Повести » образ змея принимает дьявол , проникший к жене князя Павла .
Гоголь Н. В. Наброски и заметки по истории Древнего	мира	.
Но правда и любовь русского	мира	распространяются не только на русских .
С тех пор его изречения и стихи заучивали наизусть в школах и медресе всего мусульманского	мира	.
Создайте иллюстрации к одному из этих фрагментов , стараясь соблюдать историческую точность в изображении людей , предметов , окружающего	мира	.
Разумеется , в центре этого	мира	стоял рыцарь — воин , защитник христианской веры и воплощение лучших качеств человека .
А в центре картины — чудный пастушок с молитвенно сложенными руками , с ясными глазами « не от	мира	сего » .
Главная молитва христианского	мира	— « Отче наш » .
Эти книги входят в Библию — главную книгу христианского	мира	— как часть Нового Завета и обычно все вместе называются Евангелием .
Вспомните оду Державина с её торжественным складом , стремлением постичь и многословно , пышно выразить сложность	мира	.
1 Каковы были представления людей Древней Руси об устройстве	мира	?
Для съёмок « Войны и	мира	» были привлечены десятки тысяч людей , изображающих на экране русские , французские , австрийские войска , пошиты тысячи исторических военных мундиров , создан специальный конный полк , который потом десятилетиями снимался ещё и в других картинах .
Вместе с крещением восточные славяне стали вести счёт годам так же , как это делалось в Византии : от сотворения	мира	.
Они открывали в стихах и прозе красоту , силу русского	мира	, стремились исцелить его недуги , предупредить соотечественников о надвигающихся бедах .
Охватывает период от сотворения	мира	до 7075 ( 1567 ) года .
Гуминский В. М. Открытие	мира	, или Путешественники и странники .
Слава Бондарчука как мастера военного кино была столь бесспорной , что несколько лет спустя после « Войны и	мира	» его пригласили за границу снимать исторический фильм о последнем сражении Наполеона — « Ватерлоо » .
Но поэзия « Тараса Бульбы » — особенная : словно пришедшая к нам из дали веков , соединённая с самыми глубокими истоками национального	мира	.
Наверное , и в годы Великой Отечественной многим казалось , что вот уже настал последний час	мира	.
Но Иисус говорил : « Царство Моё не от	мира	сего » .
Красота и нерушимость русского	мира	не часто выражаются в музыке так торжественно , полнозвучно , утвердительно ! .
Автор повести говорил о конце	мира	, бесконечно для него дорогого .
В них содержится и восхваление Божия величия , и торжественное прославление красоты сотворённого	мира	, и размышления о земной участи человека , о его предназначении , и призыв к Господу о помощи в печалях и скорбях .
Можно даже сказать , что творчество Шолохова по - своему открыло казачий Дон для России и всего	мира	.
Два ни в чём не похожих	мира	живут в музыке оперы .
Д. С. Лихачёв утверждал , что национальное своеобразие любой литературы	мира	определяется не только характерными для неё сюжетами , идеями и пафосом , но в первую очередь — историей этой литературы , тем , как , при каких условиях она развивалась , каким целям служила , какое место занимала в культурной жизни своего народа .
Они передают стремление человеческого сердца преодолеть обыденность	мира	и собственное несовершенство .
Он создаёт образ вечной любви ,	мира	, правды , красоты — всего , что есть Бог .
Христианские идеалы	мира	, любви и добра , увы , часто приходилось отстаивать на поле брани .
При этом очень важно , что повествование ведётся не от самого сотворения	мира	, а начинается рассказом о Всемирном потопе , о Симе , Хаме , Иафете — сыновьях праведного Ноя. От Иафета летописец ведёт начало всех европейских народов , к числу которых относит и русов — наших предков .
2 Какими средствами архитекторы и художники Древней Руси выразили свои представления о красоте	мира	и предназначении человека ? .
Жизнь часто сводила Солженицына с такими людьми — обыкновенными колхозниками , сельскими служащими , заключёнными политических лагерей , которые в трудных обстоятельствах , иногда вопреки несправедливости и жестокости окружающего	мира	сохранили в себе доброту и бескорыстие , глубокую веру в Бога , чистоту светлой , ясной души .
Но при этом летописец уважал и другие народы , не представлял себе судьбу Киевской Руси отдельной от всего	мира	.
В первые века русской литературы творцами молитвы нередко были именно удалившиеся от	мира	монахи , для которых молитва и книгописание не существовали одно без другого .
Действие разворачивается как бы одновременно в двух	мирах	: земном и небесном .
Но философское размышление о человеке и	мире	обычно соединялось в ней с чистосердечным обращением поэта к Богу .
2 Подготовьте в группе выступление на тему « Человек Древней Руси и его представления о	мире	» . 1 )
Как определяет поэт их предназначение в	мире	?
3 Изменилось ли отношение к книгам и чтению в современном	мире	?
Внук священника , сын небогатого чиновника и провинциальной дворянки , он с детства впитывал те представления о	мире	, которые веками сохранялись в русских патриархальных семьях .
Для целых поколений наших соотечественников ( да и людей во всём	мире	) герой повести стал образцом человечности , примером , ободряющим и вдохновляющим .
Прошлое , настоящее и будущее представлялись теперь не какой - то случайной прихотью лесных богов , а промыслом любящего Бога , который дарит каждому народу своё особенное место в	мире	, судит человека по его злым и добрым делам , хочет спасти его бессмертную душу .
Снова рвались в бой русские сердца , раскрывались лучшие черты национального характера , прояснялась судьба России в	мире	, являли себя нравственные сокровища нашего народа .
А значит , никакая вещь , никакое место в этом	мире	не должны затмевать для нас главного : образа Божьего , видимого только духовным зрением .
На ней должны быть основаны все отношения между людьми в этом	мире	.
Говорится ли в повести о победах , согласии ,	мире	или речь идёт о поражениях , бедствиях , распрях , летописец всегда чутко различает духовные вершины и падения , знает , где свет , а где тьма .
Как по - женски хочется ей оставить после себя красоту и порядок в земном	мире	.
Невероятно , с какой силой и глубиной он сумел показать трагическую судьбу « молодой души » — причастной к ангельскому миру , страдающей в	мире	печали и слёз и к тому же навеки раненной недостижимой красотой райской песни .
Она получит при крещении имя Елены и станет великой подвижницей православия в языческом	мире	.
Судьба России в	мире	— светлая и очень трудная .
Этот неведомый нам гениальный поэт сумел в самом себе , в своей душе соединить опыт предков , их чуткое восприятие природы , память о прежних языческих богах — и новое христианское знание о	мире	.
Машинист Мальцев из рассказа Платонова « В прекрасном и яростном	мире	» ведёт поезд так , будто он сам и многотонная железная машина — один организм с единой волей .
В них постоянно слышна великая , божественная тайна о человеке и	мире	.
Послания святых апостолов , тоже входящие в Новый Завет , — это учительные обращения учеников Христовых к возникавшим в	мире	первым христианским общинам .
Эти самые необходимые вопросы задают себе люди во всём	мире	.
Многое , очень многое изменилось за тысячу лет в	мире	, но неизменна вера нашего народа и её священные таинства .
Как он изображает роли мужчины и женщины в	мире	?
Неравнодушие художников , болезненное переживание ими вечных вопросов о душе человека и его месте в	мире	порой заставляют их и прямо обратиться к читателям , отбросив шутливость или нарочитую незаинтересованность , принятую в художественной литературе .
Он один в	мире	наделён умом .
Так что вопрос о том , всё ли в нашем	мире	предначертано заранее , очень непростой , и люди веками ищут на него ответ .
Кроме того , вряд ли найдётся в	мире	другой великий живописец , который бы так много и увлечённо изображал самого себя .
И живёт в нашем	мире	, и вечно побеждает великий свет .
Всё главное совершается здесь во внутреннем	мире	героев .
Принятие христианства изменило представления восточных славян о	мире	и о себе .
Но всё - таки нередко автор литературного произведения словно протягивает незримую ниточку к своим предшественникам , старается отыскать в обыкновенных людях такие свойства , которые свидетельствуют о присутствии в	мире	Божественного начала , о стремлении человека к идеалу , хранимому житиями русских святых .
Но в другом	мире	— музыкальном — эти опыты встретили самое заинтересованное внимание .
Только стихотворение Пушкина сложнее , многограннее простодушных исторических песен , рождённых в народном	мире	.
Советское кино второй половины XX века — великое , признанное во всём	мире	искусство .
Когда умирал князь - воин , обычно убивали и хоронили вместе с ним его коня : считалось , что он понадобится умершему в загробном	мире	.
Всюду в	мире	: в чужой стране , на морском судне и на необитаемом острове — он чувствует себя хозяином , повелителем природы .
Хотя Запорожская Сечь — это и не монастырь , но у каждого в	мире	своё служение Творцу .
Но принятие монашеского пострига — это и есть смерть для мира в надежде на обретение другого , лучшего из	миров	.
Скорее всего , он больше не находил согласия с самим собой и с	миром	.
Как первые христиане , гонимые языческим	миром	, Остап умирает мучеником : твёрдо и мужественно .
Обретение нашими предками единого с христианским	миром	летоисчисления ( тогда ещё — от сотворения мира ) означало очень многое .
В Евангелии от Матфея рассказывается , как к самому Христу подступал дьявол , искушая Его , предлагая взлететь , словно птица , накормить всех голодных и воцариться над	миром	.
Дефо показал , как человек ( вполне обыкновенный , не герой , не гений , не святой — всего лишь английский купец ) , оставшись наедине с огромным	миром	, сумел победить и приручить его , обустроил этот мир для своей жизни и даже добился некоторого комфорта .
Новый календарь вслед за новой верой соединил восточных славян со всем христианским	миром	.
Убеждённый коммунист , Полевой нетерпим был к тому , что казалось ему предательством революционных завоеваний , заигрыванием с враждебным западным	миром	.
В таких явлениях он , как и многие люди его поколения , видел большую опасность — ведь сам он был участником тяжелейшего противостояния между Советским Союзом и фашизмом , который , как справедливо считали люди в нашей стране , был порождён именно этим	миром	, едва не погибшим от собственного детища .
Так и былины , басни , романы и стихи , из которых черпает « житейский смысл » герой рассказа , которым он обязан своим нравственным развитием , созданы были с огромной любовью к	миру	и человеку .
При помощи каких средств в жанре путешествия раскрывается личность автора , его позиция и отношение к	миру	?
Почти одновременно с появлением рассказа Шолохова писатель Сергей Сергеевич Смирнов напечатал книгу , где впервые рассказал всему	миру	о героической обороне Брестской крепости в самом начале войны : в полном неведении о том , что происходит на фронте , без воды , продуктов , боеприпасов , медикаментов для раненых , при подавляющем военном превосходстве врага .
Так увидеть красоту Творца и явить её	миру	в русском изобразительном искусстве не умел никто .
Посланный отыскивать в поле потерявшихся жеребят отрок Варфоломей , как звали в	миру	преподобного Сергия , встретил незнакомого старца .
Разве не принадлежат всему	миру	, всем , кто умеет читать , — Дон Кихот и Маленький принц ?
В то время люди и представить себе не могли таких скоростей и такой свободы перемещения по всему	миру	, которые доступны нам сегодня .
Как соединить открытость	миру	и преданность родной земле , отеческому закону ? .
При упоминании о Василии Андреевиче Жуковском нам представляются грустные , мечтательные , даже скучные элегии , а ещё родственные	миру	народной фантазии , нередко довольно мрачные баллады .
До последнего стежка завершить , устроить , преобразить этот уже почти чуждый , но бесконечно любимый ею здешний мир , прежде чем подняться к	миру	горнему .
И сам он прекрасно понимал , откуда он , какому	миру	он принадлежит .
Кстати , знаменитый гвардейский реактивный миномёт , грозное для фашистов оружие , получил своё « народное » имя , ныне известное всему	миру	, именно благодаря стихам Исаковского о Катюше .
Мы не знаем и того , носил ли он имя « Андрей » после рождения , в	миру	, или получил его при пострижении в монахи : впервые он упоминается в источниках именно как чернец ( монах ) Андрей Рублёв .
Невероятно , с какой силой и глубиной он сумел показать трагическую судьбу « молодой души » — причастной к ангельскому	миру	, страдающей в мире печали и слёз и к тому же навеки раненной недостижимой красотой райской песни .
Именно столько времени , согласно вере наших предков , прошло от первого человека Адама до явления	миру	Христа Спасителя .
Заповеди — это наставления , руководства к праведной жизни , данные	миру	в Ветхом Завете и Евангелии .
Потому что душа человеческая бессмертна , она принадлежит не только земному	миру	.
Аз свет	миру	.
А впрочем , неутешная мать в её земном горе , о чём бы ни думал тогда Андрий , всё - таки безошибочно угадала в одном из отъезжающих мужчин жадную привязанность к этой земле , к этому	миру	.
Мир , в котором живут и совершают подвиги рыцари , напоминает пространство сказки или	мифа	: великаны и карлики , волшебницы и маги , добрые и коварные феи , заколдованные замки , зачарованные принцессы , чудесные предметы здесь встречаются на каждом шагу .
Их память о былом сохранялась в каких - то не дошедших до нас	мифах	.
3 Какой знакомый нам приём использует автор , приводя в описании боя слова одного из противников запорожцев : « Сам иноземный инженер подивился такой , никогда им не виданной тактике , сказавши тут же , при всех : “ Вот бравые	молодцы	- запорожцы !
Постепенное усиление кочевых племён и ослабление Киевской Руси в междоусобных столкновениях привело в 1237—1241 годах к захвату практически всей территории древнего Русского государства	монголо-татарскими	завоевателями , двинувшимися , словно лавина , на Европу и поглотившими в своём движении все степные племена , в том числе и половцев .
1 В каком году началось нашествие	монголо-татарского	войска под предводительством хана Батыя на Русь ? .
В XIII — XV веках , во время	монголо-татарского	нашествия , на Руси создаются воинские повести , рассказывающие о сражениях русских с захватчиками .
Но	монголо-татарское	войско было разгромлено наголову .
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир -	мурзой	) , князь Дмитрий , который , отдав свои доспехи верному слуге , сражается в поле как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим товарищам , и твёрдый воевода Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , — всё это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
Ведь , согласно преданию , Олег отправился посмотреть	на кости	коня , чтобы окончательно посрамить кудесника - волхва , посмеяться над его предсказанием .
Мукою четырнадцати поколений научились мы — духовно отстаиваться в беде и в смуте ; в распадении не теряться ; в страдании трезветь и молиться ; в несчастии собирать силы ; умудряться неудачею и творчески расти после поражения ; жить в крайней скудости , незримо богатея духом ; не иссякать в истощении ; не опустошаться в запустении ; но возрождаться из пепла и	на костях	; всё вновь начинать « ни с чего » ; из ничего создавать значительное , прекрасное , великое и быстро доводить возрождённую жизнь до расцвета .
Этому помешало	наполеоновское	нашествие .
Нам известен Константин Николаевич Батюшков — участник походов против	наполеоновской	Франции .
В этом Пушкин —	наследник	безымянных древнерусских книжников , первых историков - летописцев .
Это обращение государственного деятеля , воина к	наследникам	и потомкам .
И в этом их	наследники	, писатели России , стоят с ними наравне .
Зерцало — здесь : воинский доспех — блестящий металлический нагрудник вместе с	наспинником	.
Но главной его	находкой	стало « Слово о полку Игореве » , обнаруженное среди других манускриптов в ризнице Спасо - Преображенского собора упразднённого Спасо - Ярославского монастыря .
Иных	недорослей	приходилось под страхом царского гнева силой отрывать от родных усадеб , от привычной неторопливой жизни .
« Тарас Бульба » — это героическая повесть , героический эпос	нового времени	.
Благодаря поддержке императрицы Екатерины II Мусин - Пушкин ( назначенный	обер-прокурором	Святейшего Синода ) получил возможность приобрести многие редкие и уникальные рукописи и книги , хранившиеся в отдалённых русских монастырях .
Автор , как и в былинах , использует «	общие места	» , традиционные обороты речи .
Монашество — принадлежность религиозной	общине	( монастырю ) , монахи удаляются от мирской жизни для служения Богу в молитве и трудах — послушаниях .
Жуковский записался в Московское	ополчение	в невысоком офицерском чине поручика .
Вместе с Московским	ополчением	Жуковский находился на Бородинском поле .
Нам приходилось задумываться и о том , какую роль в распространении книжности сыграли русские князья , как образы правителей Руси и память о них отразились в литературных произведениях разных эпох ( от летописной похвалы Ярославу Мудрому и княгине Ольге до « Песни о вещем Олеге » Пушкина и « Песни про царя Ивана Васильевича , молодого	опричника	и удалого купца Калашникова » М. Ю. Лермонтова ) .
Сейм — сословно - представительный	орган	в Польше , Литве , Чехии и других государствах .
Его духовные сочинения , в которых звучат голоса хора и певцов - солистов , его произведения для	органа	— главного инструмента в храмах западного мира — всегда величественны и прекрасны .
Баховские пьесы для	органа	, клавесина , скрипки , виолончели всегда звучат на несколько голосов .
Хоровые номера в сопровождении оркестра и	органа	сменяются тут речитативами и ариями отдельно выступающих певцов .
Он писал музыку , руководил хором и оркестром , играл на	органе	.
Его изображение мы встречаем на монетах и	орденах	.
Посланный отыскивать в поле потерявшихся жеребят	отрок	Варфоломей , как звали в миру преподобного Сергия , встретил незнакомого старца .
Но вспомним , княжеский	отрок	забрёл в её родное селение Ласково случайно .
Правда , история непутёвого	отрока	представлена здесь всего лишь « картинками » и рассказчик упоминает о них с иронией как о забавной детали мещанского быта .
В дому своём не ленитесь , но за всем сами наблюдайте ; не полагайтесь на слугу или на	отрока	, чтобы не посмеялись приходящие к вам ни над домом вашим , ни над обедом вашим .
Ангел в образе	отрока	руководит им в поисках Агрикова меча , предсказывает его победу .
Тот чудесным образом избавил	отрока	от мучительных трудностей , с которыми давалось ему учение грамоте , и предрёк ему великое будущее .
Поскольку после этого пришелец бесследно исчез , отец и мать	отрока	решили , что он был посланцем Бога .
Какие черты будущего Сергия угадываются в	отроке	Варфоломее ? .
Самая известная среди работ Нестерова , посвящённых преподобному Сергию Радонежскому , — « Видение	отроку	Варфоломею » .
Пушкин не судит своих героев и нас зовёт не судить , а подумать : не блуждаем ли и мы в поисках своего счастья , подобно библейскому	отроку	.
Видение	отроку	Варфоломею .
Пейзаж « Видения	отроку	Варфоломею » — один из самых значительных и « говорящих » во всём творчестве Нестерова .
При переиздании « Записок	охотника	» автор « исправил » упущение и включил в сборник рассказ « Живые мощи » , почувствовав , что это именно та нота , которой недоставало в общем звучании цикла . .
В рассказах « Певцы » и « Бежин луг » из цикла « Записки	охотника	» , с которыми вы познакомились в 5 и 6 классах , были изображены русские крестьяне — взрослые или мальчишки , удивлявшие нас своей искренностью , душевной щедростью , глубокой одарённостью .
3 Что поразило	охотника	в рассказе Лукерьи о её несчастье ? .
Правда , писатель не включил его в первое издание « Записок	охотника	» , считая , что он слишком отличается от остальных .
12 Напишите сочинение на тему « Душа русского крестьянина в рассказах И. С. Тургенева из цикла “ Записки	охотника	” ( “ Певцы ” , “ Бежин луг ” , “ Живые мощи ” ) » .
« Доверенность Творцу » во всём , что происходит с русским человеком , вера в бессмертие	павших	за Отчизну , стремление исполнить на войне Высшую волю — особенно дороги для поэта , как и для его современников .
Так или иначе , память о страшных событиях , которым повесть посвящена , ещё горела в душе безвестного книжника , заставляла содрогаться , оплакивать погибших и одновременно прославлять мужество	павших	дедов и прадедов . .
Главные особенности такого повествования , как мы уже видели , определяла сама жизнь — необходимость отражать нападения захватчиков , ратное служение , подвиги на войне , гордость за своих героев , прославление	павших	и печаль о них .
Рыцарь	пал	в схватке , но меч не выпал из его рук , а его смерть искуплена торжеством Карла Великого — его сеньора .
С прибытием комиссара в	палате	произошло что - то подобное тому , что бывало по утрам , когда сиделка открывала форточку и в нудную больничную тишину вместе с весёлым шумом улиц врывался свежий и влажный воздух ранней московской весны .
Отчим Роланда , Ганелон , который не может простить	пасынку	давнюю обиду , сообщает об этом мавританскому королю Марсилию .
Горит	пергамен	, бумага , истлевает тонкий папирус .
Первый серьёзный успех пришёл к художнику в 1889 году , когда его картина « Пустынник » привлекла к себе всеобщее внимание на очередной выставке Товарищества	передвижников	и была куплена знатоком и собирателем живописи П. М. Третьяковым .
История России есть история муки и борьбы : от	печенегов	и хазар — до великой войны двадцатого века .
Отважными и предприимчивыми были русские купцы — торговые гости , неутомимыми — паломники -	пилигримы	.
Вот так же , казалось нашим предкам , благодаря крещению умерла языческая , «	поганая	» Русь и родилась другая , прекрасная и могучая страна .
Жид — просторечный вариант слова « иудей » , означавший человека иудейского вероисповедания ( аналогично : « лях » — поляк , католик ; « немец » — любой иностранец , не владеющий русским языком ; «	поганые	» — язычники ) .
Славу провозглашает князьям и дружине , что « борются за христиан против язычников (	поганых	) » , и завершает песню христианским « Аминь » .
Комиссары — здесь : польские сборщики	податей	.
Артиллерийский	подпоручик	Лев Николаевич Толстой в огне Севастопольской обороны 1854—1855 годов — тоже незабываемая страница русского военного прошлого .
Но те вопросы , которые заданы книжниками и путешественниками прошлого , не оставляют нас в	покое	и сейчас .
Как будто в бурях есть	покой	! .
Посмотрите , как он говорит об этом : « ржавчина	покоя	» , « прах бездействия » .
Но страшная сеча на Куликовом	поле	показала , что рано или поздно этот час непременно настанет .
Христианские идеалы мира , любви и добра , увы , часто приходилось отстаивать на	поле	брани .
Здесь в	поле	зрения писателя война священная — Великая Отечественная .
В верховьях реки Дон на Куликовом	поле	8 ( 21 ) сентября 1380 года произошло одно из величайших событий русской истории — Куликовская битва .
Бородинское	поле	.
Храм во имя преподобного Сергия Радонежского на Куликовом	поле	.
Порою , в чистом	поле	встречая противника , они готовы без всякого повода затеять ссору , чтобы только испробовать свою отвагу , похвастаться удалью и молодечеством .
Вид на Куликово	поле	.
Посланный отыскивать в	поле	потерявшихся жеребят отрок Варфоломей , как звали в миру преподобного Сергия , встретил незнакомого старца .
Молитва преподобного Сергия о победе на Куликовом	поле	.
Вместе с Московским ополчением Жуковский находился на Бородинском	поле	.
Campus ( лат . ) —	поле	.
И тем более в событии столь грандиозном , как битва на Куликовом	поле	.
Храм во имя Нерукотворного Образа Спасителя на Бородинском	поле	.
Вся историческая Россия — огромное	поле	битвы , битвы за правду и свет .
Прошло всего столетие после смерти Мономаха , и на Русскую землю , истомлённую враждой братьев - князей , обрушилось Дикое	поле	.
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир - мурзой ) , князь Дмитрий , который , отдав свои доспехи верному слуге , сражается в	поле	как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим товарищам , и твёрдый воевода Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , — всё это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
Украинское казачество вело свою историю с конца XV столетия , когда за каменными порогами Днепра , в Диком	поле	, как называли тогда никем не заселённые земли Причерноморья , появились первые вольные люди , уходившие или бежавшие сюда в поисках свободной жизни .
А разве не омыты русской кровью вечно родные для нас города и места : Киев , Одесса , Брест , Харьков , Полтавское	поле	?
Дикое	поле	— степная территория на юге , граничащая с Русью и населённая кочевниками .
Смотришь — и дух захватывает , как будто ты сам оказался на	поле	боя .
Скорбь о тех , кто полёг на	поле	брани , ясно слышна в заключительной части произведения .
С половцами воевали и другие русские князья , особенно те , чьи княжества , как переяславльские земли Мономаха , граничили с Диким	полем	.
А в поэтических очерках прошлого , которые несколько раз появляются у Гоголя , словно с высоты птичьего	полета	, открывается вся украинская и русская история до воссоединения восточных славян в XVII веке .
Кроме того , в древнерусском языке слово	полк	имело не только значение « поход » , но и значение « дружина , войско » .
Для съёмок « Войны и мира » были привлечены десятки тысяч людей , изображающих на экране русские , французские , австрийские войска , пошиты тысячи исторических военных мундиров , создан специальный конный	полк	, который потом десятилетиями снимался ещё и в других картинах .
Весной 1840 года после дуэли Лермонтова с сыном французского посланника царь подписывает указ о переводе поэта в Тенгинский пехотный	полк	, в действующую армию .
Книжная	полка	.
Здесь прославил Бог Александра пред всеми	полками	.
4 Прочитайте высказывания в рубрике « Спор на книжной	полке	» .
Спор на книжной	полке	.
С иным мнением о том , как следует понимать слово временных в названии летописи , вы познакомитесь в рубрике « Спор на книжной	полке	» . .
Так какой же идеал утверждает в душах своих соотечественников автор « Слова о	полку	Игореве » ?
1 Какие образы , мотивы « Слова о	полку	Игореве » использованы в стихотворении М. Волошина ? .
Сопоставление « Слова о	полку	Игореве » с « Песнью о Роланде » позволяет нам очень ясно почувствовать , что Древняя Русь до монгольского нашествия была тесно связана со всей христианской Европой , жила во многом общими с ней понятиями , идеями , интересами .
Ведь все победы и поражения русских , о которых с поэтической силой говорится в « Слове о	полку	Игореве » , — строго достоверны , подтверждены историческими источниками , в то время как в « Песни о Роланде » Карлу Великому и самому Роланду приписываются такие завоевания и подвиги , которых они в реальности никогда не совершали .
В « Слове о	полку	Игореве » победные интонации звучат только однажды — в рассказе о том , как дружина Игоря « притоптала вежи половецкие » и захватила богатую добычу .
То , что переживает в плену князь Игорь , отмечено в « Слове о	полку	Игореве » лишь несколькими штрихами .
Нельзя не вспомнить эти вещие слова , размышляя о Золотом слове Древней Руси — « Слове о	полку	Игореве » .
Мы приступаем к изучению одного из древнейших памятников русской литературы — « Слова о	полку	Игореве » .
Древнерусский памятник называется « Слово о	полку	Игореве » .
Титульный лист первого издания « Слова о	полку	Игореве » .
А с автором « Слова о	полку	Игореве » ? .
« Слово о	полку	Игореве » и литература его времени .
Фронтиспис к « Слову о	полку	Игореве » .
Творогов О. В. Некоторые принципиальные вопросы изучения « Слова о	полку	Игореве » // Русская литература .
В уста киевского князя автор « Слова о	полку	Игореве » вложил грозное предупреждение о грядущих бедах , упрёк возгордившимся князьям , забывшим о братской любви и общем долге , страстный призыв к восстановлению единства , к защите родной земли от внешнего врага .
Лихачёв Д. С. « Слово о	полку	Игореве » — героический пролог русской литературы .
Но главной его находкой стало « Слово о	полку	Игореве » , обнаруженное среди других манускриптов в ризнице Спасо - Преображенского собора упразднённого Спасо - Ярославского монастыря .
« Слово о	полку	Игореве » — творение безымянного поэта , усвоившего и более древнюю поэтическую традицию русского народа , но воспитанного в христианской культуре .
Те из вас , кто захочет более подробно узнать о переводах и переложениях древнерусского памятника , могут обратиться к обширному материалу « Параллельный корпус переводов “ Слова о	полку	Игореве ” » , представленному на сайте .
Адрианова - Перетц В. П. « Слово о	полку	Игореве » и устная народная поэзия .
А другой — может быть , самый известный — фрагмент « Слова о	полку	Игореве » знакомит нас ещё с одним фольклорным жанром , широко распространённым в древности , а теперь почти ушедшим .
То , что « Слово о	полку	Игореве » — поэтическое произведение , поняли уже первые исследователи , хотя выглядел его текст совсем не похожим на привычную для нас запись стихов .
« Слово о	полку	Игореве » : параллельный корпус переводов .
В « Слове о	полку	Игореве » личная жизнь князя почти не отражена .
Слово о	полку	Игореве : сб. исследований и статей / под ред .
2 Выясните , о каких князьях идёт речь в « Золотом слове Святослава » из « Слова о	полку	Игореве » .
Лихачёв Д. С. « Слово о	полку	Игореве » и культура его времени .
Сайт « Слова о	полку	Игореве » .
В сравнении с французским эпосом « Слово о	полку	Игореве » кажется миниатюрой — настолько оно лаконично .
« Слово о	полку	Игореве » .
Рыбаков Б. А. « Слово о	полку	Игореве » и его современники .
Например , « Слово о	полку	Игореве » — это 80—90-е годы XII века , но поход князя Игоря Новгород - Северского против половцев , описанный в « Слове » , — конец апреля — начало мая 1185 года ( или ещё точнее : солнечное затмение накануне похода князя Игоря — 1 мая 1185 года ) .
Автор « Слова о	полку	Игореве » использует богатые поэтические традиции народного творчества , сложившиеся ещё в дохристианскую эпоху .
Вот всего лишь несколько первых строк « Слова о	полку	Игореве » .
Приступая к изучению « Слова о	полку	Игореве » , нужно с благодарностью вспомнить человека , который сыграл в судьбе этого памятника важную роль .
Действительно , в первую очередь « Слово о	полку	Игореве » поражает своим несходством с другими произведениями древнерусской литературы .
Адрианова - Перетц В. П. « Слово о	полку	Игореве » и памятники русской литературы XI — XIII веков .
Многие публикации и исследования О. В. Творогова посвящены « Слову о	полку	Игореве » , он является автором одного из переводов « Слова » ( 1980 , новые редакции 1985 и 1987 ) .
Те , кто заинтересовался этой проблемой , могут обратиться к следующему изданию : История спора о подлинности « Слова о	полку	Игореве » .
Раскройте особое место « Слова о	полку	Игореве » в системе жанров древнерусской устной ( фольклорной ) и письменной словесности .
Сопоставьте разные переводы одного из фрагментов « Слова о	полку	Игореве » ( например , « Плача Ярославны » ) , выскажите свою аргументированную оценку .
Поистине « Слово о	полку	Игореве » — словно маяк , свет которого указывает путь всей последующей русской литературе .
« Слово о	полку	Игореве » действительно во многом перекликается с « Песнью о Роланде » .
Образ Русской земли в « Слове о	полку	Игореве » .
Казалось бы , последнюю точку в споре поставила книга А. А. Зализняка « Слово о	полку	Игореве : взгляд лингвиста » , вышедшая в 2008 году и затем несколько раз переизданная .
Обратимся и мы к нескольким произведениям , в которых по - своему продолжаются и развиваются мотивы « Слова о	полку	Игореве » .
Как же создаётся образ Русской земли в « Слове о	полку	Игореве » ?
В начале XIX века , когда текст « Слова о	полку	Игореве » был впервые опубликован , многие стали отрицать его подлинность .
Покажите , что тематически , идейно « Слово о	полку	Игореве » связано с самыми известными произведениями древнерусской литературы .
В « Слове о	полку	Игореве » сказитель соединяет прошлое и будущее , от веков Траяна переходит к временам Владимира Крестителя , заглядывает в горестное будущее , предсказывая бесчисленные беды от княжеских усобиц , и вновь возвращается в свою современность .
Конечно , споры идут не только о подлинности или поддельности « Слова о	полку	Игореве » .
Заставка к « Слову о	полку	Игореве » .
Самый яркий отклик на Куликовскую битву — « Задонщина » , произведение , в котором активно используются образы и выражения из « Слова о	полку	Игореве » , только тревожная интонация сменяется ликующей .
« Слово о	полку	Игореве » внешне мало связано с духовной литературой .
Попробуйте сопоставить « Песнь о Роланде » и « Слово о	полку	Игореве » .
Если мы не находим памятников , похожих на « Слово о	полку	Игореве » , в древней русской литературе , то нельзя не увидеть произведений , близких по масштабу и равноценных для культуры своего народа , в литературе других стран .
17 Обратитесь к дополнительной литературе ( комментариям ) и подготовьте сообщение на тему « Спорные и “ тёмные ” места в “ Слове о	полку	Игореве ” » ( некоторые из этих мест выделены курсивом в прочитанном вами тексте ) .
1 Найдите в прочитанном фрагменте переклички с текстом « Слова о	полку	Игореве » .
Мы увидели эту особенность описания и повествования в « Слове о	полку	Игореве » , « Слове о погибели Русской земли » .
14 Проследите , как создаётся в « Слове о	полку	Игореве » образ русской земли .
Сложно однозначно определить жанр « Слова о	полку	Игореве » : в нём есть признаки торжественного слова , поучения , воинской повести , поэмы .
1 Как вы поняли , почему подлинность « Слова о	полку	Игореве » пытались оспорить ?
В электронных материалах послушайте художественное чтение фрагмента « Слова о	полку	Игореве » .
В « Слове о	полку	Игореве » Русская земля — не фон событий , не место действия — это полномасштабный образ Родины , один из первых в нашей литературе .
Споры о подлинности « Слова о	полку	Игореве » .
Однако главное произведение Бородина — огромная , монументальная опера « Князь Игорь » , написанная по мотивам « Слова о	полку	Игореве » .
16 Каким вы представили себе автора « Слова о	полку	Игореве » ?
И , может быть , поэтому « Слово о	полку	Игореве » поражает нас и через восемь веков удивительным ощущением правды и современности .
И каждый русский писатель , как безымянный древний автор « Слова о	полку	Игореве » , пробуждать в читателях сочувствие и сострадательную любовь .
Приведите примеры памятников древнерусской литературы , в которых содержатся явные или скрытые цитаты из « Слова о	полку	Игореве » .
« Слово о	полку	Игореве » и « Песнь о Роланде » .
Недаром в « Сказании » так много прямых цитат из « Слова о	полку	Игореве » и скрытых обращений к нему .
Жителей центральной средней	полосы	, конечно , влекут древний Байкал , сопки Алтая , волны Балтики .
( На миниатюре на переднем плане изображён эпизод битвы ; на заднем плане вверху слева — русский князь выезжает с войском на битву из Московского Кремля ; вверху справа — ордынский царь с войском повернул назад в Орду ; эта же миниатюра использована в оформлении спусковой	полосы	части I. ) .
Есть у нас священные для каждого	поля	великих сражений : Куликовское , Бородинское , Прохоровское ..
Обратитесь к фрагменту « Три	поля	русской славы » в электронных материалах .
Не его ли выковала вся история России — от спалённой Рязани до освобождённого Сталинграда , от Бородинского	поля	до Курской дуги ? .
Но сбросив поверхностное , сиюминутное , советский человек чувствовал себя — русским , осознавал свою причастность к подвигам былинных богатырей и героев Куликова	поля	и Бородина .
А теперь мыслью	поля	мерит от Великого Дона до Малого Донца : назад , в родной край .
Зюйдвестка — круглая шляпа с широкими	полями	из непромокаемой ткани .
Один из ярких примеров такого обращения — анонимное ирландское стихотворение IX века , написанное на	полях	учебника греческого языка .
Но откуда тогда у русских книжников такой размах в изображении людей и событий , такая способность посмотреть на всю землю словно с высоты птичьего	полёта	?
И потому он , описывая реку Иордан , сравнивает её с русской Сновью , а расстояния часто определяет дальностью	полёта	стрелы .
У него был особый талант одновременно видеть мир словно с высоты птичьего	полёта	и пристально всматриваться в каждого отдельного человека перед кинокамерой .
Магнат — крупный	помещик	.
Он произнёс это слово так , будто оно гарантировало ему , что он обязательно превзойдёт	поручика	Карповича и будет летать .
Жуковский записался в Московское ополчение в невысоком офицерском чине	поручика	.
Паче же всего гордости не имейте в сердце и в уме , но скажем : смертны мы , сегодня живы , а завтра в гробу ; всё это , что Ты нам дал , не наше , но Твоё ,	поручил	нам это на несколько дней .
Но жития некоторых святых ещё не были написаны , и митрополит Макарий	поручил	создать такие произведения для Великих Четий Миней .
В Послесловии на последней странице рукописи диакон Григорий сообщает , что Евангелие было переписано для новгородского	посадника	Остромира ( отсюда название памятника ) в 1056—1057 годах .
Она со времён Суворова и Ермолова оставалась и местом тяжёлых испытаний для русских солдат , офицеров ,	поселенцев	, и страной романтической мечты — дивной природы , экзотических обычаев , опасных приключений — будившей фантазию поэтов .
Бывать за границей , в чужих землях случалось немногим : чаще всего царским	послам	, именитым боярам .
А как жестока месть княгини Ольги зарвавшимся древлянским	послам	!
И тогда моравский князь Ростислав в 862 году отправил в Константинополь к византийскому императору	послов	с просьбой прислать учителей , которые могли бы объяснить славянам основы их веры на родном для них языке .
С греческого языка слово « апостол » переводится как «	посол	, посланник » .
6 Перескажите близко к тексту фрагменты о	посольстве	Фёдора Юрьевича Рязанского , о подвиге Евпатия Коловрата .
Русское	посольство	князя З. И. Сугорского в Регенсбург — в Священную Римскую империю к Максимилиану II в 1576 г. Западноевропейская раскрашенная гравюра .
Ведь он выстоял среди стольких мук и не сдался , ни в чём не стал	похож	на своих мучителей .
Маленький принц немного	похож	и на древнего паломника .
Повествователь , спрятанный за буквами А. Г. Н. , сам	похож	на главных героев повести .
И всё - таки рассказчик в его книге не	похож	на восторженного юнца , готового жадно глотать всё , что подарит заграница .
Как не	похожа	пушкинская повесть на сочинения древнерусских книжников , на поучения , обращённые к детям !
Последняя , XII глава « Тараса Бульбы » не	похожа	на всё , что мы читали до неё .
« Повесть о Петре и Февронии Муромских » не	похожа	на каноническое житие , она начинается почти как сказка , но сказочные мотивы ( поиск чудесного меча , битва юноши со змеем , испытание невесты загадками ) здесь приобретают иной смысл , новое звучание .
Но при этом стихотворение Жуковского совсем не	похоже	только на военный клич , призывающий истреблять врагов .
Разные люди приходили в Запорожскую Сечь , но никого	похожего	на Андрия мы в повести не встретим .
Изображения на иконах совсем не	похожи	на верные земной действительности светские картины .
Чем	похожи	они с астафьевским Васюткой ?
Он видит , как не	похожи	обычаи и верования горцев и традиции русских , населяющих многоликий , многоязычный Кавказ .
Образы	похожи	на сказочные , но только на первый взгляд .
Они совершенно не	похожи	одна на другую , но Шаляпин в разное время пел их все .
Но картины ,	похожие	на ту , что показал нам поэт , мы с вами уже встречали .
С какой нежностью громадный ,	похожий	на медведя Дегтяренко вглядывается в неузнаваемое лицо чудом выжившего друга .
В пустыне веков , где камня на камне не осталось после войн , пожаров и лютого истребления , стоит этот одинокий , ни на что не	похожий	, собор нашей древней славы .
То есть становиться	похожим	.
То , что « Слово о полку Игореве » — поэтическое произведение , поняли уже первые исследователи , хотя выглядел его текст совсем не	похожим	на привычную для нас запись стихов .
Два ни в чём не	похожих	мира живут в музыке оперы .
Если мы не находим памятников ,	похожих	на « Слово о полку Игореве » , в древней русской литературе , то нельзя не увидеть произведений , близких по масштабу и равноценных для культуры своего народа , в литературе других стран .
Пакетбот — небольшое судно для перевозки	почты	и пассажиров . . . .
Но есть в её неизмеримой тоске какая - то неподвластная времени великая	правда	.
Впрочем , как ни беспощадна Ольга , есть в её поступках и своя	правда	: ведь она спасает сына , спасает родное племя от посягающих на власть древлян .
Возможно , это	правда	: ведь народные предания почти никогда не бывают простой выдумкой .
Его живописные произведения , рисунки и офорты ( гравюры на меди ) всегда отличают высокая	правда	и красота , неповторимый взгляд на человека и мир .
Источник его —	правда	того дела , которое солдат совершил .
Дороже земной правды , земных радостей оказалась для них	правда	Христова .
Но	правда	его — не та примитивная мораль , по которой « победителей не судят » , а побеждённых соответственно не прощают .
А ведь и	правда	говорят , что дикие животные чувствуют в человеке чистое сердце и перестают бояться таких людей .
Только вот ничего не поделаешь — всё это чистейшая	правда	.
Иногда воинская повесть может напоминать фольклорное произведение , но её создатель всегда заботится и о том , чтобы историческая	правда	нигде не пострадала .
А ведь и	правда	ни тот ни другой из них больше никогда не вернутся !
Две правды встретились тут : правда земная и	правда	небесная , хоть и прозвучала она из уст языческого кудесника .
Две правды встретились тут :	правда	земная и правда небесная , хоть и прозвучала она из уст языческого кудесника .
Но	правда	и любовь русского мира распространяются не только на русских .
Светлая потому , что главными стремлениями нашего народа всегда оставались	правда	, любовь , жизнь по совести .
В этом и состоит для него высшая	правда	.
Об этой смерти , в отличие от смерти Андрия , нельзя говорить много , потому что	правда	иногда не требует слов .
В те времена , когда проповедовали солунские братья , когда первые русские книжники учились словесному искусству , в средневековой Европе тоже трудились учёные монахи ; в монастырях создавалось множество рукописных книг , —	правда	, большая часть из них была написана на латинском языке .
Но и другие произведения древнерусской литературы , в каком бы жанре они ни создавались , тоже сохраняли в себе молитвенный дух , тоже стремились навстречу Божественной	правде	и красоте .
Нет , великий поэт Древней Руси	правде	не изменит , хоть он и любуется отважным князем Игорем и его соратниками .
Гоголь верен исторической	правде	в изображении людей далёкой эпохи .
После прочитанного нами в прошлом году стихотворения Лермонтова « Бородино » с его обжигающей народной	правдой	стихи Жуковского могут показаться не совсем естественными , даже надуманными .
Рыцарский роман не интересуется исторической	правдой	и внешним правдоподобием .
Вся историческая Россия — огромное поле битвы , битвы за	правду	и свет .
Самым трудным было , очевидно , отделить	правду	от фольклорных преувеличений , а то и просто от вымысла , и , конечно , правильно расположить события по годам , посчитать , когда именно что происходило .
Прежде всего надо свои грехи победить , тогда , увидев	правду	в твоём сердце , Господь пошлёт тебе помощь .
Есть любовь , которая дарит человеку простоту , добро ,	правду	, ведёт к нравственному совершенству , создаёт прямое и бесхитростное запорожское товарищество .
Его родители были людьми глубоко верующими , у них и у друга семьи орловского священника Е. А. Остромысленского мальчик учился « любить	правду	и милосердие » .
И художественное преувеличение помогает нам лучше понять духовную	правду	подлинного исторического события .
И создатель повести с огромной силой показал нам ещё одну последнюю битву за	правду	и свет Русской земли !
Но и в этом произведении о сплошной коллективизации на Дону , не имея возможности сказать всю	правду	, писатель тем не менее создал живые человеческие образы , яркие поэтические картины .
Но также и создатель этого образа , автор « Бориса Годунова » чувствует себя творцом , призванным открыть людям нравственную	правду	истории .
Самые первые наши писатели создали произведения редкой красоты и	правды	.
Дороже земной	правды	, земных радостей оказалась для них правда Христова .
И в одном ряду с ними стоят имена тех , кто прославлен духовным просвещением нашего Отечества : созданием монастырей , икон и книг , распространением святой веры , утверждением	правды	Божьей в человеческих сердцах : преподобные Феодосий Печерский , Сергий Радонежский , Зосима и Савватий Соловецкие , Варлаам Хутынский , Серафим Саровский ; святой Нестор — летописец , святые Андрей Рублёв и Дионисий — художники .
Сомнения князя , уверенного , что Бог на стороне	правды	, а не силы , ещё ярче показывают его личную доблесть , мужество : ведь он бьётся не жалея себя , как простой ратник .
Конкретная жизненная история отразила свет общей народной	правды	, и донести его до нас было под силу только большому художнику .
Действительно , всеобъемлющие чувство и мысль древнерусского историка открывают в таких разных событиях и лицах торжество христианской	правды	.
Силу даёт знание	правды	, знание фактов и событий — и трагических , и величественных , так ярко свидетельствующих о мужестве нашего народа , о громадном масштабе нашей истории , о достоинстве нашей культуры .
Всё главное в судьбе героя рассказа не могло быть ничем , кроме	правды	.
Автор « Слова » и рад бы прославить князя , как вещий Боян , только от	правды	он отступить не может .
Но эпический размах всё - таки не отрицает в « Тарасе Бульбе » и строго исторической	правды	.
Его « труд усердный , безымянный » создаётся не просто к сведению , а для прославления в веках добра и	правды	минувших дней , для сокрушения потомков над « тёмными деяниями » предков и смиренной молитвы о прощении грешников .
Недаром уже несколько поколений находят в его фильмах незабываемые образы русской и мировой истории , живую поэзию , могучий дух народной	правды	.
Он создаёт образ вечной любви , мира ,	правды	, красоты — всего , что есть Бог .
Две	правды	встретились тут : правда земная и правда небесная , хоть и прозвучала она из уст языческого кудесника .
И , может быть , поэтому « Слово о полку Игореве » поражает нас и через восемь веков удивительным ощущением	правды	и современности .
Стихотворение - плач становится одновременно стихотворением о торжестве несломленного русского духа , о торжестве высшей	правды	.
Отметим , что в этом эпизоде безымянный автор « Песни о Роланде » далеко ушёл от исторической	правды	.
Веками они поддерживали в русских людях свет веры и	правды	Христовой словом и деянием , увещеванием , советом , молитвой и примером праведной жизни .
1 В каком году началось нашествие монголо - татарского войска под	предводительством	хана Батыя на Русь ? .
Даже последние её слова о том , что Ингварь Ингоревич сел на отеческий	престол	и заново отстроил Рязань , не рассеивают нашей печали .
Людям порою трудно поверить в то , что нельзя потрогать руками или измерить с помощью	приборов	.
Юношей он пел в церкви , потом был церковным и	придворным	композитором во многих немецких городах .
Но почему - то Ермолай ( Еразм ) при всём своём таланте так и не достиг высоких церковных и	придворных	должностей .
Возвышенно и лирично автор жития повествует об участи юных братьев , предательски убитых по	приказу	их старшего сводного брата , жестокого и властолюбивого Святополка .
Некоторые поправки , касающиеся царствования Ивана Грозного , очевидно , были внесены в текст по	приказу	самодержца .
Сказочные невесты : Василиса Премудрая , Марья Моревна тоже исполняют	приказы	царя .
Молитвенная тишина , в которой слышно незримое	присутствие	Божие .
Каждый писатель того времени верил , что он творит в	присутствии	Божием .
Но всё - таки нередко автор литературного произведения словно протягивает незримую ниточку к своим предшественникам , старается отыскать в обыкновенных людях такие свойства , которые свидетельствуют о	присутствии	в мире Божественного начала , о стремлении человека к идеалу , хранимому житиями русских святых .
Без этого человеческого	присутствия	образ родной земли не сложится , не прояснится .
Среди крестьян , солдат , мастеровых они искали людей , сохранивших детскую чистоту помыслов , силу отеческой веры , живое чувство Божьего	присутствия	.
Обычная картина весенней русской	провинции	: хотя бы раз подобное видел чуть ли не каждый в России .
Мефодий начинал свой путь военным человеком , а потом управлял одной из византийских	провинций	.
Лихачёв Д. С. « Слово о полку Игореве » — героический	пролог	русской литературы .
Вспоминая	просветителей	славян Кирилла и Мефодия , князей Владимира Святого и Ярослава Мудрого , мы уже читали отрывки из летописи , использовали сведения , которые в ней содержатся .
В ней живут возвышенные образы святых и праведников Русской земли , в ней оплакиваются горькие утраты нашей Родины в эпоху монгольского нашествия и прославляются победы , добытые великими трудами , в ней сберегается мудрость христианских	просветителей	, учителей нашего народа .
Среди них были мученики и	просветители	, смиренные монахи и знатные по рождению проповедники .
Иван Яковлевич Яковлев ( 1848—1930 ) — чувашский педагог -	просветитель	, деятель культуры , писатель .
Император Византии призвал к себе двух братьев , Константина и Мефодия , которые отправились в Моравию и стали	просветителями	славян .
3 Подготовьте сообщение о людях , которые , подобно И. Я. Яковлеву , стали	просветителями	народов России .
В нём видели	просвещение	ума Божественным знанием .
И в одном ряду с ними стоят имена тех , кто прославлен духовным	просвещением	нашего Отечества : созданием монастырей , икон и книг , распространением святой веры , утверждением правды Божьей в человеческих сердцах : преподобные Феодосий Печерский , Сергий Радонежский , Зосима и Савватий Соловецкие , Варлаам Хутынский , Серафим Саровский ; святой Нестор — летописец , святые Андрей Рублёв и Дионисий — художники .
Государя , который опирается на весь народ и равно защищает бедных и богатых , знать и	простолюдинов	, а это требовало ослабления власти бояр , подчинения их царю .
Учёные и	простолюдины	, служители Церкви и миряне говорили и писали на языке , который объединял , а не разделял их .
Ятвяги — древние	пруссы	.
2 Какое художественное средство использовано в выражениях «	разбойная	краса » и « острожная краса » ? .
Неспокойное , дикое , даже	разбойное	в худшие свои времена , оно возникло тем не менее как сила , способная в трудную минуту постоять за Русь .
Ни один	разговор	о Киевской Руси не может обойтись без упоминания об этом литературном памятнике .
Как и подобает в	разговоре	со всемогущим Богом , он честен и прям , он не ищет себе оправданий .
Такими же лицемерными кажутся и рассуждения о родине , « подслушанные » автором в	разговоре	родственников Матрёны .
Вот героя вызывают на	расправу	к коменданту лагеря Мюллеру .
И над всей духовной музыкой Баха высятся его грандиозная Рождественская оратория , созданные для исполнения на Страстной неделе Страсти по Матфею и Страсти по Иоанну , где вспоминаются страдания и	распятие	Христа Спасителя .
Пост установлен в память сорокадневного поста Иисуса Христа в пустыне , а последняя неделя поста называется Страстной седмицей — как воспоминание о неделе Страстей Христовых перед Его	распятием	и Воскресением .
В них — свидетельство о сошествии к людям и воплощении в человеческом образе Сына Божия — Христа Спасителя , о Его жизни и чудесах ,	распятии	, страдании и погребении , о Воскресении Христовом .
Сомнения князя , уверенного , что Бог на стороне правды , а не силы , ещё ярче показывают его личную доблесть , мужество : ведь он бьётся не жалея себя , как простой	ратник	.
В 1223 году русские	ратники	впервые встретились в битве с грозными отрядами монгольской армии .
Автором « Слова » они показаны как единый народ , народ русских	ратников	, русских дев и жён .
Особенное значение связь советской эпохи в России с временами древнерусских	ратников	приобретает в годы Великой Отечественной войны .
Докажите , опираясь на текст , что автора волнует и судьба простых людей ,	ратников	и землепашцев , жителей русских городов .
Недаром с такой тоской поэт , словно один из	ратников	Игорева полка , оглядывается назад с долгим вздохом или стоном : « О Русская земля , уже ты за холмом ! »
Может быть , перед нами такая особая	республика	на манер средневековых Новгородской или Венецианской ?
В XX веке	реставраторы	сняли с образа драгоценное убранство , оставлявшее открытыми только лики трёх Ангелов .
Оклад (	риза	) — накладное ( чаще всего медное , серебряное или золотое ) украшение на иконе , оставляющее открытыми лик и руки изображённого святого , Богоматери или Христа .
Например , Святой Георгий ,	римский	воин , родившийся в Палестине , стал одним из небесных покровителей Русского государства .
В нём рассказывалось о том , как некий	римский	юноша , сын богатых и знатных родителей , отказался от всех мирских удовольствий , оставил семью и молодую жену и приобщился к нищим и юродивым во славу Божию .
За девять веков , пока Русь ждала евангельской вести , в Греции , Сирии , Египте ,	римских	землях уже жили и совершали духовные подвиги многие христианские праведники и подвижники .
Конечно , авторами таких произведений были люди учёные , начитанные , знакомые с правилами античной	риторики	, старательно изучившие образцы церковного и светского красноречия .
4 Как вы оцениваете поступки	ротмистра	Минского ?
Принимая участие в боевых действиях русской армии , писатель подмечает , как по - разному относятся к происходящему даже офицеры одной	роты	.
И вот уже русские города Рязань и Козельск , Владимир и Киев один за другим после ожесточённого сопротивления превращены в	руины	и сожжены .
Здесь немало найдётся благородных героев и мрачных злодеев , истинных	рыцарей	и отвратительных негодяев .
3 Подготовьте для одноклассников рассказ об одном из известных	рыцарей	— героев средневековых легенд ( Ланцелоте , Артуре , Гавейне , Парцифале и др. ) .
Роланд и его товарищи :	рыцари	Оливье , Турпин и другие — погибают в жестокой неравной схватке , проявив необычайную отвагу и мужество .
Именно такими — безупречными , бесстрашными и искренними — предстают	рыцари	без страха и упрёка в произведениях средневековой литературы .
Мир , в котором живут и совершают подвиги	рыцари	, напоминает пространство сказки или мифа : великаны и карлики , волшебницы и маги , добрые и коварные феи , заколдованные замки , зачарованные принцессы , чудесные предметы здесь встречаются на каждом шагу .
Главные герои — знатные люди : князь Игорь и его соратники - князья , граф Роланд и другие	рыцари	.
Идеальный герой такой поэзии — благородный	рыцарь	, прекрасный душой и телом , страстно влюблённый в Прекрасную Даму — свою госпожу , владычицу .
Роланд выступает как идеальный	рыцарь	, образец чести .
Не идеальный герой , не образцовый	рыцарь	, а человек противоречивый , сложный , способный к нравственному росту и духовному возрождению поставлен древнерусским автором в центр поэтического рассказа .
Разумеется , в центре этого мира стоял	рыцарь	— воин , защитник христианской веры и воплощение лучших качеств человека .
3 Выполните самостоятельно сравнительное исследование : « Средневековый	рыцарь	и древнерусский воин » .
Они часто возникают ниоткуда , без объяснений , но всегда дают возможность	рыцарю	проявить доблесть и добродетель .
Безупречность	рыцаря	— залог его победы .
Для	рыцаря	такими качествами считались честь и отвага , учтивость и готовность служить .
1 Какие качества настоящего	рыцаря	проявил герой данного эпизода ? .
Рыцарский роман — жанр средневековой европейской литературы , повествование в стихах или в прозе о приключениях	рыцаря	, его подвигах во славу своего короля , дамы или во исполнение какого - либо обета .
Храбрость и воинская доблесть , христианское благочестие , преданность боевым соратникам — также неотъемлемые качества	рыцаря	.
Французы вынуждены вступить в битву с огромным войском	сарацин	.
И король крестоносцев , владевших в то время Иерусалимом , Балдуин I , оказывал покровительство русскому игумену : помог побывать в Назарете и на горе Фавор , не опасаясь нападения	сарацин	, а также присутствовать на пасхальном богослужении при Гробе Господнем и увидеть , как сходит на землю Благодатный огонь .
Поединок Роланда с	сарацином	.
Средневековые поэты - музыканты : трубадуры ( юг Франции ) , труверы (	север	Франции ) , миннезингеры ( Германия ) .
Долго вёл я потом жизнь кочующую , скитаясь то по югу , то по	северу	, и никогда ещё не вырывался из пределов необъятной России .
Рыцарь пал в схватке , но меч не выпал из его рук , а его смерть искуплена торжеством Карла Великого — его	сеньора	.
Имена сэра Тристана , Ланцелота , Парцифаля и их	сеньоров	— короля Артура и Карла Великого , их волшебных покровителей и врагов — Мерлина , Морганы , Девы Озера и сегодня волнуют нас , будоражат фантазию .
В понятие рыцарского долга входит служение своему	сеньору	( императору ) , готовность жертвовать собой во имя его интересов .
Служить своему	сеньору	— королю , вступая в схватки с врагами , утверждая могущество своего господина .
Ермолай ( Еразм ) ( 1500-е —	сер	.
Попробуйте составить короткий доклад от имени	скептика	, включив в него наиболее весомые аргументы против подлинности произведения .
Корни писателя были не казачьими , а крестьянскими , хотя очень рано Шолохов прикоснулся и к жизни	служилого	казачьего сословия .
Мукою четырнадцати поколений научились мы — духовно отстаиваться в беде и в	смуте	; в распадении не теряться ; в страдании трезветь и молиться ; в несчастии собирать силы ; умудряться неудачею и творчески расти после поражения ; жить в крайней скудости , незримо богатея духом ; не иссякать в истощении ; не опустошаться в запустении ; но возрождаться из пепла и на костях ; всё вновь начинать « ни с чего » ; из ничего создавать значительное , прекрасное , великое и быстро доводить возрождённую жизнь до расцвета .
Богатый новгородец Остромир ( в крещении Иосиф ) , родственник князя , передал Евангелие в Софийский	собор	.
В пустыне веков , где камня на камне не осталось после войн , пожаров и лютого истребления , стоит этот одинокий , ни на что не похожий ,	собор	нашей древней славы .
Спасский	собор	Спасо - Андроникова монастыря .
Апсиды — алтарная часть	собора	.
Фрагмент иконы « Пророки Даниил , Давид , Соломон » пророческого ряда иконостаса Успенского	собора	Кирилло - Белозерского монастыря .
28 Иконостас Успенского	собора	Кирилло - Белозерского монастыря / отв .
Витраж	собора	в Шартре .
Современная фотография ; внизу — реконструкция	собора	.
Середина XI в . : слева — апсиды	собора	( от штукатурки освобождена часть древней кладки ) .
Эскиз росписи Владимирского	собора	в Киеве .
Но главной его находкой стало « Слово о полку Игореве » , обнаруженное среди других манускриптов в ризнице Спасо - Преображенского	собора	упразднённого Спасо - Ярославского монастыря .
« Святая Троица » Рублёва была написана для Троицкого	собора	Троице - Сергиева монастыря либо на рубеже XIV — XV веков , либо около 1410 года .
Трудно и голодно ещё жила в то время	советская	страна .
Одна из книг Б. Н. Полевого называется « Мы —	советские	люди » .
В ролях выступили лучшие	советские	актёры .
Но сбросив поверхностное , сиюминутное ,	советский	человек чувствовал себя — русским , осознавал свою причастность к подвигам былинных богатырей и героев Куликова поля и Бородина .
Так , одну из героинь его « Повести о настоящем человеке » окружающие называют «	советским	ангелом » .
Многое менялось в жизни	советских	людей .
Поэтому Борис Полевой среди других	советских	писателей в 1950-е годы осудил Бориса Пастернака и Александра Солженицына за публикацию на Западе их произведений , за содержавшуюся в этих произведениях негативную оценку советской действительности .
Так что в душе Бориса Полевого , как и в коллективном сознании	советских	людей той эпохи , в удивительной , непостижимой гармонии сошлись коммунистические идеалы и христианские по своему происхождению образы , символы , ориентиры .
Какой мотив , характерный для древнерусской литературы , не появляется в стихах и прозе о войне писателей	советского	времени ?
В новую послереволюционную эпоху непросто складывались отношения молодого	советского	государства с православной Церковью .
Сельпо — в	советское	время : сельский магазин .
Неслучайно повесть , которую мы будем читать , стала своеобразным аналогом житийного текста в	советской	культуре .
Поэтому Борис Полевой среди других советских писателей в 1950-е годы осудил Бориса Пастернака и Александра Солженицына за публикацию на Западе их произведений , за содержавшуюся в этих произведениях негативную оценку	советской	действительности .
Борис Полевой — писатель практически с образцовой	советской	биографией : юношей работал в Твери на текстильной фабрике , начинал печататься как журналист в рабочих газетах .
Особенное значение связь	советской	эпохи в России с временами древнерусских ратников приобретает в годы Великой Отечественной войны .
Это о своём русском ,	советском	народе говорит в повести дед Михайла .
Сегодня	советскую	литературу нередко обвиняют в плакатности , в приукрашивании эпохи и идеализации людей того времени .
А главное , поступать в	согласии	с заповедями Христа ? .
Говорится ли в повести о победах ,	согласии	, мире или речь идёт о поражениях , бедствиях , распрях , летописец всегда чутко различает духовные вершины и падения , знает , где свет , а где тьма .
Сражаясь против поляков , оба сына Тараса совершают подвиги — каждый в	согласии	со своим характером .
Эти правила и каноны соответствовали внутреннему убеждению , были в	согласии	с душевным строем средневекового человека и не стесняли , а поддерживали его в творческом труде .
Скорее всего , он больше не находил	согласия	с самим собой и с миром .
Не только уподобление русских удальцов охотничьим	соколам	, но солнечный свет , звук , синий цвет небес , упомянутые древнерусским писателем , соединяются в картину почти чудесную .
Оба уподобляют воинов могучим животным : с леопардом и верным псом сравнивается Роланд , князь Игорь с умелым	соколом	, его брат Всеволод с разъярённым туром ( быком ) .
Теперь же Игорь , словно тень , приникает к земле : летит	соколом	, бежит горностаем сквозь туман и мглу .
Саламата — блюдо из муки с	солью	и маслом .
Он с юности задумывался о том , какими разными могут быть обычаи и чувства людей разных национальностей ,	сословий	, культур .
Такая « латинизированная » фамилия обычно указывает на происхождение из духовного	сословия	.
Корни писателя были не казачьими , а крестьянскими , хотя очень рано Шолохов прикоснулся и к жизни служилого казачьего	сословия	.
Один человек должен организовать и направить усилия десятков , иногда	сотен	и тысяч людей : актёров , сценариста — автора драматургической основы фильма , оператора , который снимает кино , композитора , который пишет к нему музыку , художников , создающих первые образы будущих сцен , декорации , костюмы , а также гримёров , осветителей , специалистов по звуку .
И тема революции , Гражданской войны — событий , перевернувших в XX веке национальный мир ,	сотни	раз звучала в новую пору у наших писателей .
Эту великую , почти всеохватную книгу , в которой действуют	сотни	персонажей , показана целая историческая эпоха , кажется , просто невозможно достойно перенести на экран .
В « Песни о Роланде » сочетаются натурализм и гиперболизация ( каждый французский воин побеждает	сотни	врагов , и часто автор в деталях описывает , как именно « рубит и режет » Роланд ) .
С первых месяцев войны 1812 года в русской литературе появились десятки и	сотни	патриотических стихотворений , написанных известными поэтами или просто любителями .
С тех пор ( с конца XVIII века ) « Слово .. » было переведено на современный русский язык около	сотни	раз .
Теперь это уже не разрозненные отряды кочевников - половцев , с которыми русичи воевали и мирились ( а иногда и породниться могли или заключить военный	союз	против своих же родственников ) .
Только вместе , в освящённом церковью	союзе	Пётр и Феврония становятся теми , кем они должны быть , исполняют своё призвание .
Автор « Слова » , как человек прозорливый и мудрый , убеждает князей забыть вражду и вспомнить о своём братском	союзе	, разделить с Игорем и Всеволодом ответственность за прежние и нынешние усобицы , стать выше обид и личных счётов .
Так	ссылка	Пушкина оборачивается созданием « Бориса Годунова » , а тоскливый холерный карантин — творческим взлётом Болдинской осени .
Одна из таких встреч произошла в небольшом посёлке Владимирской области , куда писатель приехал после отмены приговора о бессрочной	ссылке	за пределы Центральной России .
И всё - таки он возвращается к месту	ссылки	на Кавказ .
Достоверность изображаемых событий подтверждается	ссылкой	на другие письменные свидетельства или рассказы очевидцев .
В 1837 году поэта отправляют в	ссылку	на Кавказ за стихи на смерть Пушкина .
Тут есть и персонажи из вражеского половецкого	стана	: жестокий , умный хан Кончак , его дочь — страстная Кончаковна .
И в это время мучительного ожидания будущих событий Жуковский в Тарутинском лагере совершил своё главное в 1812 году патриотическое дело — написал стихотворение « Певец во	стане	русских воинов » .
1 Прочитайте стихотворение « Певец во	стане	русских воинов » .
На картине « Великий постриг » он показал сцену из жизни заволжских христиан -	старообрядцев	.
Ему принадлежат замечательные	статьи	по русской и мировой истории .
2 Прочитайте полный текст	статьи	И. А. Ильина « О России .
Небольшие рассказы и повести Гончарова , очерки и	статьи	появляются в разных журналах с конца тридцатых годов .
( Объясните , как и почему должны различаться эти	статьи	. ) .
Старинная русская повесть :	статьи	и исследования .
	Статьи	В. И. Калугина .
5 Проанализировать	статьи	Н. В. Гоголя на историческую тему .
3 Напишите	статью	для энциклопедии или книги рекордов : « Самые необычные путешествия в мировой литературе » .
1 Напишите	статью	« Жанр хождения в литературе Древней Руси » .
Кагарлицкий Ю. И. Дефо (	статья	в Краткой литературной энциклопедии ) .
	Статья	и коммент .
Одолеть его можно лишь нечеловеческим средством —	стенобитными	орудиями .
Виноградов В. В. Этюды о	стиле	Гоголя .
Это рукописная пергаменная книга , украшенная изящным орнаментом в старовизантийском	стиле	и несколькими иллюстрациями : на миниатюрах изображены евангелисты Марк , Лука , Иоанн .
Приведите ещё несколько подобных примеров художественных украшений и объясните , почему	стиль	Епифания Премудрого часто называют « плетением словес » .
3 Как называют литературный	стиль	древнерусских писателей XV века , характеризующийся богатыми словесными украшениями , пышностью и витиеватостью ? .
И « достоверность » — не просто качество художественного	стиля	, а самая обычная правдивость , верность фактам .
19 « Янтарь на трубках Цареграда , фарфор и бронза на	столе	.. » .
На иконе изображены три Ангела , сидящие за	столом	.
И старик колхозник , думая о небывалом терпении и мужестве молодого лётчика , вспомнит вдруг старинных святых —	столпников	.
Рассказ о « великой конечной погибели »	таит	в себе неугасимый свет .
Полагаться в жизни он мог только на свой	талант	, любовь к музыке и огромное трудолюбие .
У него был особый	талант	одновременно видеть мир словно с высоты птичьего полёта и пристально всматриваться в каждого отдельного человека перед кинокамерой .
Для этого нужен был огромный	талант	, а ещё больше , как считали наши предки , — постоянная молитва и душевная чистота .
Преподаватели академии , ценившие научный	талант	молодого человека , как правило , не одобряли занятия музыкой , полагая , что они отвлекают от самого главного — химии .
Это была его первая режиссёрская работа , но уже в ней заявил о себе огромный	талант	.
5 В каких особенностях произведения , на ваш взгляд , проявляется писательский	талант	, художественная одарённость автора ? .
Когда в юности у него обнаружился	талант	к рисованию , отец художника долго не мог смириться с тем , что его сын увлёкся деятельностью , далёкой от коммерции .
Но для того , чтобы достичь таких вершин , одного	таланта	и мастерства было недостаточно .
Конечно , такого рода путешествия не были главным фактором в становлении ума и	таланта	русских писателей , композиторов , художников .
Своей храбростью и независимостью , остроумием и разнообразными	талантами	поэт приобретает друзей и врагов .
Евангельские притчи о блудном сыне , о	талантах	, о сеятеле и другие стали сокровищем не только христиан , но и всей человеческой культуры .
Но почему - то Ермолай ( Еразм ) при всём своём	таланте	так и не достиг высоких церковных и придворных должностей .
В искусстве не редкость , когда литератор имеет способности к рисованию , музицированию или живописец , скульптор обладает ещё и литературным	талантом	.
Конечно , летописцем становился не всякий монах , а непременно человек образованный и обладающий	талантом	.
Но большинство из них , порой не задумываясь об этом , служили своим	талантом	Божественному Слову .
И лишь в самом Слове сохранился образ его автора — человека мудрого , прозорливого , преданного Родине , одарённого необыкновенным художественным	талантом	.
И , как часто бывает в жизни , большому	таланту	сопутствовала удача .
Все наши способности ,	таланты	— это , с точки зрения верующих , дарования , полученные от Бога .
Вспомните плач князя Ингваря Ингоревича по родной семье , загубленной монголо -	татарами	!
Самым простым языком рассказал Толстой историю русского офицера Жилина , захваченного в плен	татарами	( так называли русские всех горцев - мусульман ) .
Ведь раньше с монголо -	татарами	, как мы это видели в « Повести о разорении Рязани Батыем » , несогласные между собой князья воевали по отдельности .
Ногаец — представитель тюркоязычного народа Северного Кавказа , здесь — то же , что	татарин	.
Но не сложилась ещё Северная земля в своей чудной лесной строгости и созерцательной простоте , а уже огонь и меч	татарина	испепелили Россию .
А ведь монголо -	татары	пошли дальше и судьбу Рязани в ближайшие месяцы и годы разделили многие другие города и целые княжества .
Монголо -	татары	одержали верх лишь тогда , когда некому стало с ними сражаться .
5 Как	татары	относятся к русским пленникам ?
« Пришла неслыханная рать , безбожные моавитяне , называемые	татары	, их же никто ясно не знает , кто они и откуда пришли , и каков язык их , и какого племени они , и что за вера их » , — об этом в короткой воинской « Повести о битве на реке Калке » рассказал русский летописец .
Немного времени спустя Гоголь расскажет нам , что старший сын Бульбы был хороший	товарищ	, никогда и под розгами не выдавал соучастников во всевозможных проделках , что он .
Вот так , прорываясь на помощь	товарищам	, Соколов и оказался в плену .
Но в каждом из них выше личных достоинств и недостатков — огромная преданность Родине , готовность к самопожертвованию , вера в победу и глубокая , часто скрытая за суровостью и насмешкой любовь к своим боевым	товарищам	, трогательная забота о них .
Благословение Дмитрия Донского преподобным Сергием , поединок инока Пересвета с ордынским богатырём Челубеем ( другие источники называют его Темир - мурзой ) , князь Дмитрий , который , отдав свои доспехи верному слуге , сражается в поле как простой воин , нетерпение бойцов засадного полка , рвущихся помочь своим гибнущим	товарищам	, и твёрдый воевода Дмитрий Волынец , способный удержать их порыв до последней решающей минуты , — всё это так или иначе наверняка запомнится и многим из вас .
3 Подумайте , мог ли Андрий предотвратить несчастье своих	товарищей	.
Студент Дерптского университета , где преподавание велось по - немецки , он именно в кругу	товарищей	- студентов особенно чувствовал себя русским .
И последнее дело , совершённое им в жизни , — спасение	товарищей	, которым он укажет своими криками , как уйти от преследования .
Ведь это Андрий своей атакой обеспечил победу польскому войску , обрёк на гибель вчерашних	товарищей	, в том числе кровного брата — Остапа .
Старый Тарас лишился обоих сыновей , не осталось в Сечи никого из его старых	товарищей	.
Много лет до этого служил Жилин на Кавказе , но как будто не был на чужбине : ведь он оставался при этом среди своих	товарищей	, русских солдат , в привычной обстановке , между такими же , как он сам , православными людьми .
Однако очень скоро выясняется , что сильнее русской веры , сильнее Родины ,	товарищей	, отца Андрий любил свою прекрасную панну .
Здесь обсуждали творческие планы , новости музыкальной жизни , слушали и оценивали произведения своих	товарищей	.
2 Почему Тарас отказывается признать мирный договор и идёт против большинства своих	товарищей	, продолжая воевать с поляками ? .
Как ни трудно оказалось ему расставаться с верным	товарищем	— боевым конём , он простился с ним .
Там бесконечно прекрасные пейзажи — неистощимый сюжет для кисти и карандаша , там друзья , боевые	товарищи	, а не светские приятели , там свобода .
С ним рядом	товарищи	, братья , такие же сильные духом , как он сам .
Один за другим погибают здесь в неравном бою почти все	товарищи	Бульбы .
Роланд и его	товарищи	: рыцари Оливье , Турпин и другие — погибают в жестокой неравной схватке , проявив необычайную отвагу и мужество .
3 Как вы считаете , какие образы , сюжеты из жизни современной России могут вдохновить писателя на произведения торжественные , патетические , предназначенные для чтения со сцены или с	трибуны	?
Это , скорее , языческая	тризна	с человеческими жертвоприношениями ! .
Воспевая Даму ,	трубадур	скрывает её имя под изысканными словесными оборотами : отрада сердца , свет очей , владычица души и т .
Так возникает куртуазная лирика — песни	трубадуров	, труверов , миннезингеров .
И собственное искусство	трубадуры	ценили чрезвычайно высоко .
Средневековые поэты - музыканты :	трубадуры	( юг Франции ) , труверы ( север Франции ) , миннезингеры ( Германия ) .
д. Поэты -	трубадуры	использовали сложные формы , иногда намеренно затемняя смысл разнообразными иносказаниями , ведь эта поэзия предназначалась знатокам , ценителям .
Так возникает куртуазная лирика — песни трубадуров ,	труверов	, миннезингеров .
Средневековые поэты - музыканты : трубадуры ( юг Франции ) ,	труверы	( север Франции ) , миннезингеры ( Германия ) .
Теперь же Игорь , словно тень , приникает к земле : летит соколом , бежит горностаем сквозь	туман	и мглу .
Хотя существуют архитектурные памятники эпохи , сохранились разнообразные предметы , которыми тогда пользовались люди , всё равно далёкое прошлое нашей страны мы видим как будто сквозь густой	туман	прошедших столетий .
В	тумане	моря голубом ! .
Проведите в классе ( или в параллели )	турнир	куртуазных поэтов — состязание в честь прекрасных сверстниц .
Рыцарский	турнир	.
Правила	турнира	разработайте сами , а заодно решите , будут ли на нём исполняться стихи поэтов прошлого или собственные сочинения участников .
Тьма — десять	тысяч	человек .
В песни рассказывается о том , как французский император Карл Великий , уходя из Испании , оставляет в Ронсевальском ущелье 20	тысяч	воинов во главе со своим племянником Роландом .
Тьма ( др.-рус . ) — десять	тысяч	.
Ведь накануне он , подобно десяткам	тысяч	русских воинов , не знал , как сложится его судьба .
Один человек должен организовать и направить усилия десятков , иногда сотен и	тысяч	людей : актёров , сценариста — автора драматургической основы фильма , оператора , который снимает кино , композитора , который пишет к нему музыку , художников , создающих первые образы будущих сцен , декорации , костюмы , а также гримёров , осветителей , специалистов по звуку .
Для съёмок « Войны и мира » были привлечены десятки	тысяч	людей , изображающих на экране русские , французские , австрийские войска , пошиты тысячи исторических военных мундиров , создан специальный конный полк , который потом десятилетиями снимался ещё и в других картинах .
Мы знаем : вдвоём против десяти	тысяч	воинов сражаться невозможно .
В 10 томах свода помещены 16	тысяч	миниатюр .
Стихотворение — ещё до того , как появилось в печати , — разошлось в	тысячах	списков в армии и по стране , его строфы помнили наизусть .
История русской литературы началась около	тысячи	лет назад в Киевской Руси — древнем государстве современных восточных славян : русских , украинцев и белорусов .
За два с лишним года , что продолжался немецкий плен , только на Смоленщине были сожжены	тысячи	деревень , из них около трёхсот — вместе с жителями .
Описывается не только бой отряда Роланда , но и победоносная битва с маврами короля Карла , который , вернувшись , мстит за гибель племянника : завоёвывает Сарагосу и убивает или насильственно обращает в христианство	тысячи	мавров .
И как вместить в несколько часов экранного времени роман , занимающий полторы	тысячи	страниц ?
А вот в западноевропейском искусстве созданы	тысячи	картин на эту тему .
Для съёмок « Войны и мира » были привлечены десятки тысяч людей , изображающих на экране русские , французские , австрийские войска , пошиты	тысячи	исторических военных мундиров , создан специальный конный полк , который потом десятилетиями снимался ещё и в других картинах .
Крещение восточнославянских племён и появление русской словесности отстоят от наших дней примерно на один и тот же отрезок времени :	тысячу	лет .
Эти чудеса были бы невозможны , если бы	тысячу	лет назад не произошло важнейшее событие нашей истории : Крещение Руси .
И это вершины , которые без малого	тысячу	лет освещают всю культурную жизнь России .
Почти	тысячу	лет она стоит на высоком берегу Днепра и уже несколько веков является лаврой , то есть особо прославленным монастырём .
Многое , очень многое изменилось за	тысячу	лет в мире , но неизменна вера нашего народа и её священные таинства .
И как трогательно осыпались	углы	, сидят на них вороны , волки рыщут , а оно стоит — это загадочное здание , не зная равных себе , и будет стоять вовеки , доколе будет жива культура русская .
Ироическая песнь о походе на половцев	удельного	князя новгород - северского Игоря Святославича , писанная старинным русским языком на исходе XII столетия с переложением на употребляемое ныне наречие .
Предлагаем вам работать , объединившись в группы , так чтобы результатом подготовки каждой группы стал	урок	— нестандартный , проведённый вами вместе с учителем .
В широком значении заповедь — нравственное требование , «	урок	» , переходящий от предков к потомкам .
Видно , так уж устроена наша душа , что всякое выпавшее нам испытание мы воспринимаем как	урок	, — и не только житейский , но и нравственный .
3 Какой	урок	извлёк поэт из встречи со своим персидским собратом ?
Какой	урок	для своих современников Рылеев стремится извлечь из далёкого прошлого ? .
Составьте вопросы и задания для изучения сказки в классе и проведите часть	урока	вместе с учителем .
Иной раз может показаться , что писатели XIX — XX веков и вовсе не заботятся ни о каких нравственных	уроках	, что их задача только развлечь и позабавить читателя .
2 Попробуйте сформулировать те нравственно - философские	уроки	, которые содержатся в прочитанных вами стихотворениях .
Все наши	уроки	— бесконечное путешествие в страну поэтического вымысла .
Какие нравственные	уроки	предлагает читателям толстовская быль ?
Увлекаясь художественными образами , давая волю воображению , фантазии , мы усваиваем моральные	уроки	незаметно для себя .
Там получил он первые	уроки	музыкальной грамоты .
Иных недорослей приходилось под страхом царского гнева силой отрывать от родных	усадеб	, от привычной неторопливой жизни .
Архимандрит — монашеский чин ; здесь : настоятель , то есть начальник духовного	училища	.
Решение матери отдать его в московское коммерческое	училище	было вполне логичным .
Уже в конце 1930-х годов молодого человека увлекла профессия актёра , и Бондарчук поступил в Ростовское театральное	училище	.
Имеется в виду Киевско - братское	училище	, позднее ставшее Киевской духовной академией .
Затем поступил в авиационное	училище	в г. Батайске .
Испытывая большие материальные трудности , молодой человек всё же сумел окончить Московское	училище	живописи , ваяния и зодчества .
И действительно , прадед Бориса Полевого был священником в городе Шуе ( теперь это Ивановская область ) , а дед преподавал в Костромском духовном	училище	.
Впрочем , Шаляпин сумел получить также и начальное образование в казённом городском	училище	.
Конечно , такого рода путешествия не были главным	фактором	в становлении ума и таланта русских писателей , композиторов , художников .
Отвратительным	фарисейством	выглядит соблюдение тальновскими похоронного обряда .
Вассал — в средневековой Европе землевладелец -	феодал	, зависимый от более крупного землевладельца ( сюзерена ) и имеющий перед ним воинские и денежные обязательства .
Религиозные мотивы в их стихах соседствуют с любовными и сатирическими ( обличением грабителей	феодалов	и жадных прелатов ) .
Дело в том , что древняя домонгольская Русь многим казалась юной ученицей могучей греческой цивилизации , скромной школьницей , только начинающей постигать премудрость христианской	философии	.
Константин же , прозванный Философом , стал одним из великих учёных своего времени , знатоком богословия ,	философии	, иностранных и древних языков .
Ещё студентом физмата он заочно поступил в Институт	философии	, литературы и истории в Москве , мечтал создать роман о революции .
Но именно мироощущение европейского человека Нового времени , его религия и	философия	очень точно выразились в ней .
Основан М. М. Тучковой на месте гибели её мужа — генерала А. А. Тучкова — средней Багратионовой	флеши	.
Из 180 книг ( каждая в двух	фолиантах	) до наших дней полностью сохранился всего лишь 21 экземпляр .
2 Обратитесь к справочным изданиям и выясните , с какой целью было организовано плаванье	фрегата	« Паллада » .
Или грозный , но полный внутреннего благородства противник Руси половецкий	хан	Кончак из « Князя Игоря » А. П. Бородина .
Тут есть и персонажи из вражеского половецкого стана : жестокий , умный	хан	Кончак , его дочь — страстная Кончаковна .
1 В каком году началось нашествие монголо - татарского войска под предводительством	хана	Батыя на Русь ? .
Игорь , состоявший в свойстве с одним из половецких	ханов	, и в плену пользовался почётом и относительной свободой .
Кантата — торжественная хоровая песнь для солистов ,	хора	и оркестра .
Его духовные сочинения , в которых звучат голоса	хора	и певцов - солистов , его произведения для органа — главного инструмента в храмах западного мира — всегда величественны и прекрасны .
Всё началось с того , что у него обнаружился красивый голос и юный Шаляпин стал петь в церковном	хоре	.
Он писал музыку , руководил	хором	и оркестром , играл на органе .
Вот открывающая оперу сцена отправления князя на войну с её могучим	хором	и ошеломляющей картиной солнечного затмения .
Миниатюра из « Больших французских	хроник	» .
3 Чем отличались древнерусские летописи от византийских	хроник	? .
В византийской литературе существовал исторический жанр , в чём - то родственный нашим летописям , —	хроники	.
Но почему Ахматова называет слово	царственным	и при чём здесь печаль ? .
Гораздо менее свободным чувствовал себя Шолохов , когда создавал монументальный роман « Поднятая	целина	» , посвящённый принудительному объединению миллионов крестьян в коллективные хозяйства — колхозы .
Суровая церковная	цензура	не одобряла Пролог .
Цель его путешествия была вполне обыкновенная и	частная	: Афанасий Никитин вёз товары , чтобы продать их на южных границах Руси и вернуться домой с прибылью .
Его первые литературные опыты задумывались как исторические романы , в которых судьба его родных , его собственной семьи представала отражением всей эпохи и помогала постичь общее , историческое — через	частное	, биографическое .
Значит ли это , что	человек	вообще должен забыть свою национальность , свою веру ?
А ведь казаки , которые пришли в Сечь , действительно отказались от всего , чем живёт и утешается на свете обыкновенный	человек	: семьи , дома , хозяйства .
Дефо показал , как	человек	( вполне обыкновенный , не герой , не гений , не святой — всего лишь английский купец ) , оставшись наедине с огромным миром , сумел победить и приручить его , обустроил этот мир для своей жизни и даже добился некоторого комфорта .
Каждый	человек	, даже ребёнок , подросток , сам того не сознавая , хранит в своей памяти огромный опыт : и опыт общечеловеческий , и опыт своих ближайших предков , своего народа .
Как правило , к такому путешествию , предпринятому по доброй воле ,	человек	долго и сознательно готовится .
Ведь мы чувствуем , что это	человек	с добрым и чистым сердцем .
Прямой	человек	не кривит душой .
Но вся книга говорит об обратном : именно столкнувшись с трудностями , враждебными обстоятельствами , этот	человек	проявил свои лучшие качества : отвагу , терпение , мужество , трудолюбие , и наконец , только здесь , на необитаемом острове , он впервые задумался о своей душе , о долге перед родителями , о Боге .
Такой же вроде бы ничем не примечательный	человек	, но мы слушаем его как старинного друга .
Каждое событие , каждый	человек	оставляют в истории неповторимый след , отзываются в будущем .
Употребляя их во благо ,	человек	прославляет Всевышнего , а своим бездельем , праздностью или даже работой для скверных , недобрых целей оскорбляет Его .
Но не всегда , увы , русский	человек	исполняет с честью свой долг перед Родиной и ближними .
Но был какой - то особенный смысл в том , что именно такой	человек	и поэт однажды пошёл на войну и написал самое знаменитое среди современников произведение о ней .
Другое дело — путешествие , в котором	человек	оказывается волей обстоятельств , как Афанасий Никитин в Индии , — во враждебных местах , среди чужого народа или грозных природных стихий .
Именно о комиссаре сказаны в повести с особой силой слова « Настоящий	человек	» .
Добрый	человек	или злой , мужественный или трусливый — эти качества могут проявляться в людях любой национальности .
Конечно , летописцем становился не всякий монах , а непременно	человек	образованный и обладающий талантом .
Кроме того , год за годом он изучал на собственном опыте , как меняется	человек	с течением времени .
Икона — это окно в Божий мир , обращаясь к которому	человек	прославляет Творца и надеется быть услышанным .
Видимо , был этот	человек	очень приветливым и добрым и умел расположить к себе людей .
Вслед за Христом его последователи подвергаются соблазнам , поскольку	человек	свободен и должен сам выбрать свой путь , сам отличить добро от зла , сам устоять перед искушениями и отказаться от греха .
Но после этого гения в русской истории , кроме Бородина , пожалуй , больше и не появлялся	человек	, одновременно посвятивший себя искусству и науке .
Волонтёр — здесь : штатский	человек	, добровольно участвующий в военных действиях .
Но этот	человек	интересовался и мирскими делами .
Сам же он — простой	человек	Иоганн Себастьян Бах — всего лишь открывает своим прилежным , усердным трудом то , что хочет сказать людям их Создатель .
Мизантроп —	человек	, не любящий и избегающий других людей .
И прежний	человек	умирает , чтобы родиться для новой светлой жизни .
То есть приятно любоваться прекрасным лицом любимого или любимой , приятно принимать их заботу и нежность , приятно сознавать , какой умный , добрый , талантливый	человек	, которого ты любишь .
А порой	человек	становится участником и очевидцем самых значительных событий .
Автор « Слова » , как	человек	прозорливый и мудрый , убеждает князей забыть вражду и вспомнить о своём братском союзе , разделить с Игорем и Всеволодом ответственность за прежние и нынешние усобицы , стать выше обид и личных счётов .
И среди грохота пушек и рёва снарядов	человек	не безгласен .
Есть молитвы , прославляющие Святую Живоначальную Троицу ; молитвы раскаяния во грехах — покаянные молитвы ; молитвы , в которых	человек	обращается к Богу с просьбой о помощи ; молитвы , обращённые к Пресвятой Богородице ; молитвы каждому святому , который прославлен Церковью .
Ведь каждый	человек	проходит путь между Добром и Злом , подвергается соблазнам , делает собственный выбор .
Не идеальный герой , не образцовый рыцарь , а	человек	противоречивый , сложный , способный к нравственному росту и духовному возрождению поставлен древнерусским автором в центр поэтического рассказа .
Отрок — подросток ,	человек	в возрасте 10—16 лет .
Но не погиб	человек	, а родился для новой жизни , для сознания своего долга , для служения родине и подвластным ему людям .
Для автора « Слова » князь Игорь —	человек	, совершивший тяжкую ошибку , но искренним раскаянием искупивший её .
Тьма — десять тысяч	человек	.
Он воспевает страдание как необходимый путь к новой достойной жизни , как горнило , из которого должен выйти очищенным и свободным русский	человек	.
Но сбросив поверхностное , сиюминутное , советский	человек	чувствовал себя — русским , осознавал свою причастность к подвигам былинных богатырей и героев Куликова поля и Бородина .
Согласно библейскому рассказу , Бог заключил с людьми Завет ( договор ) , что от разрушения защищено то селение или город , где есть хотя бы несколько	человек	праведной жизни , даже если все другие обитатели этого селения впали в грех и отступили от заповедей .
По ней оценивается каждый	человек	и каждый поступок .
Настоящий	человек	и в любви — чист и честен .
В любви ведь	человек	проявляется весь , целиком , до самой последней своей глубины .
« Советский ангел » медсестра Клавдия Михайловна с её женской целомудренной силой и верностью любимому человеку — даже умершему — настоящий	человек	.
Борис Полевой и не пытается показать « чудо » : вот	человек	без ног , а летает ( подобные напыщенные и лживые произведения писались тогда , но остались они однодневками и канули в Лету ) .
И в этом произведении невозможно отделить возвышенное от обыденного , ведь автор его убеждён : руководствоваться евангельским учением	человек	должен не только во время молитв и богослужений , но в каждой житейской ситуации .
Испытывая большие материальные трудности , молодой	человек	всё же сумел окончить Московское училище живописи , ваяния и зодчества .
Прикасаясь к реликвиям Святой земли ,	человек	прикасается к историческому бытию Христа .
Или внешнее передвижение только иллюзия , в которой	человек	прячется от грозных вопрошаний своей совести , отказываясь от подлинного пути к своей душе ? .
Один	человек	должен организовать и направить усилия десятков , иногда сотен и тысяч людей : актёров , сценариста — автора драматургической основы фильма , оператора , который снимает кино , композитора , который пишет к нему музыку , художников , создающих первые образы будущих сцен , декорации , костюмы , а также гримёров , осветителей , специалистов по звуку .
Но даже если наше будущее и определено заранее ,	человек	не должен знать его .
Сам Евпатий Коловрат в этом бою — настоящий	человек
твердыня ,	человек	- крепость , против которого бессильно обычное вооружение .
Потому в каждую эпоху память минувшей войны живёт в поколениях , долгим эхом звучит в искусстве , напоминая о том , ради чего должен жить	человек	, родившийся на нашей земле .
Это	человек	со своей жизненной позицией — чуткий , внимательный , заинтересованный и зрелый в суждениях .
Такие захоронения , где в одной могиле лежат	человек	и конь , были найдены учёными - археологами .
Приобщаясь к ним , поэт ( как и любой	человек	) становится частью вечности .
А ведь это говорит	человек	огромных познаний : физик , математик , химик , астроном , биолог !
Но Ломоносов сверх этого ещё и	человек	верующий .
Может быть , Андрий — это передовой ( только никем , кроме торговца Янкеля , не оценённый )	человек	, который нашёл в себе мужество порвать с тяжёлым прошлым , сделать шаг навстречу подлинному идеалу ? »
Главный герой рассказа « Дома » — Евгений Петрович Быковский , прокурор окружного суда , взрослый и умный	человек	— никак не может найти слова , чтобы доходчиво и убедительно сказать о вреде курения своему семилетнему сыну Серёже .
2 Каким предстаёт в этих поэтических размышлениях	человек	? .
Но самое главное : в отличие от Остапа , Андрий	человек	горячий , страстный .
2 Как вы думаете , в какие моменты своей жизни	человек	обращается к молитве ?
Чего ищет	человек	, отправляясь в путешествие ?
Афанасий Никитин , сильный и мужественный русский	человек	далёкого XV века , изнемогая от житейских невзгод и от душевных сомнений , только в молитве находит ободрение и надежду .
И не только отдельный	человек	, но весь народ и даже всё человечество ?
А русский	человек	!
Всего область потеряла примерно полмиллиона	человек	.
Но соединял эти усилия все - таки один	человек	со своим особенным характером , пристрастиями , жизненным опытом .
И хотелось бы думать , что этот русский человек ,	человек	несгибаемой воли , выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот , который , повзрослев , сможет всё вытерпеть , всё преодолеть на своём пути , если к этому позовёт его Родина .
Но герой рассказа — по - русски очень скромный	человек	, и настоящий подвиг представляется ему самым обыкновенным делом .
И хотелось бы думать , что этот русский	человек	, человек несгибаемой воли , выдюжит и около отцовского плеча вырастет тот , который , повзрослев , сможет всё вытерпеть , всё преодолеть на своём пути , если к этому позовёт его Родина .
Но вот что поразительно : не по - русски , а по - арабски молится этот	человек	о возвращении домой .
Но , обожжённый , битый - перебитый судьбой , это —	человек	! .
Тот Соколов , которого мы встречаем в рассказе , —	человек	, глубоко израненный войной .
А ведь это был самый обыкновенный	человек	, и профессия у него была далеко не героическая : шофёр .
Нам встретились и ещё не раз встретятся в литературе и поэтические переложения молитв и псалмов , и стихотворные обращения к Богу , полные сердечного сокрушения или проникнутые восторгом , и размышления о воздействии молитвы на душу	человека	, и описание героя во время молитвы .
А на чём основана оценка	человека	( литературного героя ) в литературе Нового времени ? .
Житие — жанр церковной литературы , представляющий собой жизнеописание святого , то есть	человека	, своими подвигами прославившего Бога и канонизированного ( причисленного к лику святых ) Церковью .
Он не только показал двух людей с их глубокими переживаниями , но и создал картину - притчу об отношениях	человека	с Богом .
Это утверждение апостола Иакова означало , что сердечное принятие Христа должно воплощаться в достойном поведении	человека	, в делах любви и милосердия — так понимали христианскую жизнь наши предки всех времён .
Его живописные произведения , рисунки и офорты ( гравюры на меди ) всегда отличают высокая правда и красота , неповторимый взгляд на	человека	и мир .
Обозначение очень богатого	человека	( происходит от собственного имени царя древнего государства в Малой Азии ) .
Михаил Юрьевич Лермонтов 1814—1841 . Есть у нас художники слова , для которых поэтические молитвы и стихи о действии молитвы на	человека	имели особенно большое значение .
Подумайте , почему , в каких обстоятельствах такие чувства могут рождаться в душе	человека	.
Первоначально это слово означало , что душа	человека	возвышается , по - старинному — восторгается над суетой повседневной жизни , над её привычными заботами .
Качества	человека	определяются его отношениями с Божественной Истиной .
Вот почему национальное чувство есть духовный огонь , ведущий	человека	к служению и жертвам , а народ — к духовному расцвету .
Как будто желанная поэтом буря уже разразилась у него в душе — и обновила	человека	.
2 Какими средствами архитекторы и художники Древней Руси выразили свои представления о красоте мира и предназначении	человека	? .
Но главное в этом памятнике — пафос духовного труда , призыв к неустанной и ежеминутной работе над собой , утверждение высокого призвания	человека	как созидателя праведного мира , как мудрого зодчего ( строителя ) собственной жизни .
Так , в рассказе М. А. Шолохова « Судьба	человека	» во время одной недолгой встречи рассказчика с бывшим солдатом Андреем Соколовым вся жизнь героя развернулась перед нами .
Как вы думаете , почему два	человека	, любящих Дуню , не смогли найти общего языка ? .
Но он верил , что под гнётом рабской жизни сохранилось золотое сердце русского	человека	.
3 Согласны ли вы с тем , что вера во всесилие судьбы снимает с	человека	всякую ответственность и лишает его свободы выбора ? .
3 Почему рядовой Постников не был награждён за спасение погибавшего	человека	, а подвергся наказанию ? .
Но одновременно в былинах и в письменной культуре создаётся иной образ богатыря —	человека	великой духовной силы .
Разве Христос не обличал богатых , предупреждая , что « где сокровище , там и сердце	человека	» ?
Но волшебнее всего для Платонова — доброта , бескорыстие , жертвенность в душе русского	человека	.
Чтение для русского	человека	тех времён — это непременно беседа с Богом .
Мы отмечали черты сходства в построении рассказа « Судьба	человека	» и древнерусских воинских повестей .
Мы размышляли о том , почему рассказ об одном труженике войны назван так масштабно : « Судьба	человека	» .
Живую речь	человека	из народа , его особый склад ума и строй души он выразил в поэзии так , как до него никому не удавалось .
1 Попробуйте самостоятельно сформулировать , что значит « духовная сила »	человека	.
1 Режиссёр и исполнитель главной роли в фильме « Судьба	человека	» по рассказу М. А. Шолохова .
Дар слова — одно из величайших достояний	человека	.
А ещё мы видим огромную нравственную силу	человека	- победителя и понимаем , почему он победил .
Эти стихи о чистой и верной любви обращены к самым тонким струнам в душе	человека	, вставшего на защиту Родины .
Он требует от	человека	, от целой страны труда и подвига , а нередко — страданий и лишений .
Фашисты в « Судьбе	человека	» действительно во многом сродни мёртвому дьявольскому началу .
Они вполне уместны и даже необходимы в живой , непосредственной речи	человека	из народа .
Рассказ « Судьба	человека	» — реалистический .
Хотя уже в названии рассказа Шолохов даёт на них твёрдый ответ : « Судьба	человека	» .
Составление летописей просто не могло оказаться уделом обычного мирского	человека	, погружённого в жизненную суету .
2 Как вы думаете , можно ли считать повесть « беллетризованной биографией » реального	человека	или это самостоятельное художественное произведение ?
Но всё - таки нередко автор литературного произведения словно протягивает незримую ниточку к своим предшественникам , старается отыскать в обыкновенных людях такие свойства , которые свидетельствуют о присутствии в мире Божественного начала , о стремлении	человека	к идеалу , хранимому житиями русских святых .
Бывает , что в небольшом стихотворении перед нами предстаёт чья - то судьба , завершённый портрет	человека	, хотя и нарисованный несколькими крупными штрихами ( мы встретили такой в стихотворении М. Исаковского « Враги сожгли родную хату » ) .
Но всё же мы надеемся , что никто из вас не поместит « Повесть о Петре и Февронии Муромских » в XIX век , а « Судьбу	человека	» — в XIV или XII .
Сокровенная жизнь	человека	вдохнула в окружающий мир великую божественную тайну .
Преподаватели академии , ценившие научный талант молодого	человека	, как правило , не одобряли занятия музыкой , полагая , что они отвлекают от самого главного — химии .
Сколько раз ещё — в любые времена — в ней будет возникать образ падшего , оступившегося	человека	, которому нужнее всего милосердие , сочувствие братьев , чтобы подняться и выйти на верную дорогу .
Но самое трудное и самое прекрасное — любить	человека	.
Им открылось , что Бог , сотворивший	человека	и вселенную , постоянно живёт в каждом земном дыхании , что Он есть сама любовь , добро , свет .
Одного	человека	.
Исход этой ситуации может быть благополучным или плачевным в зависимости от ловкости , находчивости	человека	.
В фольклоре мы часто встречаем мотив столкновения	человека	с нечистой силой .
Пристальное внимание к судьбе одного	человека	определяет сходство между жанрами новой литературы и житийными произведениями .
Изображение духовной борьбы и нравственного выбора	человека	в древнерусской литературе .
Но тема пути	человека	к истинной жизни , борьбы с грехом пронизывает не только агиографию .
Эти правила и каноны соответствовали внутреннему убеждению , были в согласии с душевным строем средневекового	человека	и не стесняли , а поддерживали его в творческом труде .
1 В чём сходство принципов изображения	человека	в житийном жанре и в иконописи ? .
4 Проведите искусствоведческое исследование и подготовьте сообщение о том , как усиленное внимание к чувствам	человека	проявляется в русской иконописи XV — XVI вв .
Ни одно важное дело в жизни	человека	не совершалось на Руси без молитвенного обращения к Богу .
В этой новой , светской литературе создавались и продолжают создаваться произведения , в центре которых — судьба одного	человека	, история его жизни , изображение того духовного пути , который пройден человеком в течение отпущенного ему земного времени .
Прошлое , настоящее и будущее представлялись теперь не какой - то случайной прихотью лесных богов , а промыслом любящего Бога , который дарит каждому народу своё особенное место в мире , судит	человека	по его злым и добрым делам , хочет спасти его бессмертную душу .
В рассказе писатель тоже нередко говорит обо всей жизни	человека	— но иначе , чем в романе .
Духовному пути	человека	может быть посвящено и лирическое произведение .
О трудной победе	человека	над собой , над страстями и своеволием .
Казалось бы , всё понятно : это судьба одного	человека	, Андрея Соколова , — такая , какой она сложилась .
Произведение называется очень просто : « Судьба	человека	» .
4 Напишите сочинение — сопоставление « Повести о настоящем человеке » Б. Н. Полевого и рассказа « Судьба	человека	» М. А. Шолохова . .
учтивый , вежливый ) — связанный с определённой системой правил поведения , служением королю и Прекрасной Даме , прославлением индивидуальных качеств	человека	.
1 Подберите пейзажи русских художников , ярко иллюстрирующие мысль Д. С. Лихачёва о том , что красота русского пейзажа создаётся совместным трудом природы и	человека	.
С точки зрения	человека	того времени , в каждом земном событии наряду с людьми незримо принимали участие Силы Небесные .
Разумеется , в центре этого мира стоял рыцарь — воин , защитник христианской веры и воплощение лучших качеств	человека	.
Одним словом , обрисует	человека	сильного , искреннего , хотя и несколько прямолинейного .
Писатель размышляет : могут ли мирно сосуществовать люди на прекрасной земле , какие силы заставляют	человека	убивать себе подобных ?
Это праздник освобождения от всего , что привязывает	человека	к земле , праздник близкой встречи с Небесной Родиной .
3 Каким образом в стихотворении Н. А. Заболоцкого передаётся представление о том , что душа	человека	— живая ? .
Неравнодушие художников , болезненное переживание ими вечных вопросов о душе	человека	и его месте в мире порой заставляют их и прямо обратиться к читателям , отбросив шутливость или нарочитую незаинтересованность , принятую в художественной литературе .
Стыдиться своего нравственного несовершенства , презирать низменные свойства человека — даже видя их в себе самом , всем сердцем искать образ идеальной , чистой , достойной жизни — это возможно только для	человека	, в душе своей хранящего нравственные законы и заповеди Христа .
Стыдиться своего нравственного несовершенства , презирать низменные свойства	человека	— даже видя их в себе самом , всем сердцем искать образ идеальной , чистой , достойной жизни — это возможно только для человека , в душе своей хранящего нравственные законы и заповеди Христа .
Как тут не вспомнить и самую заветную мысль Гоголя о духовном исцелении падшего	человека	, о воскресении « мёртвых душ » ! .
Но именно мироощущение европейского	человека	Нового времени , его религия и философия очень точно выразились в ней .
Но ни один из великих русских писателей не заклеймит падшего	человека	, не приговорит его к безжалостной казни .
Бульба прославляет в ней божественную природу	человека	, святое братство перед Богом .
Высокие гражданские порывы и переживания личной жизни часто соединяются в душе	человека	.
Но внимательный читатель подсказку не пропустит , поймёт : вот сейчас на наших глазах вновь разыгрывается вечный сюжет , история	человека	, отступившегося от родных мест и прежнего образа жизни , история о вечном недопонимании между отцами и детьми , о драматическом разрыве и долгом пути навстречу друг другу .
Но в таких непривычных для нас исторических образах	человека	, Сечи и даже всего русского народа за внешне грубой оболочкой скрываются редкие душевные сокровища .
Ни один из персонажей повести не напоминает какого - либо реального	человека	.
1 Как Фет продолжает и развивает тему невыразимости внутренней жизни	человека	? .
Именно столько времени , согласно вере наших предков , прошло от первого	человека	Адама до явления миру Христа Спасителя .
Кажется , более оседлого	человека	трудно себе представить .
И эта боль , и эта печаль вечны — они живы в душе верующего	человека	, хотя истлели все свидетели жертвы Христа .
Однако в любом случае « Судьба	человека	» прежде всего производит впечатление строго документальной прозы .
Посмотрите в электронных материалах фрагмент фильма « Судьба	человека	» .
Читая повесть Б. Полевого , мы видели « круговую поруку » хороших людей , невольно задумывались , кто из них больше соответствует идеалу « настоящего	человека	» .
На	человека	сходит Святой Дух .
Христиане верят , что крещение чудесным образом обновляет духовный и телесный мир	человека	, соединяет его со Христом и Церковью Христовой .
У него был особый талант одновременно видеть мир словно с высоты птичьего полёта и пристально всматриваться в каждого отдельного	человека	перед кинокамерой .
С. Ф. Бондарчук в фильме « Судьба	человека	» .
Но подлинная слава пришла к нему в 1959 году после картины « Судьба	человека	» по рассказу Шолохова , где Бондарчук выступил одновременно и режиссёром , и исполнителем главной роли .
Уже в конце 1930-х годов молодого	человека	увлекла профессия актёра , и Бондарчук поступил в Ростовское театральное училище .
Жид — просторечный вариант слова « иудей » , означавший	человека	иудейского вероисповедания ( аналогично : « лях » — поляк , католик ; « немец » — любой иностранец , не владеющий русским языком ; « поганые » — язычники ) .
10 Посмотрите экранизацию рассказа М. А. Шолохова — фильм « Судьба	человека	» ( режиссёр С. Ф. Бондарчук , 1959 ) .
1 Представьте себе , что вы — первые читатели « Судьбы	человека	» .
Со временем стремление	человека	преодолевать и покорять пространство становится всё сильнее .
Но « Судьба	человека	» — рассказ послевоенный .
А теперь обратимся к рассказу « Судьба	человека	» .
Приступая к изучению « Слова о полку Игореве » , нужно с благодарностью вспомнить	человека	, который сыграл в судьбе этого памятника важную роль .
Богатырём движет чувство	человека	, который , возвратясь домой , находит только мёртвое пепелище .
И лишь в самом Слове сохранился образ его автора —	человека	мудрого , прозорливого , преданного Родине , одарённого необыкновенным художественным талантом .
В них содержится и восхваление Божия величия , и торжественное прославление красоты сотворённого мира , и размышления о земной участи	человека	, о его предназначении , и призыв к Господу о помощи в печалях и скорбях .
В наше время расцениваются как грубые , их употребление в речи воспитанного	человека	недопустимо .
Причисление к лику святых ( канонизация ) — установление Церковью почитания умершего	человека	, который удостоился этого своей праведной жизнью , миссионерской деятельностью , мученичеством во имя веры , чудесами при жизни и после кончины .
Таилась в этом	человеке	какая - то волшебная искра , которая передавалась и продолжает передаваться всем его слушателям .
Мысль о России , о русском	человеке	, достойном своего Отечества , не покидала его .
А ведь и правда говорят , что дикие животные чувствуют в	человеке	чистое сердце и перестают бояться таких людей .
Об этом	человеке	, как почти обо всех русских книжниках той эпохи , мы знаем очень мало .
1 Прочитайте « Повесть о настоящем	человеке	» .
7 Подготовьте сообщение о роли женских образов в « Повести о настоящем	человеке	» .
Но философское размышление о	человеке	и мире обычно соединялось в ней с чистосердечным обращением поэта к Богу .
В ней говорится о	человеке	, который осквернил священнический сан , бежал в Орду , принял чужую веру , разбогател и возвысился как .
4 Напишите сочинение — сопоставление « Повести о настоящем	человеке	» Б. Н. Полевого и рассказа « Судьба человека » М. А. Шолохова . .
А в их истории Бог посылает нам , куда менее праведным , ободрение и надежду ; ободрение в наших слабостях , сознание , что трудный путь совершенствования и самовоспитания мы проходим не одни , что законно и свято наше стремление обрести духовную поддержку в другом	человеке	.
Одной из главных тем в его творчестве станет размышление о « простом » русском	человеке	, об истоках его душевной силы и красоты .
Она знала об этом	человеке	только одно : что он тяжко болен .
Это произведение Бориса Полевого называется « Повесть о настоящем	человеке	» .
В них постоянно слышна великая , божественная тайна о	человеке	и мире .
1 Подробнее познакомьтесь с биографией Алексея Маресьева — прототипа героя « Повести о настоящем	человеке	» .
Так , одну из героинь его « Повести о настоящем	человеке	» окружающие называют « советским ангелом » .
3 Что сближает « Повесть о настоящем	человеке	» с произведениями древнерусской литературы ? .
Какие черты открывает в русском	человеке	Лесков ?
И писатель снова и снова спрашивает себя и нас с вами : что будет с	человеком	?
Останется ли он	человеком	?
Точнее , оба сюжета : встреча автора с немолодым , прошедшим невиданно жестокую войну русским	человеком	и собственно рассказ этого вчерашнего солдата .
Великий русский композитор Александр Порфирьевич Бородин ( 1833—1887 ) был широко одарённым	человеком	.
Можно ли , преодолевая пространство , измениться внутренне , стать иным , лучшим	человеком	?
В аллегорическом значении Дом — это обиталище души , весь мир , созданный	человеком	вокруг себя , начиная от собственного тела и заканчивая государством и человеческим сообществом .
6 Почему Жилину удалось стать среди чужого народа полезным и отчасти уважаемым	человеком	?
Как могло случиться , что этот вроде бы обыкновенный парень со временем сделался настоящим	человеком	- легендой ?
Все , кто знал Жуковского , запомнили его исключительно мирным , сердечным , покладистым	человеком	.
В любой трудной ситуации этот опыт , эти знания — его самое надёжное оружие ; он может оказаться вдали от людей , без инструментов и пищи , но пока он сознаёт себя	человеком	, он не беспомощен .
« Доверенность Творцу » во всём , что происходит с русским	человеком	, вера в бессмертие павших за Отчизну , стремление исполнить на войне Высшую волю — особенно дороги для поэта , как и для его современников .
И хоть рассказчик в этой книге часто посмеивается над взрослыми за их излишнюю серьёзность , сухую деловитость , неумение слушать друг друга , но , наверное , настоящим взрослым — духовно зрелым	человеком	— может считаться лишь тот , кто сумел сделать вместе с Маленьким принцем его открытия : кто научился доверять зоркости сердца , слышать плеск воды в пустыне , отвечать за тех , кого приручил .
Уже немолодым	человеком	после революции он продолжал работать в Советском Союзе .
Великий мастер , Бах оставался всю жизнь скромным	человеком	.
6 Каким	человеком	предстаёт автор « Поучения .. » ?
В этой новой , светской литературе создавались и продолжают создаваться произведения , в центре которых — судьба одного человека , история его жизни , изображение того духовного пути , который пройден	человеком	в течение отпущенного ему земного времени .
А главный герой хоть и вызывает глубокое сострадание , не представлен святым мучеником , идеальным житийным героем , а показан обычным	человеком	.
Известно , что был он	человеком	весьма учёным , твёрдым в вере и искушённым в богословии .
За несколько десятилетий до этого , ещё молодым	человеком	, Рембрандт написал не совсем для него характерный автопортрет со своей женой Саскией на коленях .
Взрослым	человеком	Лесков немало ездил по России , повидал , как живут люди в самых маленьких деревнях и глухих окраинах .
Древнейшая из них — молитва за всех христиан , написанная в XI столетии Феодосием Печерским ,	человеком	великой святости , одним из основателей прославленного монастыря — Киево - Печерской лавры .
Мефодий начинал свой путь военным	человеком	, а потом управлял одной из византийских провинций .
Нестеров был	человеком	внутренне цельным .
Жизненный уклад в доме его родителей подчинялся требованиям православной веры , и впоследствии Нестеров оставался	человеком	верующим .
Наши предки верили , что великие потрясения посылаются	человеку	, чтобы возвысить его над повседневной суетой , просветить его разум , очистить его сердце для встречи с Богом .
Христианская Русь всегда верила в милость Божию и твёрдо знала : Бог откликается на живое дело и горячую молитву и помогает	человеку	в его судьбе .
Она дарит	человеку	спасительные слёзы .
Вместо замкнутого существования в глуши лесов со своими языческими идолами русскому	человеку	стала открываться целая Вселенная .
Если любому	человеку	следует бережно относиться к сказанному слову , думать о том , как оно может повлиять на окружающих , то насколько же велика ответственность тех , кто Словом владеет как острым клинком , тех , чей словесный дар велик и необычаен ! .
Мы уже знаем , что древнерусские художники - иконописцы , создавая свои творения , земными красками стремились открыть	человеку	неземной , Божественный мир .
Современному	человеку	они могут показаться к тому же слишком подробными и мелочными .
Есть любовь , которая дарит	человеку	простоту , добро , правду , ведёт к нравственному совершенству , создаёт прямое и бесхитростное запорожское товарищество .
И взрослому	человеку	нелегко его выдержать .
Как велик был порой разрыв между мрачным взглядом поэта на мир вокруг и мечтой о небесной красоте , недоступной земному	человеку	! .
Молитва в дореволюционной России тоже часто была необходима	человеку	как воздух .
Ведь он пускается в путь в поисках чего - то самого главного , самого необходимого	человеку	для жизни , для счастья .
« Советский ангел » медсестра Клавдия Михайловна с её женской целомудренной силой и верностью любимому	человеку	— даже умершему — настоящий человек .
В небольшом эпизоде из автобиографической повести М. Горького « В людях » рассказывается о том , как мальчик , поступивший мойщиком посуды на волжский пароход , читает вслух повесть Гоголя повару Смурому —	человеку	грубому , малообразованному , но с сильным характером .
И этот чистый свет Родины дарит	человеку	и народу силы для её защиты .
Но искренняя молитва и тут дарит	человеку	новые силы , укрепляет его ум , сердце и тело для праведных трудов .
Так и былины , басни , романы и стихи , из которых черпает « житейский смысл » герой рассказа , которым он обязан своим нравственным развитием , созданы были с огромной любовью к миру и	человеку	.
Мир , доступный средневековому	человеку	, действительно был намного меньше того , который известен нам сегодня .
Хотя оно и написано как прямое воззвание к Создателю , Державин обращается здесь прежде всего к	человеку	, своему читателю .
Образы и сюжет этой притчи по - особому близки каждому	человеку	, ведь она рассказывает об отношениях родителей и детей , то есть о том , что волнует любого из нас .
И рассказ свой о святынях Палестины он несёт всем русским людям как сокровище , которое не может принадлежать одному	человеку	.
Впервые рассказал широкому кругу читателей об Афанасии Никитине и его « Хождении » Николай Михайлович Карамзин — знаменитый русский писатель , историк первой	четверти	XIX века .
Вторая	четверть	XV в .
Епифаний Премудрый ( 2-я половина XIV — 1-я	четверть	XV века ) .
Русскому читателю , в том	числе	и нам с вами , его открыл именно Жуковский .
Искусство , в том	числе	и литература , суть каждого события могут выразить по - разному , не только в формах реальной действительности .
Может быть , картина отразила в том	числе	тоску от этой потери .
В неё вошли новые большие сцены , в том	числе	те , без которых сегодня мы просто не могли бы её себе представить .
Казачество , в том	числе	запорожское , сыграло огромную роль в русской истории .
Начиная с царствования Петра I в ней постепенно начинает формироваться светское искусство , в том	числе	— литература Нового времени .
Многие песни на стихи поэта , в том	числе	и те , о которых мы говорили в 5 классе , поются и сегодня со сцены или просто во время дружеских , семейных встреч : « Ой , цветёт калина » ( музыка И. О. Дунаевского ) , « Каким ты был , таким остался » ( музыка И. О. Дунаевского ) , « Снова замерло всё до рассвета .
6 Подготовьте доклад о кавказской теме в творчестве Пушкина ( в том	числе	в его замыслах и неоконченных произведениях ) .
О музыкальности пейзажей Саврасова , в том	числе	его « Грачей » , говорили уже при жизни художника и продолжают говорить по сей день .
Литература Киевской Руси знала в том	числе	и молитвы , созданные благочестивыми старцами .
Всякое творчество , в том	числе	— словесное , понималось как труд во славу Божию .
Сейчас мы обратимся к повести , которая была создана почти на десять лет раньше , чем рассказ Шолохова , и которая созвучна ему по многим особенностям , в том	числе	и по названию .
Ведь это Андрий своей атакой обеспечил победу польскому войску , обрёк на гибель вчерашних товарищей , в том	числе	кровного брата — Остапа .
Во время пожара Москвы в 1812 году древлехранилище ( в том	числе	и уникальный экземпляр « Слова » ) погибло в огне .
Постепенное усиление кочевых племён и ослабление Киевской Руси в междоусобных столкновениях привело в 1237—1241 годах к захвату практически всей территории древнего Русского государства монголо - татарскими завоевателями , двинувшимися , словно лавина , на Европу и поглотившими в своём движении все степные племена , в том	числе	и половцев .
В прошлом ( в том	числе	во времена Гоголя ) эти слова не считались оскорбительными .
И сегодня , если мы хотим назвать ту или иную дату по древнерусскому счёту , нам следует прибавить к современной дате	число	5508 .
Киев соперничает с самим Константинополем по	числу	жителей и приезжих гостей .
При этом очень важно , что повествование ведётся не от самого сотворения мира , а начинается рассказом о Всемирном потопе , о Симе , Хаме , Иафете — сыновьях праведного Ноя. От Иафета летописец ведёт начало всех европейских народов , к	числу	которых относит и русов — наших предков .
Попробуем привести примеры того , как в трагических обстоятельствах рождались , сохранялись и открывались людям	шедевры	русской литературы .
Русичи , сомкнув	щиты	рядами , К славной изготовились борьбе .
Эти слова , как	эстафету	, передают друг другу герои повести .
Тинктура ( устар . ) — настойка лекарственного средства на спирте или	эфире	.
Средневековые поэты - музыканты : трубадуры (	юг	Франции ) , труверы ( север Франции ) , миннезингеры ( Германия ) .
Отовсюду доступные , ни откуда не защищённые — мы веками оставались приманкой для оседлого запада и вожделенной добычей для кочевого востока и	юга	.
Он родился в селе Белозёрка Херсонской области , детские годы провёл в городах Ейске и Таганроге на	юге	России .
Дикое поле — степная территория на	юге	, граничащая с Русью и населённая кочевниками .
Долго вёл я потом жизнь кочующую , скитаясь то по	югу	, то по северу , и никогда ещё не вырывался из пределов необъятной России .